این اتفاق افتاد که بدعت گذاران، یا بهتر است بگوییم مجازات بدعت گذاران، اغلب در رابطه با محاکمه جادوگران و تفتیش عقاید - پدیده های مشخصه کشورهای اروپایی: عمدتا ایتالیا، جنوب فرانسه، اسپانیا و پرتغال - به یاد می آیند. اما اشتباه است اگر فکر کنیم در سرزمین های خارج از کنترل پاپ، مخالفان می توانند احساس امنیت کنند. سوزاندن یک مرتد در ملاء عام - رایج ترین اقدام مجازات - هم در بیزانس و هم در روسیه انجام می شد.
تولد بدعت ها
از کلمه یونانی "بدعت" به "جهت" یا "مدرسه" ترجمه شده است. در طلوع مسیحیت، در قرن 1-2 پس از میلاد. ه.، یک سیستم فرقه واحد هنوز توسعه نیافته است. بسیاری از جوامع، فرقه ها وجود داشتند که هر یک جنبه های خاصی از دکترین را به روش خود تفسیر می کردند: تثلیث، ماهیت مسیح و مادر خدا، معاد شناسی، ساختار سلسله مراتبی کلیسا. در قرن چهارم ق. ه. امپراتور کنستانتین به این امر پایان داد: بدون حمایت مقامات سکولار، کلیسای رسمی که در آن زمان هنوز ضعیف بود، نمی توانست فرقه را متحد کند. ابتدا بدعت ها اعلام شدآریانیسم و سپس نسطوریانیسم. دوناتیست ها و مونتانیست ها تحت تعقیب قرار گرفتند. سلسله مراتب کلیسا در اوایل قرون وسطی، با هدایت رساله های عهد جدید، به این مفهوم مفهومی منفی بخشیدند. با این حال، سوزاندن بدعت گذاران در آن روزها هنوز رایج نبود.
در آموزه های بدعت آمیز آغاز عصر جدید هیچ گونه رنگ روشن سیاسی یا اجتماعی وجود نداشت. اما با گذشت زمان، مؤمنان شروع به انتقاد از سلسله مراتب کلیسا، همکاری کلیسا با مقامات سکولار، ثروتمند شدن کشیشان و ریاکاری آنها کردند.
قطر
در قرن 11-13 آتش سوزی در سراسر اروپا شعله ور شد. سوزاندن یک بدعت گذار به عنوان ساده ترین راه برای خلاص شدن از شر مخالفان به سلسله مراتب کلیسا معرفی شد. تقسیم کلیسا به غربی (کاتولیک) و شرقی (ارتدوکس) در قرن یازدهم به عنوان انگیزه ای برای ظهور آموزه های جدید عمل کرد. معروف ترین مخالفان ایدئولوژیک کلیسای کاتولیک، کاتارها یا «پاک» بودند. تا حد زیادی، نظام الهیاتی توسعه یافته آنها بر سنت های بت پرستی، به ویژه بر مذهب مانوی استوار بود، که برابری نیروهای خدا و شیطان را فرض می کرد. کاتارها دستگاه جهان را کامل نمی دانستند. آنها از نهادهای دولتی، پول خواری روحانیون انتقاد کردند و آشکارا پاپ را خدمتگزار شیطان خطاب کردند. کاتارها زهد، فضیلت، کوشش را موعظه می کردند. آنها سازمان کلیسایی خود را ایجاد کردند و از اعتبار زیادی برخوردار بودند. گاهی اوقات کلمه "کاتارها" نمایندگان آموزه های دیگری را که ویژگی های مشابهی دارند متحد می کند: والدنسی ها، بوگومیل ها،پائولیسیان در سال 1209، پاپ اینوسنتس سوم کاتارها را جدی گرفت و به اربابان فئودال همسایه پیشنهاد کرد که بدعت گذاران را ریشه کن کنند و سرزمین های آنها را برای خود بگیرند.
چگونه با بدعت گذاران مبارزه کردند
روحانيان ترجيح دادند با دستان مخالف حاكمان دنيا برخورد كنند. آنها اغلب بدشان نمی آمد، زیرا خودشان از تکفیر کلیسا می ترسیدند. در سال 1215، Innocent III بدنه ویژه دادگاه کلیسا را ایجاد کرد - تفتیش عقاید. کارگران (عمدتاً از فرمان دومینیکن ها - "سگ های لرد") باید به دنبال بدعت گذاران می گشتند، آنها را متهم می کردند، بازجویی می کردند و مجازات می کردند.
محاکمه یک بدعت گذار معمولاً با شکنجه همراه بود (هنر اجرایی در این دوره انگیزه توسعه یافت و زرادخانه قابل توجهی از ابزارهای شکنجه تشکیل شد). اما صرف نظر از اینکه تحقیقات چگونه به پایان می رسید، حکم و اعدام باید توسط یک فرد سکولار انجام می شد. رایج ترین حکم چه بود؟ سوزاندن یک بدعت گذار در مقابل دیدگان انبوه مردم. چرا سوزاندن؟ زیرا اعدام باید به گونه ای می بود که کلیسا را به خونریزی محکوم نکنند. علاوه بر این، شعله دارای خواص تصفیه کننده بود.
Auto-da-fe
سوختن یک بدعت گذار یک عمل ارعاب بود. بنابراین باید تا حد امکان افراد از همه طبقات در مراسم اعدام حضور می یافتند. این مراسم برای یک روز تعطیل برنامه ریزی شده بود و به آن "auto-da-fe" ("عمل ایمان") می گفتند. روز قبل، میدان را تزئین کردند، غرفه هایی برای اشراف و توالت های عمومی ساختند. مرسوم بود که ناقوس های کلیسا را در پارچه خیس بپیچند: صدای آنها اینگونه بودخفه تر و غمگین تر در صبح کشیش مراسم عشای ربانی را برگزار کرد، بازپرس یک خطبه خواند و دانش آموزان مدرسه سرودهایی خواندند. بالاخره احکام اعلام شد. سپس اجرا شدند. سوزاندن یک بدعت گذار یکی از شدیدترین مجازات هایی بود که به عنوان بخشی از اتودافه انجام شد. همچنین انجام می شود: توبه (مثلاً زیارت)، پوشیدن علائم شرم آور مادام العمر، تاژک زدن عمومی، حبس.
اما اگر اتهام جدی بود، محکوم تقریباً هیچ شانسی نداشت. در نتیجه شکنجه، "بدعت گذار" در بیشتر موارد به گناه خود اعتراف کرد. پس از آن او را خفه کردند و جسدی را که به تیر بسته شده بود سوزاندند. اگر درست قبل از اعدام ناگهان شروع به انکار آنچه روز قبلش کرده بود، زنده زنده می سوزاندند، گاهی اوقات روی آتش آرام (هیزم خام مخصوص این کار تهیه شده بود).
چه کسی دیگر با بدعت گذاران برابر شد؟
اگر یکی از بستگان محکوم به اعدام نمی آمد، ممکن بود به او مشکوک شود. بنابراین، auto-da-fé همیشه محبوب بوده است. علیرغم اینکه تقریباً هرکسی می توانست جای محکوم را بگیرد، جمعیت «بدعت گذاران» را به سخره گرفتند و به آنها توهین کردند.
سوختن نه تنها مخالفان سیاسی و ایدئولوژیک کلیسا و اربابان فئودال را تهدید می کرد. زنان به اتهام جادوگری به طور گسترده اعدام می شدند (به راحتی می شد سرزنش انواع بلایای مختلف را به گردن آنها انداخت)، دانشمندان - عمدتاً منجمان، فیلسوفان و پزشکان (از آنجایی که کلیسا به جهل مردم متکی بود و علاقه ای به گسترش نداشت. دانش)، مخترعان (برای تلاشبهبود جهان به طور ایده آل توسط خدا ترتیب داده شده است)، راهبان فراری، غیر مؤمنان (به ویژه یهودیان)، واعظان ادیان دیگر. در واقع، هر کسی می تواند برای هر چیزی محکوم شود. همچنین توجه داشته باشید که کلیسا اموال اعدام شدگان را گرفته است.
کلیسا و بدعت گذاران در روسیه
ایمانداران قدیمی به دشمنان اصلی کلیسای ارتدکس تبدیل شده اند. اما این انشعاب فقط در قرن هفدهم رخ داد و قبل از آن زمان، نمایندگان بدعت های مختلف عقیدتی و اجتماعی به طور فعال در سراسر کشور سوزانده شدند: استریگولنیک ها، یهودیان و دیگران. آنها همچنین به دلیل داشتن کتب بدعت آمیز، توهین به کلیسا، مسیح و مادر خدا، جادوگری و فرار از صومعه اعدام شدند. به طور کلی، موسکووی از نظر تعصب "بازپرسان" محلی تفاوت چندانی با اسپانیا نداشت، به جز اینکه اعدام ها متنوع تر بود و ویژگی های ملی داشت: به عنوان مثال، سوزاندن یک بدعت گذار نه بر روی یک ستون، بلکه در یک خانه چوبی.
کلیسای ارتدکس روسیه تنها در سال 1971 به باورهای نادرست خود در مورد ایمانداران قدیمی اعتراف کرد. اما او هرگز برای دیگر "بدعت گذاران" توبه نکرد.
