آیا معتقدید که 5 تعریف از تاریخ وجود دارد؟ و حتی بیشتر؟ در این مقاله به تفصیل بررسی خواهیم کرد که تاریخ چیست، چه ویژگی هایی دارد و دیدگاه های متعدد در مورد این علم چیست. مردم از دیرباز به این واقعیت توجه داشته‌اند که پدیده‌ها و فرآیندهای جهان در یک توالی زمانی رخ می‌دهند، و این واقعیت خاصی را تشکیل می‌دهد که می‌توان آن را تعریف کرد.
تاریخ و جامعه
اگر مفاهیم "جامعه" و "تاریخ" را در رابطه آنها در نظر بگیریم، یک واقعیت جالب توجه را جلب می کند. اولاً، مفهوم «تاریخ» که مترادف مفاهیم «توسعه جامعه»، «فرآیند اجتماعی» است، خود-توسعه جامعه انسانی و حوزه های تشکیل دهنده آن را مشخص می کند. این نشان می دهد که با این رویکرد، توصیف فرآیندها و پدیده ها خارج از زندگی افراد شرکت کننده در آنها ارائه می شود. بنابراین، جایگزینی در اروپا و آفریقا به جای لاتی فاندیسم با نیروی کار شور، کوروی یا تیلوریسم در صنعت با روابط انسانی را می توان مراحلی در حوزه اقتصادی دانست. با چنین درکی از تاریخ، معلوم می شود که مردم تحت سلطه نوعی اجتماعی بی چهره هستندقدرت.
ثانیاً، اگر «جامعه» مفهوم «جامعه» را عینیت بخشد، شیوه ای از واقعیت اجتماعی را بیان کند، «تاریخ» «جامعه»، تعریف آن را عینیت بخشد. بنابراین، تاریخ از فرآیندهای زندگی مردم تشکیل شده است. به عبارت دیگر، توضیح می دهد که این فرآیندها کجا اتفاق افتاده اند، چه زمانی اتفاق افتاده اند و غیره.
ثالثاً، اگر این مفهوم را عمیقاً درک کنید، در هنگام تلاش برای تعریف آن، نه تنها ارتباط آن با گذشته ظاهر می شود. تاریخ، از یک سو، بر اساس وضعیت فعلی زندگی اجتماعی-فرهنگی، واقعاً از گذشته حکایت می کند. در نتیجه، الزامات مدرن برای رویدادهایی که در گذشته رخ داده اند، تعیین کننده می شوند. به عبارت دیگر، هنگام تلاش برای ارائه یک تعریف، موارد زیر آشکار می شود: تاریخ در ارتباط با زمان حال توضیح داده می شود، دانش به دست آمده از گذشته باعث می شود تا نتیجه گیری های لازم برای آینده انجام شود. از این نظر، این علم با در بر داشتن گذشته، حال و آینده، آنها را با فعالیت های افراد مرتبط می کند.
درک سیر تاریخ در جامعه توسعه یافته
در مراحل مختلف توسعه جامعه، تاریخ به شیوه های مختلفی درک می شد. در شرایط جوامع توسعه یافته با پویایی قوی، سیر آن از گذشته به حال و از حال به آینده مد نظر است. معمولاً تعریف تاریخ به عنوان یک علم در رابطه با تاریخ تمدن ها ارائه می شود. اعتقاد بر این است که حدود 4000 سال پیش شروع شده است.
درک تاریخ در جوامع سنتی
در سنتی،جوامع عقب مانده گذشته را مقدم بر حال می دانند. میل به آن به عنوان یک الگو، یک ایده آل به عنوان یک هدف تعیین می شود. در چنین جوامعی افسانه ها غالب است. بنابراین، آنها را جوامع ماقبل تاریخ بدون تجربه تاریخی می نامند.
دو امکان مشاهده تاریخ
"حیله گری" تاریخ در این واقعیت نهفته است که مسیر آن به گونه ای است که مردم متوجه آن نمی شوند. مشاهده حرکت و پیشرفت انسان از فاصله نزدیک بسیار دشوار است. معمولاً می توان از دو احتمال برای مشاهده تاریخ صحبت کرد. یکی از آنها با شکل گیری شخصیت کودک مرتبط است و دیگری شامل ثبت مداوم اشکال خاص سازماندهی مراحل فرآیندهای اجتماعی است. به عبارت دیگر، تاریخ تکامل اشکال و شخصیت های اجتماعی است.
در عین حال، تعریف تاریخ به عنوان یک علم، ایجاد مرزی بین تاریخ بشریت و حوادثی که قبل از ظهور انسان رخ داده است، مهم است. مشکل در این است که پاسخ به این سوال به موقعیت نویسنده، تفکر او، مدل علمی و نظری و حتی به خود مطالب مستقیماً به دست آمده بستگی دارد.
پویایی که تاریخ را نشان می دهد
تعریف مفهومی که مورد علاقه ماست ناقص خواهد بود اگر توجه نکنیم که در تاریخ پویایی وجود دارد. ماهیت خود جامعه به گونه ای است که وجود آن همیشه متغیر است. این قابل درک است. واقعیت، بیانگر روابط متنوع مردم به عنوان موجودات مادی-اجتماعی و عملی- معنوی، نمی تواند ساکن باشد.
پویایی تاریخ بشر از دوران باستان موضوع مطالعه بوده است. این را می توان با توجه به تلاش یونانیان باستان برای شناخت پدیده های رخ داده در جامعه از جمله خیالات و توهمات آنها مشاهده کرد. مقایسه برابری ساده عصر شکارچیان و گردآورندگان با تقسیم مردم به بردگان و برده داران که در دوران باستان ظاهر می شد، منجر به ظهور اسطوره "عصر طلایی" در فرهنگ عامه شد. بر اساس این افسانه، تاریخ در یک دایره حرکت می کند. تعریف مفهومی که ما را مورد توجه قرار می دهد، از این منظر، با مفهوم مدرن بسیار متفاوت است. به عنوان دلیل حرکت در یک دایره، چنین استدلال هایی آورده شد: "خدا چنین تصمیم گرفت" یا "این فرمان طبیعت است" و غیره. در عین حال، آنها به شیوه ای عجیب به مسئله معنای تاریخ پرداختند.
تاریخ از دیدگاه دین مسیحیت
برای اولین بار در اندیشه اروپایی، اورلیوس آگوستین (354-430) توصیفی از گذشته بشر از دیدگاه دین مسیحی ارائه کرد. او بر اساس کتاب مقدس، تاریخ بشر را به شش دوره تقسیم کرد. به گفته اورلیوس آگوستین (پرتره او در زیر ارائه شده است) عیسی مسیح در عصر ششم زندگی و کار می کرد.
از نظر دین مسیحیت، اولاً تاریخ در جهت خاصی حرکت می کند، بنابراین دارای منطق درونی و معنای الهی است که مشتمل بر یک هدف نهایی خاص است. ثانیاً تاریخ بشر به تدریج به سمت پیشرفت در حرکت است. در عین حال بشریت تحت فرمان خدا به بلوغ می رسد. ثالثاً تاریخ منحصر به فرد است. اگر چه انسان را خدا آفریده است، اما به خاطر گناهانشبه خواست خداوند متعال باید بهبود یابد.
پیشرفت تاریخی
اگر تا قرن هجدهم دیدگاه مسیحیت در مورد تاریخ حاکم بود، متفکران اروپایی آغاز عصر جدید پیشرفت و قوانین طبیعی تاریخ را ترجیح دادند و همچنین تبعیت از سرنوشت همه مردم را به رسمیت شناختند. به قانون واحد توسعه تاریخی J. Vico ایتالیایی، Ch. Montesquieu و J. Condorcet فرانسوی، I. Kant، Herder، G. Hegel و دیگران آلمانی ها معتقد بودند که پیشرفت در توسعه علم، هنر، دین، فلسفه، حقوق و غیره بیان می شود. همه آنها، در نهایت، ایده پیشرفت اجتماعی-تاریخی نزدیک بود.
K. مارکس همچنین از طرفداران پیشرفت اجتماعی خطی بود. بر اساس نظریه وی، پیشرفت در نهایت مبتنی بر توسعه نیروهای مولد است. با این حال، در این درک، جایگاه او از انسان در تاریخ به اندازه کافی منعکس نشده است. طبقات اجتماعی نقش اصلی را دارند.
تعریف تاریخ باید ارائه شود، همچنین توجه داشت که در پایان قرن بیستم، درک سیر آن در قالب یک حرکت خطی، یا بهتر است بگوییم مطلق شدن آن، شکست کامل آن را ثابت کرد. علاقه دوباره به دیدگاه هایی که در دوران باستان وجود داشت، به ویژه در حرکت آن در یک دایره ظاهر شده است. طبیعتاً این دیدگاه ها به شکلی جدید و غنی ارائه شد.
ایده تاریخ ادواری
فیلسوفان شرق و غرب سیر وقایع تاریخ را در یک توالی، تکرار و ریتم معین می‌دانستند. بر اساس این دیدگاه ها به تدریج ایده دوره بندی شکل گرفت، یعنی.ه - چرخه در توسعه جامعه. همانطور که F. Braudel، مورخ برجسته عصر ما تأکید می کند، تناوب ویژگی پدیده های تاریخی است. در این حالت زمان از شروع فرآیندها تا پایان آنها در نظر گرفته می شود.
تعداد تغییرات به دو شکل مشخص می شود: سیستمی-یکسان و تاریخی. تغییرات اجتماعی که در یک وضعیت کیفی خاص رخ می دهد، انگیزه ای برای تغییرات کیفی بعدی ایجاد می کند. مشاهده می شود که به دلیل تناوب، ثبات دولت اجتماعی تضمین می شود.
در اشکال تاریخی تناوب، به عقیده دانشمندان، مراحل رشد جامعه بشری، به ویژه اجزای خاص آن، در زمان معینی می گذرد و سپس وجود ندارد. با توجه به نوع تجلی، تناوب، بسته به سیستمی که در آن باز می شود، آونگی (در یک سیستم کوچک)، دایره ای (در یک سیستم با اندازه متوسط)، موجی (در سیستم های بزرگ) و غیره است.
تردید در مورد پیشرفت مطلق
اگرچه جنبش مترقی جامعه در یک شکل یا شکل دیگر توسط بسیاری به رسمیت شناخته شد، با این حال، در اواخر قرن نوزدهم و به ویژه در قرن بیستم، تردیدهایی در مورد خوش بینی ایده. پیشرفت مطلق زیرا روند پیشرفت در یک جهت منجر به قهقرایی در جهت دیگر شد و در نتیجه تهدیداتی را برای توسعه انسان و جامعه ایجاد کرد.
امروزه مفاهیمی مانند تاریخ و دولت به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما تبدیل شده اند. به نظر نمی رسد تعیین آنها مشکلی ایجاد کند. با این حال، همانطور که می بینید،تاریخ را می توان از چندین جهت مشاهده کرد و دیدگاه ها در مورد آن در زمان های مختلف به طور قابل توجهی تغییر کرده است. برای اولین بار وقتی در شهریور ماه به کلاس پنجم می رسیم با این علم آشنا می شویم. تاریخ، که تعاریف آن در این زمان به دانش آموزان ارائه می شود، تا حدودی ساده انگارانه درک می شود. در این مقاله، این مفهوم را به روشی عمیق تر و همه کاره تر بررسی کردیم. اکنون می توانید ویژگی های مشخصه تاریخ را یادداشت کنید، تعریف کنید. تاریخ علم جالبی است و بسیاری از مردم می خواهند بعد از مدرسه به آشنایی خود با آن ادامه دهند.
