فرمانروای بی نظیر بابل، حمورابی، نویسنده قانون قوانین شد. در واقع، هر جنایت و مجازاتی طبق قوانین حمورابی با جزئیات بر روی میزی از گل نقاشی می شد. از این گذشته ، روی چنین لوح های گلی بود که مقالات نسخه ها منتشر شد. در قرن هجدهم قبل از میلاد. ه. یک بنای تاریخی ظاهر شد - قوانین پادشاه حمورابی. جرایم و مجازات های شرح داده شده در این آیین نامه در 282 ماده آمده است. هنگامی که سلطنت حمورابی 35 ساله شد، دستور داد قوانین را بر روی ستون عظیمی از بازالت سیاه حک کنند. این ستون در حفاری های شوش در سال 1901 پیدا شد. پیش درآمد مجموعه توضیح می دهد که این قوانین خدا هستند که از طرف پادشاه اعلام شده اند و باید از آنها پیروی کرد.
تخصیص قوانین
همانطور که خود پادشاه گفت، قوانینی لازم بود تا قوی‌تر بر ضعیفان ظلم نکند.تا بیوه ها و یتیمان و دیگر ستمدیدگان به عدالت برسند.
پادشاه با صدور مجموعه ای از نسخه ها، قدرت خود را تقویت کرد. نظام جنایات و مجازات ها بر اساس قوانین حمورابی امکان الحاق سرزمین های وسیع همسایگان و ایجاد هنجارهای یکپارچه قوانین مشترک برای کشور را فراهم می کند. علاوه بر این، نخبگان وقت جامعه وظیفه مشروعیت بخشیدن به امتیازات و اموال را در مقابل بقیه مردم با روش های قانونی قرار دادند. اینجاست که قوانین حمورابی به کار آمد. جنایات و مجازات ها، مقالاتی که با آنها تا به امروز باقی مانده است، به ما اجازه می دهد تا در مورد میزان توسعه تمدن سومری قضاوت کنیم. از سوی دیگر، قوانینی نیز برای رفع تنش در جامعه لازم بود. قانون جزایی که هر جرم و مجازاتی را بر اساس قوانین حمورابی توصیف می کرد، به طور خلاصه، بر این اصل استوار بود: عملی که نظم سنتی مستقر را نقض کند مجازات می شود.
املاک
در قوانین حمورابی سعی در تنظیم حقوق مالکیت شد. زمین، ساختمان، بردگان و اموال منقول به عنوان آن شناخته شد.
دولت (پادشاه)، جامعه، معابد، افراد خصوصی می توانند مالک زمین باشند.
مالکیت خصوصی اموال تضمین شد. بردگان بخش مهمی از دارایی محسوب می شدند که حفاظت از آنها بیشتر مورد توجه قرار گرفت.
قانون تعهدات
تعهدات مختلف تحت این کد از قراردادها ناشی می شد. نظام قرارداد با واقعیت های زندگی تنظیم می شد ودرست. اگرچه انعقاد کتبی توافق نامه ها اجباری نبود، اما نمی توانست بدون شاهد منعقد شود. از آنجایی که نویسندگی در کشور رواج داشت، افراد باسواد قراردادهایی را به صورت نوشتن روی لوح گلی منعقد می کردند. برخی از توافقات مستلزم سوگند طرفین و حضور کشیشان بود.
نقض پیمان به طرق مختلف مجازات شد، از جمله برده داری.
برای فروش نیاز به یک قرارداد کتبی دارد. هنگام انتقال یک چیز به صاحب جدید، شی به طور نمادین با چوب لمس می شد. امکان فروش اموال منقول، ساختمان ها و برده ها وجود داشت.
قراردادهای کار نیز اجرا شد. با کمک آنها چیزها، خدمات و افراد استخدام شدند. اجاره زمین گسترده بود. در همان زمان، کرایه با برداشت محصول جمع آوری می شد و گاهی اوقات به نصف آن می رسید.
اگرچه کار برده به طور گسترده در بابل مورد استفاده قرار می گرفت، قراردادهای شخصی غیر معمول نبود. اسناد متعدد اشتغال بنّا، چوپان و نجار را ثابت می کند. این برای پزشکان شرم آور تلقی می شد که به فقرا مراقبت پزشکی ارائه ندهند، حتی اگر او چیزی برای پرداخت نداشته باشد.
قانون از انجام دقیق وظایف توسط یک کارمند محافظت می کند. به عنوان مثال، اگر ساختمانی که توسط آجرکاری ساخته شده بود فرو می ریخت، او مجبور بود با هزینه خود آن را بازسازی کند.
با توسعه تراکنش های پولی، بانک هایی ظاهر شدند که با آنها قراردادهای وام منعقد شد. سود وام بسیار زیاد بود و 100٪ مبلغ وام گرفته شده بود. یک بدهکار ورشکسته می تواند آزادی خود را به عنوان مجازات از دست بدهد. اما از آنجایی که دهقانان و صنعتگران بیشترین آسیب را از این امر متحمل شدند، حمورابیقوانین را نرم تر کرد، بردگی مادام العمر بدهی را حذف کرد و یک دوره 3 ساله برای پرداخت بدهی تعیین کرد. علاوه بر این، مقرراتی برای حمایت از بدهکار در برابر خودسری طلبکاران در قوانین وضع شد.
قانون خانواده
قانون خانواده بر اساس سنت های پدرسالارانه ای بود که در بابل حاکم بود. دختران در سنین پایین ازدواج کردند و به سختی به 12 سالگی رسیدند. در بابل، بر خلاف کشورهای همسایه، یک دختر در ازدواج با مرد برابری می‌کردند. علاوه بر مراسم عروسی، عقد ازدواج نیز لازم بود.
قانون به تفصیل بیان می کند که در موقعیت های مختلف در روابط خانوادگی چه اتفاقی برای اموال همسران می افتد. ازدواج با شهروندان آزاد با بردگان مجاز بود. فرزندانی که در چنین ازدواجی به دنیا می آمدند، آزاد در نظر گرفته می شدند.
ازدواج های تک همسری غالب شد. با این حال، در برخی شرایط یک شوهر می تواند زن دوم داشته باشد. اگرچه از نظر حقوقی زن با مرد برابر بود، اما در خانواده در موقعیت مظلومی قرار داشت.
شوهر این فرصت را داشت که او را کتک بزند و حتی او را به بردگی بفروشد. قوانین حمورابی مجازات خیانت به همسرش را تنظیم می کرد.
فحشا در بابل نیز رواج داشت. این می تواند خانه و معبد باشد. برخی از زنان بدون شوهر در معابد به فحشا مقدس می پرداختند. درآمد حاصل از این فعالیت‌ها توسط معبد تصاحب می‌شد.
اگرچه کاهنان عشق محکومیت عمومی را تجربه نکردند، قوانین در عین حال از اخلاق جامعه محافظت می کردند.
قانون ارث
در مرحله اولیه شکل گیری قانون، مانند سایر کشورهای دارای برده داری قانونی، پسران معمولاً وارث محسوب می شدند که یکی از آنها اولویت داشت. دختران تنها زمانی به ارث می‌رسند که پسری وجود نداشته باشد. بعدها، کودکان از جنس های مختلف از حقوق ارثی برابر برخوردار شدند. اگر فرزندان قبل از پدر و مادر فوت می کردند یا از ارث خودداری می کردند، این حق به نوه ها می رسید. فرزندان خوانده از حقوق ارثی مشابه فرزندان طبیعی برخوردار بودند.
بر اساس اینکه اموال نباید از خانواده خارج شود، قانون به پسران متاهل حق ارث داده است. قانون در مورد دختران متاهل ساکت بود.
پس از مرگ شوهرش، جهیزیه و هدایایی که شوهرش ساخته بود به بیوه بازگردانده شد. او می توانست در خانه شوهر مرحومش زندگی کند. اگر مادر خانواده فوت می کرد، مهریه ای را که به او می دادند نه شوهر، بلکه فرزندان به نسبت مساوی دریافت می کردند. هر چه یک برده داشت با مرگش به ارباب رسید.
وصیت نامه ارائه نشد. درست است، برخی از ویژگی های او قبلاً قابل مشاهده بود. به عنوان مثال، امکان ارجحیت به وراث فردی وجود داشت و همچنین ممکن بود فرزندان متخلف به طور کلی یا جزئی از ارث محروم شوند.
نظام جرایم و مجازات طبق قوانین حمورابی کاملاً هماهنگ است.
جنایت
در قانون حمورابی عنوان جرم مجرمانه وجود ندارد، اما با توجه به محتوای مواد می توان فهمید کهجرم وضعیتی تلقی می شد که در آن دستورات قوانین نقض می شد. فرهنگ حقوقی ساکنان بابل برای تحکیم اصول مسلط حقوق کیفری کافی نبود: انواع گناه، تعریف همدستی، مفهوم تلاش برای جنایت، شرایط تخفیف و تشدید. با این حال، ویژگی های خاصی از قوانین منسجم آینده قبلاً ردیابی شده است. بدین ترتیب با تفکیک بین جرایم عمدی و غیرعمد، مفهوم مشارکت، کتمان جرم و تحریک به آن تعریف شده است. برای مثال، ضرب و شتم قربانی در جریان دعوا که منجر به مرگ او شده است، همیشه مستلزم مجازات اعدام برای مرتکب آنچنان که باید طبق قوانین عرفی یا بر اساس خونخواهی باشد، نیست. در بابل، برای چنین جنایتی، مرتکب جریمه نقدی می شد که میزان آن بر اساس موقعیت اجتماعی قربانی تعیین می شد. اگر جراحت در دعوا به طور غیر عمد ایجاد می شد، مرتکب از مسئولیت رها می شد. در عین حال، غارت در هنگام آتش سوزی با سوزاندن زنده به شدت مجازات می شد. مجازات قتل شوهرش توسط یک زن به این دلیل بود که زن به چوب بریخته شد.
انواع جرایم و مجازاتها طبق قوانین حمورابی در زیر آورده شده است.
جنایت علیه شخص
این دسته از جرایم شامل قتل (عمدی یا غیرعمدی) می شود. از مصادیق این جنایات می توان به قتل توسط یکی از همسران دیگری، عمل جراحی منجر به مرگ توسط پزشک، آسیب بدنی عمدی، کلامی اشاره کرد.توهین یا توهین با عمل، تهمت.
جرایم اموال
توجه ویژه ای به حفاظت از اموال معبد و اموال پادشاه شد، مجازات اقدام به سرقت که مجازات اعدام بدون هیچ قید و شرطی بود. علاوه بر این، ارزش اموالی که به سرقت رفته اهمیتی ندارد. افرادی که کالاهای دزدی را خریداری می کردند نیز به شدت مجازات می شدند.
ماده سرقت احشام تا حدودی متفاوت بیان شده است که به نظر می رسد تا حدودی با مجازات جرایم ذکر شده در بالا مغایرت داشته باشد. دزدی گاو، گوسفند، خوک یا الاغ به این صورت است که دزدیده شده سی مرتبه برگردانده شود. مجازات بسیار ملایم به نظر می رسد، اگر این واقعیت را در نظر نگیرید که چنین جریمه بالایی معادل مجازات اعدام است، زیرا یافتن نحوه پرداخت جریمه تقریباً غیرممکن است. در نتیجه مجرم مجبور به پرداخت با سر شد.
برخی از جرایم مربوط به اموال، طبق قوانین حمورابی، استفاده از لینچ را مجاز دانسته است. این هنجارها تحت تأثیر قوانین عرفی وجود داشتند که لینچ را عادلانه ترین معیار مجازات می دانند. رباینده که در صحنه جنایت در اتاقی که از طریق شکافی که توسط خودش وارد شده بود گرفتار شده بود، توسط صاحبان آن به اعدام و دفن فوری در محل دستگیری محکوم شد.
از جرایم اموالی می توان به سرقت، حذف نام برده از برده، آسیب رساندن به اموال دیگران، تخریب محصولات توسط دام ها اشاره کرد.
جنایت علیه اخلاق
شایع ترین جرائم در این دسته جرایمی بود که سنت های خانوادگی را نقض می کرد: محارم،زنای زنا، رفتار ناپسند زن، تجاوز جنسی. این همچنین شامل جرایم مربوط به دزدی یا جایگزینی فرزندان، فرار زن از شوهر، دزدی زن متاهل می‌شود.
جنایت علیه عدالت
این گونه جرایم شامل شهادت دروغ در طول دادگاه است. این جرم بر اساس اصل قصاص مساوی مجازات شد. این قانون همچنین مجازات قضاتی را که در هر صورت به دلیل فشار یا پول تصمیمات دادگاه را تغییر می دادند، تنظیم کرد. قرار بود قاضی از سمت خود برکنار شود. علاوه بر این، قاضی باید 12 برابر مبلغ دعوی پرداخت می کرد.
جرایم حرفه ای
این دسته شامل اعمال مجرمانه پزشکان، سازندگان، افراد مستأجر، چوپان است.
در میان جرایم جنایات دولتی نیز وجود دارد. شخصی که به جنایتکار پناه داده و همچنین با اطلاع از توطئه اطلاعی نداده است، مشمول مجازات است. مجازات اعدام با امتناع سربازان از رفتن به مبارزات بود. آنها حتی حق نداشتند شخص دیگری را جایگزین نامزدی خود کنند.
مجازات
مجازات بسیار ظالمانه بود. بیش از سی نوع جنایت اعدام شد. قتل یا قتل از روی سهل انگاری منجر به مرگ متهم شد. علاوه بر مجازات اعدام، مجازات بدنی، مثله کردن، جبران مال چند برابر، مجازات بر اساس قصاص مساوی (اصل تعلیق) و مجازات استفاده شد.
قوانین حمورابی تعدادی امتیاز بسته به موقعیت اجتماعی یاجنسیت مجرم جنایات مشابه با مجازات های متفاوتی برای یک برده و یک فرد آزاد مجازات می شد. اگرچه اغلب قوانین حمورابی جرایم را به صورت جداگانه مجازات می کرد، اما در تعدادی از موقعیت ها مسئولیت متقابل باقی ماند - یادگاری از روابط قبیله ای. بنابراین، اگر آدم ربا نمی‌توانست بازداشت شود، جامعه مجبور می‌شد تا اموال دزدیده شده در قلمرو محل زندگی او را جبران کند.
انواع مجازات:
- مجازات اعدام با سوزاندن، به چوب بستن، غرق شدن؛
- مثله کردن به شکل بریدن زبان، انگشتان، دست ها و زبان؛
- تبعید از شهرک؛
- جریمه برای آسیب به دارایی، سوء استفاده کلامی و سوء استفاده عملی.
قانون قانون حمورابی اغلب از اصل قصاص (قصاص برابری) استفاده می کند. به عنوان مثال، اگر مجرم در برابر پسر شخصی مجرم باشد، پسر مجرم مستوجب مجازات است. از نظر حقوق امروزی، چنین تعبیری بی معنا به نظر می رسد، اما در قدیم فرزندان را دارایی پدر می دانستند و چنین جبران خسارتی مشروع به نظر می رسید.
دعوی قضایی
در جلسه دادگاه جرم و مجازات طبق قوانین حمورابی بررسی شد. دادگاه و روند در حالت خصومت انجام شد. این پرونده توسط شخص آسیب دیده آغاز شد. در بابل، قانون آیین دادرسی از قبل شکل گرفته بود که قضات را نه تنها به شنیدن شهود، بلکه به بررسی شرایط پرونده ها ملزم می کرد.
اگر مرتکب به عمل خود اعتراف کند، اسناد و مدارک و شهادت شهود دال بر گناهکار بودن وجود داشته باشد، گناه ثابت تلقی می شود.شواهد و آثاری از اقدامات غیرقانونی وجود داشت.
جدول مقالات قوانین حمورابی
گزیده‌هایی از این مجموعه که هر جرم و مجازات را طبق قوانین حمورابی با موادی فهرست می‌کند، در زیر می‌توانید بخوانید.
| ماده 14. | سرقت کودکان، مجازات اعدام. |
| ماده 21. | نقض مصونیت مسکن. مجازات مرگ است. |
| ماده 25. | سرقت در حین آتش سوزی. به عنوان مجازات، انسان را باید در آتش انداخت. |
اعاده کامل هر جنایت و مجازاتی طبق قوانین حمورابی با نمونه هایی از مواد ممکن نبود. همه مفاد قوانین تا به امروز باقی نمانده اند.
