شهر افسانه ای که نام ها، مردمان و امپراتوری های بسیاری را تغییر داده است… رقیب همیشگی روم، مهد مسیحیت ارتدکس و پایتخت امپراتوری که قرن هاست وجود داشته است… این شهر را نخواهید یافت. در نقشه های مدرن، با این حال، زندگی می کند و توسعه می یابد. مکانی که قسطنطنیه در آن واقع شده بود چندان دور از ما نیست. در این مقاله درباره تاریخچه این شهر و افسانه های باشکوه آن صحبت خواهیم کرد.
Rise
مردم شروع به توسعه سرزمین های واقع بین دو دریا - سیاه و مدیترانه در قرن هفتم قبل از میلاد کردند. همانطور که متون یونانی می گوید، مستعمره میلتوس در ساحل شمالی بسفر مستقر شد. سواحل آسیایی این تنگه محل سکونت مگاریان بود. دو شهر در مقابل یکدیگر قرار داشتند - در قسمت اروپایی بیزانس میلزی و در ساحل جنوبی - کالچدون مگاری. این موقعیت شهرک امکان کنترل تنگه بسفر را فراهم کرد. تجارت پر جنب و جوش بین کشورهای سیاه و دریای اژه، منظمجریان محموله، کشتی‌های تجاری و اعزام‌های نظامی، عوارض گمرکی را برای هر دو شهر فراهم کردند که به زودی یکی شدند.
بنابراین، باریک ترین مکان بسفر که بعدها خلیج شاخ طلایی نامیده شد، به نقطه ای تبدیل شد که شهر قسطنطنیه در آن قرار دارد.
تلاش برای تصرف بیزانس
بیزانس ثروتمند و تأثیرگذار توجه بسیاری از فرماندهان و فاتحان را به خود جلب کرد. حدود 30 سال در دوران فتوحات داریوش، بیزانس تحت سلطه امپراتوری ایران بود. یک میدان زندگی نسبتا آرام برای صدها سال، سربازان پادشاه مقدونیه - فیلیپ به دروازه های آن نزدیک شدند. چند ماه محاصره بی نتیجه پایان یافت. شهروندان کارآفرین و ثروتمند به جای شرکت در نبردهای خونین و متعدد، ترجیح می دادند به فاتحان متعدد ادای احترام کنند. یکی دیگر از پادشاهان مقدونیه، اسکندر مقدونی، توانست بیزانس را فتح کند.
پس از تکه تکه شدن امپراتوری اسکندر مقدونی، شهر تحت نفوذ روم قرار گرفت.
مسیحیت در بیزانس
سنت های تاریخی و فرهنگی رومی و یونانی تنها منابع فرهنگی برای آینده قسطنطنیه نبودند. با ظهور در قلمروهای شرقی امپراتوری روم، دین جدید، مانند آتش، تمام استان های روم باستان را فرا گرفت. جوامع مسیحی در صفوف خود افرادی را با ادیان مختلف، با سطوح تحصیلات و درآمد متفاوت می پذیرفتند. اما قبلاً در دوران رسولان ، در قرن دوم عصر ما ، تعداد زیادی وجود داشتمدارس مسیحی و اولین بناهای ادبیات مسیحی. مسیحیت چند زبانه به تدریج از دخمه ها بیرون می آید و خود را بلندتر و بلندتر به جهانیان می شناساند.
امپراتورهای مسیحی
پس از تقسیم یک تشکیلات بزرگ دولتی، بخش شرقی امپراتوری روم شروع به موقعیت خود به عنوان یک دولت مسیحی کرد. امپراتور کنستانتین قدرت را در شهر باستانی به دست گرفت و به افتخار خود آن را قسطنطنیه نامید. آزار و شکنجه مسیحیان متوقف شد، معابد و مکان های عبادت مسیح شروع به احترام به مقدسات بت پرستان کردند. خود کنستانتین در سال 337 در بستر مرگ غسل تعمید یافت. امپراتوران بعدی همواره ایمان مسیحی را تقویت کردند و از آن دفاع کردند. و ژوستینیان در قرن ششم. آگهی مسیحیت را به عنوان تنها دین دولتی باقی گذاشت و مناسک باستانی را در قلمرو امپراتوری بیزانس ممنوع کرد.
معابد قسطنطنیه
حمایت دولت از ایمان جدید تأثیر مثبتی بر زندگی و حکومت شهر باستانی داشت. سرزمینی که قسطنطنیه در آن قرار داشت مملو از معابد و نمادهای ایمان مسیحی بود. معابد در شهرهای امپراتوری به وجود آمدند، خدمات الهی برگزار شد و طرفداران بیشتری را به صفوف خود جذب کرد. یکی از اولین کلیساهای معروفی که در این زمان به وجود آمد معبد صوفیه در قسطنطنیه بود.
کلیسای سنت سوفیا
بنیانگذار آن کنستانتین کبیر بود. این نام در اروپای شرقی رایج بود. سوفیا نام یک قدیس مسیحی بود که در قرن دوم میلادی می زیست. گاهی اوقات به نام عیسی مسیح برای حکمت وبورس تحصیلی. به دنبال نمونه قسطنطنیه، اولین کلیساهای مسیحی با این نام در سراسر سرزمین های شرقی امپراتوری گسترش یافت. پسر کنستانتین و وارث تاج و تخت بیزانس، امپراتور کنستانتیوس، معبد را بازسازی کرد و آن را زیباتر و بزرگتر کرد. صد سال بعد، در جریان آزار و شکنجه ناعادلانه اولین الهی‌دان و فیلسوف مسیحی، جان متکلم، کلیساهای قسطنطنیه توسط شورشیان ویران شد و کلیسای جامع سنت سوفیا با خاک یکسان شد.
احیای معبد فقط در زمان امپراتور ژوستینیان امکان پذیر شد.
اسقف جدید مسیحی مایل به بازسازی کلیسای جامع بود. به نظر او، ایاصوفیه در قسطنطنیه باید مورد احترام قرار گیرد و معبدی که به او اختصاص داده شده باید با زیبایی و عظمت خود از هر بنای دیگری از این نوع در سراسر جهان پیشی بگیرد. برای ساخت چنین شاهکاری، امپراتور از معماران و سازندگان مشهور آن زمان - آمفیمیوس از شهر ترال و ایزیدور از میلتوس دعوت کرد. 100 دستیار در زیرمجموعه معماران کار کردند و 10 هزار نفر در ساخت و ساز مستقیم مشغول به کار شدند. ایزیدور و آمفیمیوس کامل ترین مصالح ساختمانی - گرانیت، مرمر، فلزات گرانبها را در اختیار داشتند. ساخت و ساز پنج سال به طول انجامید، و نتیجه فراتر از وحشیانه ترین انتظارات بود.
طبق داستانهای معاصرانی که به محلی که قسطنطنیه در آن قرار داشت آمده بودند، معبد بر شهر باستانی حکمرانی می کرد، مانند کشتی بر فراز امواج. مسیحیان از سراسر امپراتوری برای دیدن این معجزه شگفت انگیز آمدند.
ضعفقسطنطنیه
در قرن هفتم، یک دولت متجاوز اسلامی جدید در شبه جزیره عربستان پدید آمد - خلافت عرب. تحت فشار او، بیزانس استان های شرقی خود را از دست داد و مناطق اروپایی به تدریج توسط فریگی ها، اسلاوها و بلغارها فتح شد. سرزمینی که قسطنطنیه در آن قرار داشت بارها مورد حمله و خراج قرار گرفت. امپراتوری بیزانس در حال از دست دادن موقعیت خود در شرق اروپا بود و به تدریج رو به زوال بود.
در سال 1204، نیروهای صلیبی به عنوان بخشی از ناوگان ونیزی و پیاده نظام فرانسوی قسطنطنیه را در یک محاصره چند ماهه تصرف کردند. پس از مقاومت طولانی، شهر سقوط کرد و توسط مهاجمان غارت شد. آتش سوزی بسیاری از آثار هنری و بناهای معماری را نابود کرد. در محلی که قسطنطنیه پرجمعیت و ثروتمند ایستاده بود، پایتخت فقیرانه و غارت شده امپراتوری روم وجود دارد. در سال 1261، بیزانسی ها توانستند قسطنطنیه را از لاتین ها پس بگیرند، اما نتوانستند شهر را به شکوه سابق خود بازگردانند.
امپراتوری عثمانی
در قرن پانزدهم، امپراتوری عثمانی به طور فعال مرزهای خود را در سرزمین های اروپایی گسترش می داد، اسلام را گسترش می داد، و سرزمین های بیشتری را با شمشیر و رشوه به متصرفات خود الحاق می کرد. در سال 1402، سلطان بایزید ترکیه قبلاً تلاش کرد قسطنطنیه را تصرف کند، اما توسط امیر تیمور شکست خورد. شکست در آنکر قدرت امپراتوری را تضعیف کرد و دوره آرام وجود قسطنطنیه را برای نیم قرن دیگر طولانی کرد.
در سال 1452، سلطان محمد 2، پس از آماده سازی دقیق، شروع به تصرف پایتخت کرد.امپراتوری بیزانس. پیش از این، او از تصرف شهرهای کوچکتر مراقبت کرد، قسطنطنیه را با متحدان خود محاصره کرد و محاصره را آغاز کرد. در شب 28 مه 1453 شهر تصرف شد. بسیاری از کلیساهای مسیحی به مساجد مسلمانان تبدیل شدند، چهره قدیسان و نمادهای مسیحیت از دیوار کلیساها ناپدید شدند و هلال ماه بر فراز سنت صوفیه پرواز کرد.
امپراتوری بیزانس وجود نداشت و قسطنطنیه بخشی از امپراتوری عثمانی شد.
سلطنت سلیمان اعظم به قسطنطنیه "عصر طلایی" جدیدی بخشید. در دست او، مسجد سلیمانیه ساخته می شود که برای مسلمانان نمادی می شود، همان گونه که سنت صوفیه برای هر مسیحی باقی مانده است. پس از مرگ سلیمان، امپراتوری ترکیه در سراسر وجود خود به تزئین شهر باستانی با شاهکارهای معماری و معماری ادامه داد.
تغییر نام شهر
پس از تصرف شهر، ترکها رسماً نام آن را تغییر ندادند. برای یونانیان، نام خود را حفظ کرد. برعکس، "استانبول"، "استانبول"، "استانبول" بیشتر و بیشتر از زبان ساکنان ترک و عرب به صدا درآمد - اینگونه است که قسطنطنیه بیشتر و بیشتر نامیده می شود. اکنون دو نسخه از منشأ این نام ها نامیده می شود. فرضیه اول ادعا می کند که این نام کپی بدی از عبارت یونانی است که به معنای "من به شهر می روم، به شهر می روم" است. نظریه دیگر بر اساس نام اسلامبول به معنای شهر اسلام است. هر دو نسخه حق وجود دارند. به هر حال، نام قسطنطنیه همچنان استفاده می شود، اما درنام استانبول نیز وارد زندگی روزمره شده و ریشه ای محکم دارد. به این شکل، این شهر بر روی نقشه های بسیاری از ایالت ها از جمله روسیه قرار گرفت، اما برای یونانی ها همچنان به نام امپراتور کنستانتین نامگذاری شد.
استانبول مدرن
سرزمینی که قسطنطنیه در آن قرار دارد اکنون متعلق به ترکیه است. درست است ، این شهر قبلاً عنوان پایتخت را از دست داده است: با تصمیم مقامات ترکیه ، پایتخت در سال 1923 به آنکارا منتقل شد. و اگرچه قسطنطنیه اکنون استانبول نامیده می شود، اما برای بسیاری از گردشگران و بازدیدکنندگان، بیزانس باستان همچنان شهری بزرگ با بناهای تاریخی و هنری متعدد، غنی، مهمان نواز به شیوه جنوبی و همیشه فراموش نشدنی باقی مانده است.
