نیمه اول قرن نوزدهم به نوعی دوران بلوغ جنبش اجتماعی روسیه تبدیل شد. در این زمان، کشور توسط نیکلاس اول (1825-1855) اداره می شد. در این دوره سرانجام مواضع محبوب ترین اردوگاه های سیاسی مشخص می شود. تئوری سلطنت طلب در حال شکل گیری است و یک جنبش لیبرالی نیز در حال ظهور است. دایره رهبران مواضع انقلابی به طور قابل توجهی در حال گسترش است.
جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 با فلسفه آموزش مد به عنوان اساس ایدئولوژی خداحافظی کرد. هگلیسم و شلینگیسم به منصه ظهور می رسند. البته این نظریه های آلمانی با در نظر گرفتن ویژگی های دولت و ذهنیت روسیه به کار گرفته شد. انقلابیون نه تنها بر سوسیالیسم اتوپیایی که از اروپا آمده بود تسلط یافتند، بلکه ایده خود را از اجتماع نیز مطرح کردند. بی‌تفاوتی دولت به این روندهای جدید و مبارزه محافل قدرت با آزادی بیان اندیشه‌های زنده، کاتالیزوری شد که نیروهای خطرناک و بسیار قدرتمندی را آزاد کرد.
جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 و زندگی اجتماعی
مثل هر جهت فلسفی واندیشه سیاسی، آزاد اندیشی در روسیه با ویژگی های خاصی مشخص می شد که فقط مختص این دوره زمانی بود. جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس اول در شرایط یک رژیم استبدادی و بسیار سفت و سخت توسعه یافت که هرگونه تلاش برای ابراز عقیده را سرکوب می کرد. این جنبش تحت تأثیر قابل توجه Decembrists صورت گرفت. ایده اولین انقلابیون نجیب و تجربه تلخ و غم انگیز آنها از یک سو مایوس کننده و از سوی دیگر آنها را برانگیخت تا به دنبال راه های جدیدی برای بهبود روحیه فلسفی باشند.
شروع به درک این نکته می کند که جلب توده های وسیع مردم از جمله دهقانان ضروری است، زیرا هدف اصلی همه جریان ها برابری همه طبقات بود. جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 عمدتاً توسط اشراف آغاز شد، اما بعداً رازنوچینسی ها نیز به آن پیوستند. در این سال ها روندهای کاملاً جدیدی شکل گرفت. اینها اسلاووفیل ها، غربی ها و نارودنیک ها هستند. نظریه ملیت رسمی بسیار رایج شد. همه این مفاهیم در هنجارها و اصول لیبرالیسم، محافظه‌کاری، سوسیالیسم و ناسیونالیسم قرار می‌گیرند.
از آنجایی که فرصتی برای ابراز نظر آزادانه وجود نداشت، جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 عمدتاً شکل محافل را به دست آورد. مردم مخفیانه در مورد مکان و زمان جلسه به توافق می رسیدند و برای پاس به جامعه نیاز به نام گذاری یک یا آن رمز عبور بود که دائماً در حال تغییر بود. بسیار مهمتر از دوره های قبل، نقاشی، هنر و نقد ادبی به دست آورد. در این زمان بودرابطه روشنی بین قدرت و فرهنگ وجود داشت.
فیلسوفان آلمانی هگل، فیشته و شلینگ تأثیر زیادی بر تفکر اجتماعی داشتند. آنها بودند که مبتکر بسیاری از روندهای سیاسی در روسیه شدند.
ویژگی های زندگی اجتماعی در دهه 30-50 قرن نوزدهم
اگر این دوره را در نظر بگیریم، باید توجه داشت که پس از حوادث 14 دسامبر 1825، قدرت روشنفکران به شدت تضعیف شد. پس از کشتار بی رحمانه Decembrists، جنبش اجتماعی در روسیه تحت رهبری نیکلاس 1 عملا متوقف شد. کل گل روشنفکران روسیه یا شکست خورد یا به سیبری فرستاده شد. تنها ده سال بعد، اولین محافل دانشگاهی شروع به ظهور کردند، که در آن نسل جوان گروه بندی شدند. پس از آن بود که شلینگیسم بیشتر و بیشتر رایج شد.
علل جنبش های اجتماعی
مثل هر جنبش اجتماعی، این جهت هم دلایل سنگینی داشت. آنها عدم تمایل مقامات به اعتراف به اینکه زمان تغییر کرده است و دیگر امکان ایستادن وجود ندارد و همچنین سانسور شدید و سرکوب هرگونه مقاومتی حتی به صورت مسالمت آمیز بیان شده است.
جهت های اصلی حرکت
شکست دمبریست ها و معرفی رژیم سرکوب تنها به آرامشی موقت منجر شد. جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 چند سال بعد دوباره احیا شد. سالن های پترزبورگ و مسکو، محافل مقامات و افسران، و همچنین موسسات آموزش عالی، دانشگاه مسکو در وهله اول به مراکز توسعه تفکر فلسفی تبدیل شدند. روز به روز محبوب تر می شودمجلاتی مانند Moskvityanin و Vestnik Evropy. جنبش اجتماعی در دوران سلطنت نیکلاس 1 دارای سه شاخه کاملاً مشخص و تقسیم شده بود. اینها محافظه کاری، لیبرالیسم و رادیکالیسم هستند.
جهت محافظه کارانه
جنبش عمومی در دوران سلطنت نیکلاس 1 با توسعه چندین جنبش سیاسی و اجتماعی همراه بود. محافظه کاری در کشور ما مبتنی بر تئوری های خودکامگی و نیاز به حکومت سختگیرانه بود. بر اهمیت رعیت نیز تاکید شد. این ایده ها در اوایل قرن 16 و 17 ظهور کردند و در آغاز قرن 19 به اوج خود رسیدند. زمانی که مطلق گرایی در غرب عملاً کنار گذاشته شد، محافظه کاری صدای خاصی پیدا کرد. بنابراین، کرمزین نوشت که خودکامگی باید تزلزل ناپذیر باشد.
این روند پس از کشتار Decembrists بسیار گسترده شد. کنت اوواروف (وزیر آموزش ملی) برای اینکه محافظه کاری را جایگاه ایدئولوژیکی بدهد، نظریه ملیت رسمی را توسعه داد. استبداد را به عنوان تنها شکل ممکن و صحیح حکومت در روسیه به رسمیت شناخت. بردگی هم برای مردم و هم برای کل دولت یک موهبت محسوب می شد. از همه اینها یک نتیجه منطقی گرفته شد که نیازی به تغییر و تحول نیست. این نظریه انتقاد شدیدی را در میان روشنفکران برانگیخت. P. Chaadaev، N. Nadezhdin و دیگران به اپوزیسیون سرسخت تبدیل شدند.
جهت لیبرال
در طول دوره بین دهه 30 و 40 قرن 19، روند جدیدی متولد شد که تبدیل بهبرعکس محافظه کاری لیبرالیسم به طور مشروط به دو اردوگاه اسلاووفیل و غربگرا تقسیم شد. ایدئولوگ های اولین جهت عبارت بودند از: I. و K. Aksakov، A. Khomyakov، Yu. Samarin و دیگران. در میان غربیان برجسته می توان از حقوقدانان و فیلسوفان برجسته ای مانند وی. بوتکین، پی. آننکوف، ک. کاولین نام برد. هر دوی این جهت ها با تمایل به دیدن روسیه مدرن و متمدن در دایره کشورهای اروپایی متحد شد. نمایندگان این جنبش ها لغو رعیت و اختصاص قطعات کوچک زمین به دهقانان، برقراری سلطنت مشروطه و آزادی بیان را ضروری می دانستند. غربگراها و اسلاووفیل ها از ترس تلافی جویانه امیدوار بودند که خود دولت این دگرگونی ها را انجام دهد.
ویژگی های دو جریان لیبرالیسم
البته این جهت ها تفاوت هایی داشتند. بنابراین، اسلاووفیل ها به اصالت مردم روسیه اهمیت زیادی می دادند. آنها پایه های پیش از پترین را شکل ایده آل حکومت می دانستند. سپس Zemsky Sobors اراده مردم را به حاکم منتقل کردند و روابط خوبی بین مالکان و دهقانان برقرار بود. اسلاووفیل ها معتقد بودند که روح جمع گرایی ذاتی مردم روسیه است، در حالی که فردگرایی در غرب حاکم است. آنها علیه بت پرستی عمده گرایش های اروپایی مبارزه کردند.
جنبش اجتماعی تحت رهبری نیکلاس اول را غربی‌ها نیز نمایندگی می‌کردند که برعکس معتقد بودند که لازم است بهترین شیوه‌های کشورهای توسعه‌یافته اتخاذ شود. آنها اسلاووفیل ها را مورد انتقاد قرار دادند و استدلال کردند که روسیه از بسیاری جهات از اروپا عقب است و باید با جهش به آن برسد. تنها حقیقتآنها از طریق روشنگری آموزش جهانی را در نظر گرفتند.
نهضت انقلابی
محافل کوچکی در مسکو به وجود آمدند، جایی که برخلاف پایتخت شمالی، جاسوسی، سانسور و محکومیت‌ها چندان توسعه نیافته بود. اعضای آنها از ایده های Decembrist ها حمایت کردند و عمیقاً کشتار آنها را تجربه کردند. جزوه ها و کاریکاتورهای آزادی خواهانه پخش می کردند. بنابراین، در روز تاجگذاری نیکلاس، نمایندگان حلقه برادران کرت اعلامیه هایی را در اطراف میدان سرخ پراکنده کردند که مردم را به آزادی دعوت می کردند. فعالان این سازمان به مدت 10 سال زندانی و سپس مجبور به انجام خدمت سربازی شدند.
Petrashevtsy
در دهه 40 قرن نوزدهم، جنبش اجتماعی با احیای قابل توجهی مشخص شد. محافل سیاسی دوباره شروع به ظهور کردند. این جنبش به نام یکی از رهبران آنها، بوتاشویچ- پتراشفسکی نامگذاری شد. این محافل شامل شخصیت های برجسته ای مانند ف. داستایوفسکی، ام. سالتیکوف-شچدرین و غیره بود. پتراشوی ها مطلق گرایی را محکوم می کردند و از توسعه دموکراسی حمایت می کردند.
این دایره در سال 1849 افتتاح شد، بیش از 120 نفر در تحقیقات شرکت داشتند که 21 نفر از آنها به اعدام محکوم شدند.
