امروز، حدود 2 میلیون مومن قدیمی در روسیه وجود دارد. روستاهای کاملی وجود دارد که پیروان ایمان قدیمی در آن زندگی می کنند. بسیاری از آنها در خارج از کشور زندگی می کنند: در کشورهای همسایه، جنوب اروپا، در کشورهای انگلیسی زبان و در قاره آمریکای جنوبی. علیرغم تعداد کم، معتقدان قدیمی امروزی بر اعتقادات خود ثابت قدم می مانند، از تماس با نیکونی ها اجتناب می کنند، سنت های اجداد خود را حفظ می کنند و به هر طریق ممکن در برابر "تأثیرات غربی" مقاومت می کنند.
اصلاحات نیکون و ظهور "شسما گرایان"
جریان‌های مذهبی متفاوتی که می‌توان آنها را با اصطلاح «قدیمی‌ها» متحد کرد، سابقه‌ای کهن و تراژیک دارند. در اواسط قرن هفدهم، پاتریارک نیکون، با حمایت تزار، اصلاحات مذهبی را انجام داد که وظیفه آن این بود که روند عبادت و برخی از مناسک را با "استانداردهای" اتخاذ شده توسط کلیسای سنت هماهنگ کند. قسطنطنیه این اصلاحات قرار بود اعتبار کلیسای ارتدکس روسیه و دولت روسیه را در عرصه بین المللی افزایش دهد. اما همه گله نوآوری ها را مثبت نپذیرفتند. مؤمنان قدیم فقط کسانی هستند که «کتاب» را در نظر گرفتنددرست است» (ویرایش کتاب های کلیسا) و یکپارچه سازی آیین مذهبی با کفر.
به طور خاص چه چیزی به عنوان بخشی از اصلاحات انجام شد؟
تغییرات تصویب شده توسط شوراهای کلیسا در سال های ۱۶۵۶ و ۱۶۶۷ ممکن است برای کافران بسیار جزئی به نظر برسد. به عنوان مثال، "نماد ایمان" ویرایش شد: مقرر شد در مورد پادشاهی خدا در زمان آینده صحبت شود، تعریف خداوند و اتحاد مخالف از متن حذف شد. علاوه بر این، اکنون دستور داده شد که کلمه «عیسی» با دو «و» نوشته شود (طبق مدل یونانی جدید). مومنان قدیمی قدر آن را نمی دانستند. در مورد خدمات الهی، نیکون سجده های کوچک ("پرتاب") را لغو کرد، "دو انگشت" سنتی را با "سه انگشت" جایگزین کرد، و هاللویا "اضافی" - "تریگوبا". نیکونیان شروع به برگزاری مراسم مذهبی در برابر خورشید کردند. تغییراتی نیز در آیین عشای ربانی (عشاء) ایجاد شد. این اصلاحات همچنین باعث تغییر تدریجی سنت‌های آواز کلیسا و نقاشی شمایل شد.
"نقاط گرایان"، "مؤمنان قدیم" و "مؤمنان قدیمی": تفاوت
در واقع، همه این اصطلاحات در زمان‌های مختلف به افراد مشابهی اشاره می‌کنند. با این حال، این نام ها معادل نیستند: هر کدام یک مفهوم معنایی خاص دارند.
اصلاح‌طلبان نیکونی، مخالفان ایدئولوژیک خود را به انشعاب کلیسای ارتدکس روسیه متهم می‌کردند، از اصطلاح «شسماتیک» استفاده کردند. آن را با اصطلاح "بدعت گذار" یکی دانستند و توهین آمیز تلقی کردند. پیروان ایمان سنتی خود را اینگونه نمی نامیدند، آنها تعریف «مسیحیان ارتدکس قدیمی» یا «با ایمانان قدیمی» را ترجیح می دادند. «مؤمنان قدیم» استاصطلاح سازشی که در قرن نوزدهم توسط نویسندگان سکولار ابداع شد. خود مؤمنان آن را جامع نمی‌دانستند: همانطور که می‌دانید ایمان تنها به تشریفات محدود نمی‌شود. اما این اتفاق افتاد که او بود که بیشترین توزیع را دریافت کرد.
لازم به ذکر است که در برخی منابع «مؤمنان قدیم» افرادی هستند که به دین پیش از مسیحیت (بت پرستی) اعتقاد دارند. درست نیست. مؤمنان قدیمی، بدون شک، مسیحی هستند.
مومنان قدیمی روسیه: سرنوشت جنبش
از آنجایی که نارضایتی مؤمنان قدیمی پایه های دولت را تضعیف کرد، مقامات سکولار و کلیسا مخالفان را تحت آزار و اذیت قرار دادند. رهبر آنها، کشیش آواکوم، تبعید شد و سپس زنده زنده سوزانده شد. همین سرنوشت برای بسیاری از پیروان او رقم خورد. علاوه بر این، در اعتراض، مومنان قدیمی دست به خودسوزی دسته جمعی زدند. اما البته، همه اینقدر متعصب نبودند.
از مناطق مرکزی روسیه، مؤمنان قدیمی به منطقه ولگا، فراتر از اورال، به شمال، و همچنین به لهستان و لیتوانی گریختند. در زمان پیتر اول، موقعیت مؤمنان قدیمی اندکی بهبود یافت. آنها در حقوق خود محدود بودند، باید مالیات مضاعف می پرداختند، اما می توانستند آشکارا به دین خود عمل کنند. در زمان کاترین دوم، مؤمنان قدیمی اجازه یافتند به مسکو و سن پترزبورگ بازگردند، جایی که بزرگترین جوامع را تأسیس کردند. در آغاز قرن نوزدهم، دولت دوباره شروع به "سفت کردن پیچ ها" کرد. با وجود ظلم و ستم، مؤمنان قدیمی روسیه رونق یافتند. ثروتمندترین و موفق ترین بازرگانان و صنعت گران، مرفه ترین و کوشاترین دهقانان در سنت های ایمان "ارتدوکس قدیمی" پرورش یافتند.
زندگی و فرهنگ
بلشویکها هیچ تفاوتی بین مؤمنان جدید و قدیم نمی دیدند. مؤمنان دوباره مجبور به مهاجرت شدند، این بار عمدتاً به دنیای جدید. اما حتی در آنجا نیز توانستند هویت ملی خود را حفظ کنند. فرهنگ مؤمنان قدیمی نسبتاً قدیمی است. ریش خود را نمی تراشند، الکل نمی نوشند و سیگار نمی کشند. بسیاری از آنها لباس سنتی می پوشند. ایمانداران قدیمی نمادهای باستانی را جمع آوری می کنند، کتاب های کلیسا را بازنویسی می کنند، به کودکان نوشتن اسلاوی و آواز خواندن Znamenny را آموزش می دهند.
علی رغم انکار پیشرفت، مؤمنان قدیمی اغلب در تجارت و کشاورزی موفق می شوند. تفکر آنها را نمی توان بی اثر نامید. معتقدان قدیمی افرادی بسیار سرسخت، پیگیر و هدفمند هستند. آزار و اذیت مقامات فقط ایمان آنها را تقویت کرد و روح آنها را سخت کرد.
