فرهنگ یامنایا، که تاریخچه آن در زیر توضیح داده خواهد شد، یک فرهنگ باستان شناسی باستانی است که در دوران پس از مس - دوران برنز اولیه وجود داشته است. نمایندگان آن در قلمروی از اورال جنوبی در بخش شرقی تا دنیستر در غرب، در جنوب از سیسکوکازیا تا Sr. منطقه ولگا در شمال. آنچه در مورد فرهنگ یامنایا شناخته شده است را در مقاله در نظر بگیرید.
اطلاعات عمومی
نمایندگان فرهنگ پیت پیت حامل هاپلوگروپ (گروهی از هاپلوتیپ های مشابه که یک اجداد دارند که جهش آن توسط فرزندان به ارث رسیده است) R1a بودند. آنها را اولین چوپان هند و اروپایی می دانند.
در عین حال، فرهنگ یامنایا در اوایل عصر برنز برای همه جوامع هند و اروپایی یکسان نبود. با شرایط استپی زندگی سازگار شده بود. در سایر شرایط آب و هوایی و طبیعی، هند و اروپایی ها تمدن های دیگری را ایجاد کردند که با آنها سازگار شده بود.
فرهنگ یامنایا چیست؟
از نظر ژنتیکی با فرهنگ مگالیتیک 4300-2700 مرتبط است. قبل از میلاد مسیح ه. در قلمرو مولداویجامعه ای از هندوایرانی ها تشکیل داد. استقرار اولیه آنها در تپه های شنی ساحلی رودخانه یافت می شود. ولگا و شاخه های فرعی.
فرهنگ یامنایا از تمدن های خولین و سردنی استوگ سرچشمه می گیرد. اولی در میانه رودخانه شکل گرفت. ولگا، و دوم - در وسط رودخانه. Dnipro.
مرحله اولیه
توسعه فرهنگ یامنایا در 3 مرحله انجام شد. دوره اول را از نیمه اول تا اواسط هزاره سوم پیش از میلاد می دانند. e.
واژه «گودال» که معنای آن در فرآیند بررسی ویژگی‌های فرهنگ آشکار می‌شود، نشان‌دهنده نحوه دفن مردم است. آنها را در گودال هایی در زیر تپه هایی که به پشت و با زانوهای خمیده بودند، دفن کردند. مرده‌ها را قبل از دفن با اخر می‌پاشیدند.
در مراحل اولیه توسعه فرهنگ یامنایا، مردم با سرهای خود به سمت شرق دفن می شدند. ظروف ته گرد و ته تیز با زیورآلات مهر و موم شده و کنده کاری شده در گودال قرار داده شده بودند.
سکونتگاه‌ها اردوگاه‌های موقتی برای چوپانان-گاودار بودند.
جدایی قبایل
همراه با نشانه‌هایی از مراحل اولیه توسعه فرهنگ در استپ‌های دریای سیاه، تدفین‌هایی با اسکلت‌هایی در طرفین، با سرشان به سمت غرب، یافت می‌شود. در گودال های تدفین، ظروف تخم مرغی شکل با گردن باریک، اقلام مسی و دیگ های کف تخت وجود دارد.
در بخش غربی، در مرحله دوم توسعه فرهنگی، سکونتگاه های دائمی سکونتگاهی شروع به ظهور می کنند.
در درون تمدن، 9 گروه قبیله ای مرتبط محلی شناسایی شده اند:
- ولگا-اورال.
- قفقازی.
- Donskaya.
- دونتسک شمالی.
- Priazovskaya.
- کریمه.
- Nizhnedneprovskaya.
- شمال غربی.
- جنوب غربی.
مرحله سوم
به دوره پایانی سوم - آغاز هزاره دوم پیش از میلاد تعلق دارد. e.
در این مرحله، اختلاف محلی گروه ها افزایش می یابد. فقط در گروه ولگا-اورال موجودی و علائم آیینی قدیمی حفظ شده است.
قبرهای گسترده یافت شده در قلمروهای غربی. در عین حال، همه آنها اسکلت پوشیده از اخر ندارند. محل دفن بدون بارو، گودال هایی با تاقچه نیز یافت می شود. جهت گیری به نقاط اصلی ناپایدار است.
در این مرحله از توسعه، اولین محصولات بزرگ مس به وجود آمد. در میان آنها، به عنوان مثال، چکش، تبر. زیورآلات استخوانی نیز در حفاری ها پیدا شد.
در نتیجه گسترش فرهنگ های محلی و پیدایش تمدن های جدید، فرهنگ یامنایا ناپدید شد.
شغل
نمایندگان فرهنگ به دامپروری عمدتاً دامداری مشغول بودند. بر کشاورزی چیره شد.
گله ها عمدتاً از گاو بودند. نیروی پیشروی، علیرغم وجود اسب، گاو بود. گاوها را به واگن هایی با چرخ های محکم و بزرگ مهار می کردند. در همین حال، بخشی از مردم سبک زندگی کم تحرک داشتند. این را یافته های بقایای استخوان خوک ها نشان می دهد.
ویژگی های انسان شناختی
نمایندگان فرهنگ یامنایا با گروه های سرخپوشان قفقازی مطابقت داشتند.
همانطور که N. Shilkina در یکی از مقالات خود اشاره می کند، مردم آن دوره جمجمه های براکریکرین داشتند. مشخصهویژگی ها عبارت بودند از: بینی به شدت بیرون زده، صورت کم پشت و مدارهای کم. میانگین قد مردان 173 و زنان 160 سانتی متر بود. از نظر ظاهری، مردم شبیه نمایندگان مردمان شرقی بودند.
انسان شناسان جمعیت را اینگونه توصیف می کنند: جمجمه بلند، حجیم، بیشتر مستطیل، صورت کم پشت و بینی بیرون زده، پیشانی شیب دار و برآمدگی های برجسته ابرو. در همان زمان، نمایندگان سایر گونه های مردم شناسی نیز در فرهنگ حضور داشتند: قد بلند و باریک، از نظر ظاهری شبیه به قفقازی ها.
معماری تپه
بیشتر گوردخمه ها مستقیماً توسط نمایندگان فرهنگ یامنایا ساخته شده اند. با این حال، تپه های قبلی نیز پیدا شده است. آنها معمولا گرد یا بیضی شکل هستند.
تپه های چند لایه و متشکل از یک تپه وجود دارد. اندازه دوم معمولاً کوچک است - بیش از 1.5 متر نیست. به ندرت ارتفاع آنها به 3 متر می رسد. مقدار بسته به تعداد تپه ها متفاوت است. بیش از ده ها پرکننده اغلب در تپه های چند لایه یافت می شوند.
کروملچ ها، خندق ها، روکش های سنگی نیز از عناصر معماری بارو هستند.
خندق معمولاً گرد است. به عنوان یک قاعده، با تدفین اصلی مرتبط است، اما ممکن است تپه های دیگر را احاطه کند.
تپه با کروملک دایره ای است که توسط سنگ هایی که به صورت عمودی کنده شده اند تشکیل شده است. تصویر افراد روی ستون‌ها در فرهنگ یامنایا به صورت برجسته یا حکاکی شده بود. اعتقاد بر این است که چنین سازه هایی با کیش خورشید ارتباط دارند. روی سنگ ها نه تنها تصاویری از مردم، بلکه حیوانات نیز وجود دارد.
باستان شناسان تپه هایی با ترکیبی از کروملک و خندق پیدا کرده اند. اغلب کف بارو با سنگ پوشانده شده بود.
پدرسالاری
به گفته بسیاری از محققان، سازماندهی جامعه بر اساس نوع پدرسالارانه بوده است. کاملاً محتمل است که یک طبقه بندی ملکی جزئی وجود داشته باشد. با این حال، هیچ مدرک باستان‌شناسی روشنی برای این موضوع وجود ندارد.
فرض بر این است که ساختار جامعه توسط سه پایگاه شکل گرفته است:
- برهمین کاهنان.
- کشاتریاس - جنگجویان.
- Vaishyas - اعضای عادی جامعه.
اعتقاد بر این است که این کشیشان بودند که در بالاترین سطح سلسله مراتبی قرار داشتند. کاهنان زن نقش ویژه ای داشتند، اگرچه مردان هنوز نقش کلیدی داشتند.
گسترش فرهنگ
بخشی از جمعیت به مناطق شرقی - به اورال جنوبی - مهاجرت کردند. در اینجا، پس از مدتی، گروه اصلی حامل هاپلوگروپ به وجود آمد. پس از آن، او نقش تعیین کننده ای در توسعه ایران و هند داشت.
همانطور که کاوش های باستان شناسی نشان می دهد، مردم از منطقه شمال دریای سیاه به مناطق غربی و جنوب غربی سفر کردند. به گفته تعدادی از محققان، آنها قبایل بالکان-کارپات دوره انئولیتیک را نابود کردند. با این وجود، اولین تدفین با اسکلت های خمیده و پوشیده از اخر در بلغارستان، رومانی و دیگر قلمروهای جنوب شرقی اروپا در آستانه عصر انئولیتیک و برنز یافت شد.
احتمالاً قبایل یامنایا در طول لشکرکشی های خود نه تنها گفتار هند و اروپایی، بلکه روش های جدید پردازش فلزات و ابزار را نیز گسترش دادند.کار، سلاح.
یک فناوری ناشناخته قبلی برای کار با فلز با تشکیل استان متالورژی Circumpontian مرتبط است. در اوایل و اواسط عصر برنز در سرزمین نسبتاً وسیعی وجود داشت که دریای سیاه را احاطه کرده بود. این استان تا اورال وسعت داشت و بین النهرین، قفقاز، شام، آناتولی و جنوب غربی ایران را در بر می گرفت. بر این اساس قلمروهای قبایل بالکان-کارپات به طور کامل در زمره استان سیرکومپونتیان قرار گرفت.
در این قلمرو، فرهنگ‌هایی با هم متحد شدند که هم از نظر ماهیت اقتصادی و هم از نظر موقعیت جغرافیایی و ویژگی‌های زیستگاه مردم تفاوت چشمگیری داشتند. در شمال استان شرایطی شکل گرفت که چوپانی به عنوان شکل اصلی مدیریت شروع به توسعه کرد. این قلمرو توسط نمایندگان فرهنگ‌هایی که شبان‌داری متحرک را انجام می‌دادند، سکونت داشتند.
جمعیت
در دوران شکوفایی فرهنگ یامنایا، اسب سواری به وجود آمد، اتحادیه های بزرگ قبایل شروع به شکل گیری کردند. آنها به جمعیت مناطق کشاورزی حمله کردند.
در اتحادیه های قبیله ای "سه گانه" وجود داشت - مجلس مردم، شوراهای بزرگان و رهبران نظامی. شکل سازماندهی جامعه شبیه دموکراسی نظامی بود. این بانفوذترین و قدرتمندترین رهبرانی را که خود را در درگیری با دشمنان برای مراتع و گله متمایز می کردند، برجسته کرد.
در قبایل چوپانی افرادی وجود داشتند که فعالیتهایشان منحصراً مربوط به مراقبت از حیوانات بود. آنها به درمان، چرا، شیردوشی و غیره مشغول بودند.تیپ های چوپان با یک رئیس نیز ایجاد شد.
در مرحله نهایی وجود فرهنگ، انواع اولیه صنایع دستی شروع به ظهور کردند. در اواخر دوره گودال از استثمار نیروی کار اقشار پایین جامعه استفاده می شد.
اقلام قبر
هنگام مطالعه یافته ها، بسیاری از محققان به این نتیجه می رسند که ترکیب چیزهای موجود در دفن نشان دهنده وضعیت اجتماعی متوفی است. ما به ویژه در مورد گرز و عصا صحبت می کنیم. چنین یافته‌هایی نادر هستند، اما نمادی از اقتدار مذهبی در نظر گرفته می‌شوند. گرزها یک تزئین آیینی محسوب می شدند. با این حال، برخی از محققان بر این باورند که حضور آنها در دفن نشان دهنده دفن زنی است.
یکی دیگر از شواهد موقعیت اجتماعی متوفی، تبر سنگی صیقلی است. در شکل خود، تفاوت کمی با محصولات مشابه ساخته شده توسط نمایندگان فرهنگ های دیگر دارد. تبر می تواند شکل قایق، مثلثی و لوزی شکل داشته باشد. مواد اولیه برای ساخت سلاح ماسه سنگ، گرانیت، بازالت، سنگ آهک بود.
در طول دوره گودال در غربی ترین قسمت زون استپی، تبرهای چشمی به طور گسترده استفاده می شد. آنها از سنگ سخت و تخته سنگ ساخته شده بودند. در نواحی شرقی مردم عمدتاً از تبرهای تخت سنگی و سنگ چخماق استفاده می کردند. این محصولات به دفن ختم شدند.
جمعیت استپ آن زمان فناوری حفاری سنگ را می دانستند. یافته های موجود در گورستان خوالینسکی گواه این امر است.
