در همه زمینه های فعالیت انسانی، معیارهای اخلاقی خاصی وجود دارد. علم نیز از این قاعده مستثنی نیست! دانشمندان موظف به اطاعت از نظام هنجارهای اخلاقی، الزامات و ممنوعیت های اخلاقی جهانی هستند: دزدی نکن، دروغ نگو، و تعدادی از اصول شناخته شده دیگر.
مفاهیم کلی قوانین اخلاقی در علم
قانون اخلاقی را می توان به طور مشروط به دو مرحله تقسیم کرد:
- اخلاق شخصی یک فرد؛
- اخلاق هستی شناختی متغیرهای بولی.
سطح مرحله اول توسط آزمودنی شخصاً برای خود با اراده آزاد انتخاب می شود. در سطح دوم، محمولاتی که ریشه در دانش جهانی بشری دارند مهم هستند.
چنین حوزه ای مانند اخلاق علم بر سطح قوانین اخلاقی و کل واقعیت تقریباً علمی تأثیر می گذارد. در دنیای مدرن، نه تنها علم، بلکه کل فضای نزدیک به علمی موضوع مطالعه سیستماتیک و دقیق است. علم یک عنصر اجتماعی و فرهنگی جامعه است، بنابراین نیاز به قوانین اخلاقی و تحریم های خاصی دارد.
ارتباط
ممکن است به نظر برسد که موضوع مطرح شده توسطاخلاق علم در درجه دوم اهمیت قرار دارد. اما این دور از واقعیت است. برعکس، با پیشرفت تکنولوژی، مسائل اخلاقی بیشتر و بیشتر مطرح می شود. و در قرون گذشته، آنها منطقی بودند و توسط دانشمندان به عنوان سؤالات مهم در نظر گرفته می شدند.
در رابطه با موارد فوق، این سؤال مطرح می شود: آیا می توان از بی طرفی اخلاقی علمی صحبت کرد؟ چگونه باید با علم از منظر اخلاقی و اخلاقی برخورد کرد: در ابتدا پاک، پاکدامن یا گناهکار؟
دو جهت. اول
با بررسی این مشکل، دانشمندان ۲ خط مختلف را شناسایی کردند.
اولین می گوید که اخلاق علم خنثی است و همه فرآیندهای مرتبط با استفاده غیرانسانی از دستاوردهای آن کاملاً توسط جامعه توجیه می شود. تز در مورد بی طرفی علم بسیار رایج است. ریشه آن به قضاوت معروف دی. هیوم در مورد حقایق برمی گردد. این خط علم را تنها به معنای ابزاری می بخشد. این مقام توسط بسیاری از دانشمندان نیمه اول قرن گذشته (قرن XX) برگزار شد. یکی از آنها G. Margenau بود. او معتقد بود که اخلاق علم خنثی است زیرا پس از انتخاب اخلاقی به عنوان وسیله ای عمل می کند. اما در مورد خود اخلاق باید روش علمی اعمال شود.
مسئولیت
به گفته J. Ladrière، علم مسئول وضعیت درونی آن است. جنبه خارجی آن اغلب با موقعیت های احتمالی همراه است که از جهات خاصی غیرقابل قبول خواهد بود. البته علم نیز مسئول این احتمالات است، اما نمی توان از قبل همه عواقب آن را دانست.بنابراین مسئولیت علم در درجه اول آگاهی از نقش بالفعل در بروز خطرات و پیامدهای اجتناب ناپذیر است. این سازمان موظف است به طور دقیق آنچه را که در خطر است، اطلاع دهد، به دنبال اقدامات مناسب برای محدود کردن خطرات و جلوگیری از موقعیت‌های بالقوه خطرناک باشد.
جهت دوم. اجتماعی
خط دوم در نیمه دوم قرن گذشته (قرن XX) در حال افزایش است. مشخصه آن درک این است که علم در رابطه با اخلاق بی طرف نیست. از همان ابتدا مشروط اجتماعی و اخلاقی است. در عین حال دانشمند فردی مسئولیت پذیر است. او باید در وضعیت آمادگی برای نتایج تأثیر علم بر جامعه باشد. جامعه، اخلاق علم و مسئولیت دانشمند به شدت در هم تنیده اند. بنابراین لازم است از مکانیسم های اجتماعی که منجر به سوء استفاده از نتایج می شود آگاهی داشته باشیم تا بتوانیم از فرآیندهای منفی جلوگیری کنیم. یک دانشمند باید بتواند در برابر فشار اجتماعی برای شرکت در فعالیت های مضر مقاومت کند.
اخلاق
مثلاً اخلاق علم و مسئولیت یک دانشمند در زمینه سرقت علمی به وضوح بر این موضوع متمرکز است که این دزدی است. غیرقابل قبول است که نتایج دیگران را به عنوان نتایج خود به اشتراک بگذارید. در مورد ایده ها هم همینطور. یک دانشمند باید محقق حقیقت، دانش جدید، جویای اطلاعات موثق باشد. اینها افرادی هستند که دارای ویژگی های ذاتی شخصیت های شجاع هستند و می توانند هم از صحت اعتقادات خود دفاع کنند و هم در صورت اثبات اشتباه بودن خود را بپذیرند.قضاوت ها.
طبق نظر بسیاری از فیلسوفان، پیوند اخلاقی علم دارای مجموعه‌ای رنگارنگ عاطفی از نسخه‌ها، قوانین، آداب و رسوم، ارزش‌ها، باورها، استعدادها است که یک دانشمند باید بدون شکست به آنها پایبند باشد.
توسعه و مشخصات
مساله مدرن اخلاق در علم دارای ویژگی هایی است که تابع مجموعه ای از عوامل اجتماعی-فرهنگی جامعه است.
مسائل روابط بین حوزه علمی و جامعه و به اصطلاح مسئولیت اجتماعی اهمیت خاصی پیدا می کند. بسیار مهم است که بدانیم دستاوردهای علم چه جهتی دارند، آیا آنها دانشی را علیه شخص حمل می کنند یا خیر. بدون شک توسعه بیوتکنولوژی، مهندسی ژنتیک، پزشکی امکان تأثیرگذاری بر عملکردهای مختلف بدن انسان تا اصلاح عوامل ارثی و ایجاد موجوداتی با پارامترهای مشخص را فراهم کرده است. ساخت اشکال جدیدی از زندگی، با ویژگی هایی که بسیار متفاوت از آنچه تاکنون شناخته شده اند، در اختیار انسان قرار گرفته است. امروز آنها در مورد خطر ظهور جهش یافته ها، کلون های انسانی صحبت می کنند. این پرسش‌ها بر علایق، جاه‌طلبی‌ها و جسارت نه تنها دانشمندان، بلکه همه مردم سیاره زمین تأثیر می‌گذارد.
ویژگی مسئله اخلاق در علم در این واقعیت نهفته است که هدف تعداد زیادی از مطالعات خود شخص است. این یک تهدید خاص برای وجود سالم او است. چنین مشکلاتی توسط تحقیقات در ژنتیک، زیست شناسی مولکولی، پزشکی و روانشناسی ایجاد می شود.
مسائل و اصول
موضوعات اخلاقی علمی عمدتاً به دو دسته فیزیکی، شیمیایی، فنی، پزشکی و غیره تقسیم می شوند. اخلاق در پزشکی طیف وسیعی از مسائل مربوط به زندگی انسان را در بر می گیرد: فناوری های باروری، سقط جنین، وضعیت جنین انسان، پیوند، اتانازی، فناوری ژن، آزمایشات با استفاده از موجودات زنده از جمله انسان. و اینها تنها بخشی از مسائل مطرح شده است. در واقع، این لیست بسیار طولانی تر است.
بنابراین، قواعد اخلاق علم بر این نکته تأکید دارد که حتی اگر هر تحقیقی تهدیدی مستقیم برای جامعه نداشته باشد، باید احتمال لطمه زدن به حیثیت و حقوق هر فرد را کنار گذاشت. لازم است با هم، دانشمندان و مردم، به دنبال راه حل های معقول باشیم. دانشمند نیز به نوبه خود موظف است همه گزینه های ممکن را برای وقوع پیامدهای نامطلوب تحقیق خود پیش بینی کند.
کلیه تصمیمات علمی و فنی باید پس از جمع آوری کامل ترین و معتبرترین اطلاعاتی که از نظر اخلاقی و اجتماعی توجیه می شود گرفته شود.
همه اصول اخلاق علم را می توان به مفاهیم زیر تقلیل داد:
- حقیقت به خودی خود ارزشمند است؛
- دانش علمی باید جدید باشد؛
- خلاقیت علمی دارای آزادی است؛
- نتایج علمی باید باز باشد؛
- شک گرایی باید سازماندهی شود.
صداقت در علم و رعایت اصول فوق بسیار مهم است. به هر حال، هدف تحقیق گسترش استمرزهای دانش اما در این زمینه اهمیت کمتری ندارد، شناخت عمومی شایسته است.
تخلف
همه اصول را می توان از به کارگیری بی دقت روش ها، مدیریت بی توجه اسناد، انواع جعل ها از بین برد.
چنین تخلفاتی برخلاف ماهیت علم است - یک فرآیند تحقیقاتی سیستماتیک با هدف به دست آوردن دانش بر اساس نتایج تأیید شده. علاوه بر این، اعتماد عمومی را نسبت به قابل اعتماد بودن نتایج علمی تضعیف می‌کنند و اعتماد متقابل دانشمندان را از بین می‌برند که این مهم‌ترین شرط کار علمی در این ایام است که همکاری و تقسیم کار عادی شده است.
از نظر تاریخی، اخلاق علم در فلسفه، جهت گیری اصلی است که اخلاق، ساختار، خاستگاه و الگوهای رشد آن را به عنوان مؤلفه اصلی زندگی جامعه بشری مورد مطالعه قرار می دهد. مسئله جایگاه اخلاق در نظام سایر روابط اجتماعی بسیار مهم به نظر می رسد.
موضوع اخلاق به طور قابل توجهی در طول زمان تغییر کرده است. در ابتدا مدرسه ای برای تربیت انسان در فضیلت بود. آن را دعوت فرد به اجرای احکام الهی به منظور تضمین جاودانگی می دانستند. به عبارت دیگر، علم شکل دادن به فردی جدید، بی غرض و عادل، با احساس وظیفه مسلم و آگاهی از راه های اجرای آن است. شکی نیست که ویژگی چنین فردی نظم و انضباط است.
اخلاق علم به مطالعه قوانین اخلاقی جامعه و فرد می پردازد و هر دانشمندی قبل از هر چیز یک شخص است.عضو جامعه بنابراین، او نمی تواند به خود یا دیگران آسیب برساند.
البته اصول و مجموعه ای از قوانین به تنهایی برای جلوگیری کامل از انواع بی صداقتی در علم کافی نخواهد بود. این امر مستلزم اقدامات مناسب است تا اطمینان حاصل شود که همه افراد درگیر در فعالیت های تحقیقاتی از هنجارهای اخلاق علمی آگاه هستند. این کمک قابل توجهی به کاهش تخلفات خواهد کرد.
اخلاق آموزش و علم چگونه به هم مرتبط هستند؟
آموزش با دولت، اقتصاد، خانواده و فرهنگ نهادهای اجتماعی هم سطح است. وابستگی مستقیم دولت در این زمینه و موقعیت مدنی، اخلاق، امنیت دولتی وجود دارد. آموزش مستقیماً اجتماعی شدن فرد را تضمین می کند. همانطور که می دانید بدون تحصیل علم وجود ندارد. امروزه این سیستم در حال ترکیدن است. خیلی ها نمی خواهند در مورد اخلاق بشنوند. مدارس عالی و متوسطه هر دو تحت تأثیر تجارت هستند. اخلاق سنتی دیگر معتبر نیست.
مدرنیته و اخلاق
متاسفانه امروز نه دانش متقاضی، نه علاقه او به علم، بلکه اندازه کیف پول والدینی است که قادر به پرداخت هزینه خدمات آموزشی هستند.
دسترسی عمومی برای کسب دانش در مؤسسات آموزشی معتبر اینگونه پیش می رود. تنزل روابط انسانی و فرهنگ توده ای وجود دارد. اما نگرش مصرف کننده به زندگی، بی پروایی و بدوی گرایی در حال شکوفایی است.
بنابراین اخلاق علم و جامعه باید موضوع مسئولیت اجتماعی دانشمندان و دانشگاهیان را مطرح کند.اساتید، داوطلبان علوم و معلمان عادی در مقابل هر فرد به صورت جداگانه. مشکل این است که قدرت بر فرآیندهای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی در حال وقوع در جامعه، بر طبیعت با ناتوانی در درک دنیای درونی یک فرد در هم آمیخته است.
مشکل ناشی از اخلاق مدرن علم تنها ناشی از روابط با جامعه و افراد نیست. یک عامل مهم حفاظت از کپی رایت و صلاحیت دانشمندان است.
وضعیت علمی
این به شدت نظارت می شود. یک دانشمند، مانند هر شخص دیگری، حق دارد اشتباه کند. اما او حق اخلاقی برای جعل ندارد. سرقت ادبی مجازات دارد!
اگر پژوهشی مدعی جایگاه علمی باشد، باید در مؤسسه منابع (جزء علمی علم) تالیف ایده ها ثابت شود. این موسسه فرصتی را برای اطمینان از انتخاب هر چیزی جدید فراهم می کند که نشان دهنده رشد دانش علمی است.
همه مراحل اخلاق علم را می توان به سه جزء تقلیل داد:
تفکر کامل همراه با اجرای دقیق تمامی مراحل تحقیق؛
جایگاه ویژه ای به مشکل وسواس دانشمند، جدایی او از واقعیت داده می شود، زمانی که او با انجام علم فشرده، مانند یک ربات می شود. در میان پدیده‌هایی که اغلب با آن مواجه می‌شوند، دانشمندان سهم خود را در مقایسه با مشارکت همکارانشان اغراق می‌کنند. کمک می کندظهور مجادلات علمی، نقض صحت علمی و اخلاق. همچنین تعدادی از مشکلات دیگر در ارتباط با چنین رفتار دانشمندان وجود دارد. برای به حداقل رساندن چنین شرایطی لازم است که توجیه اخلاقی مقدم بر سیر آزمایش و تحقیق در زمینه علمی باشد.
