Abrek مردی نامیده می شد که به کوه رفته بود، خارج از قدرت و قانون زندگی می کرد، سبک زندگی پنهانی داشت و به طور دوره ای حملات غارتگرانه انجام می داد. در میان مردم قفقاز شمالی، یک ابرک تبعیدی از قبیله ای است که برای جنایتی که مرتکب شده بود، مجبور بود زندگی سرگردان و نیمه دزدی داشته باشد. تاریخ در مورد این شخصیت ها چه می گوید؟ طبق فرضیات، کلمه "abrek" از نام اوستیایی "abyraeg" یا "abreg" گرفته شده است که به عنوان "سرگردان" ترجمه می شود. بعدها، نام "ابرک" به تدریج به عنوان "راهزن" و "دزد" درک شد.
توهمات ادبی
جامعه روسیه برای مدتی طولانی به کوه نشینان از طریق نوعی منشور شاعرانه نگاه می کرد. از این گذشته ، اغلب آثار شاعران و نویسندگان روسی بود که در ایجاد تصاویر جذاب "بچه های کوهستان" مانند کازبیچ ، اسماعیل بک و حاجی مراد نقش داشتند. با گذشت سالها، حجاب شاعرانه بیش از پیش به فراموشی سپرده شد. زمان نثر خشن واقعی جایگزین آن شد. هر چقدر هم که مردان سواره در کوهستان زیبا و رمانتیک به نظر می رسیدند، در روح برخی افراد ترس و عدم تمایل به رویارویی را القا می کردند.آنها.
توضیحات بدون عاشقانه
مقامات روسیه در قفقاز باید با جنبش آبرک روبرو می شدند. اما حتی در آغاز قرن نوزدهم ، برونوسکایا در کتاب کلاسیک خود "قفقازی ها" بسیار زیبا و قابل اعتماد صنایع دزدی کوهستانی ها را توصیف کرد. او گفت که چگونه چچنی ها با به خطر انداختن جان خود از رودخانه ترک عبور کردند و 2-3 روز در کنار جاده منتظر ظاهر شدن یک تاجر یا افسر تنها بودند. و هنگامی که منتظر ماندند، به او حمله کردند، او را به کنده ای بستند و بدین ترتیب او را از طریق یک نهر کوهستانی قدرتمند به دارایی های خود منتقل کردند. پس از آن با مقامات یا بستگان نزدیک ربوده شدگان تماس گرفتند و تقاضای باج کردند. اغلب آنها موفق می شدند برای زندانی خود پول خوبی به دست آورند. اینگونه بود که کلمه "ابرک" در واقعیت معنی خود را از مشتاق به کاملاً مخالف تغییر داد.
منشأ علی
مورخان سعی می کنند همه ابریک ها را به دو گروه تقسیم کنند. ترکیب اولی به شرح زیر مشخص می شود: ابرک کسی است که زمانی با سیاست استعماری تزاریسم و رهبران آن مخالفت کرده است. گروه دوم شامل راهزنان عادی است که به منظور ثروتمند شدن شخصی به دزدی و سرقت می پردازند. اما با این وجود، همان روش های اول و دوم آنها را هم تراز با جنایتکاران قرار می دهد. روس ها و مقامات قزاق منطقه قفقاز شمالی هرگز آبرگ ها را "جنایتکاران سیاسی" نمی دانستند.
تا حدی، کوهنوردان به دلایل اقتصادی به سمت سرقت سوق داده شدند، زیرا هر چقدر هم که در کوهستان سرمایه گذاری کنید، باز هم نمی توانید محصول خوبی داشته باشید.همچنین دامداری نیز کمکی نکرد. و در دشت طرد شده بودند. این منجر به این واقعیت شد که مردان در کوهستان در مورد سورتی پروازها، دزدی ها و سرقت ها تصمیم گرفتند. در میان صخره ها برج های سنگی ساختند که گاوهای دزدیده شده دیگری را در آن پنهان کردند. در آن زمان، حتی قانون وحشی خاصی متولد شد: اگر وقت دارید گاوها یا گوسفندهای دزدیده شده را به داخل برج خود برانید و دروازه را ببندید، این حیوانات مال شما می شوند.
از بی قانونی به بی قانونی
از اواخر قرن نوزدهم، موارد متعددی از abrechestvo شروع به گسترش در سراسر قلمرو منطقه Terek کرد که به مشکلاتی در مقیاس نسبتاً جدی تبدیل شد. به عنوان مثال، در سال 1910، 3650 حمله سرقت مسلحانه صورت گرفت. اسارت عمده ساکنان ثروتمند، تخریب مقامات اداری، حمله به قطارها، اتوبوس‌های پستی، خزانه‌ها و بانک‌ها، به مغازه‌ها و مغازه‌های دارای اجناس، سرقت سیستماتیک گاو و اسب - تنها موارد ذکر شده در بالا این باور را در مردم تقویت می‌کند که برک -شر و بی قانونی است که عملاً هیچ محافظتی از آن وجود ندارد. اما همه اینطور نبودند و درست در زیر مقایسه دو نفر، دو طرد شده از جامعه را می‌دهیم و شما نتیجه‌گیری می‌کنید.
Abrek Osman Mutuev (منطقه گروزنی)
عثمان متعلق به یک خانواده سرشناس چچنی بود که زمانی در جنگ به رهبری شمیل مشهور بودند. حرفه یک جنگجو و افتخارات یک شورشی به آن مرد علاقه ای نداشت. او در گروزنی تحصیل کرد و آرزو داشت مترجم خوبی شود تا بتواند وارد خدمات دولتی شود. از دست دادن پدر و مادر باعث شد جوان درسش را فراموش کند و برگرددبه روستای زادگاهش، جایی که هم روستایی ها او را نه به عنوان خود، بلکه به عنوان یک "تازه وارد" پذیرفته اند. عثمان برای گذراندن زندگی به سختی تلاش می کرد، اما انجام کاری غیرقانونی هرگز به فکر او نبود.
و هنگامی که اداره منطقه در رابطه با بی قانونی فزاینده و افزایش موارد سرقت، خواستار تحویل "اعضای شرور" برای تبعید به سیبری شد، هموطنان بی شرف، عثمان و همه آنها را برای تبعید به سیبری فرستادند. کسی نبود که شفاعت کند. این مرد از سیبری فرار کرد و بدون مخفی شدن با درخواست برای رفع اشتباه به مقامات مراجعه کرد. در آن زمان ژنرال تولستوف به عنوان رئیس منطقه خدمت می کرد. او صادقانه به موضوع برخورد کرد، قضیه را در نظر گرفت و رسماً عثمان را بی گناه تشخیص داد. اما باز هم همان هم روستاییانی که بار دیگر نکوهش دروغینی علیه او نوشتند نگذاشتند در آرامش زندگی کند. و دوباره سیبری، فرار. اما، پس از بازگشت به میهن خود، اکنون موتوف در کوه ها ناپدید شد.
چچن "دوبروفسکی"
بنابراین، عبارت "abrek" چه ایده ای را منتقل می کند؟ معنای این کلمه اغلب با اشراف مقایسه می شود، مانند مورد عثمان موتویف. عثمان که از خیانت انسانی رنج می برد، روح خود را سخت نکرد و تلخ نشد. یک فرد باهوش و صادق - این دنیا بر دست چنین افرادی است - مدافع همه کسانی شد که به ناحق توهین شده بودند. برای این کار او همیشه مورد استقبال قرار می گرفت و حتی شاهزاده خود را صدا می زد. و تنها خانواده ای که زمانی به عثمان تهمت زده بودند، همچنان به اعمال مقامات بر سر او ادامه می دادند و هر کاری را که سایر ابرک ها انجام می دادند به او سرزنش و نسبت می دادند. عثمان در یک پاکسازی دیگر که توسط مقامات بر اساس محکومیت ناعادلانه دیگری سازماندهی شده بود درگذشت.
Abrek Iski
می توانید بی نهایت به رشته کوه های قفقاز نگاه کنید، اینجا می توانید مرموزترین و زیباترین عکس ها را بگیرید. ابرک که در این پس زمینه زیبا ظاهر شد، در یک لحظه باعث شد تمام اشعار را فراموش کنم. ایسکی دقیقا برعکس عثمان است. او که از زندان به قیمت کشتن چند نفر فرار کرد، به ابریک روی آورد. ایسکی کوتاه قد و لاغر بود و با حالتی شیطانی در صورت و تمام هیکلش شبیه میمون بود.
مشخصه جنایات او ولع حیوانی، بی رحم و بی معنی برای قتل است، گاهی اوقات او حتی قربانیان خود را سرقت نمی کرد. چنین ابرک جانوری به شکل انسان بود. دعواها هم روس ها و هم مردم کوهستان را به وحشت انداخت. همه بدون توجه به ملیت از او متنفر بودند. مرد-جانور با یک سکه حتی بی رحمانه به همه پرداخت.
نتیجه گیری
کلمه ای که برای توصیف افراد سرگردانی که قوانین جامعه را به رسمیت نمی شناسند یا صرفاً می خواهند خارج از آن زندگی کنند به کار می رود، به مرور زمان بار معنایی منفی پیدا کرد. ابرکس می ترسید. اما مانند جاهای دیگر، برخی به دنیا می آیند و انسان می مانند، برخی دیگر به حیوان تبدیل می شوند. شاید به خاطر شرایط نیست، بلکه قدرت و اشراف روحیه؟
