در میان اشکال متعدد سازمان اجتماعی که بشر در مسیر توسعه خود طی کرده است، به گفته دانشمندان، طولانی ترین آنها، نظام قبیله ای است. این گیاه که از چندین هزار سال پیش برخاسته است، تا به امروز به صورت بقایای تاریخی در میان برخی از مردم آفریقا، مانند بوشمن‌ها که در صحرای کالاهاری زندگی می‌کنند، و فولانی‌ها که در منطقه‌ای از موریتانی تا سودان زندگی می‌کنند، باقی مانده است. بیایید نگاهی دقیق تر به ویژگی های اصلی آن بیندازیم.
جامعه بر اساس خویشاوندی
اصل قدرت در نظام قبیله ای مبتنی بر پیوندهای خونی و خانوادگی است که کل ساختار جامعه را تشکیل می دهد. در ادبیات علمی، از آنها به عنوان گروه های محلی، طوایف، دودمان یا صرفاً تیره یاد می شود. همه این اصطلاحات از نظر معنی مشابه هستند و هیچ تفاوت اساسی بین آنها وجود ندارد.
از بارزترین ویژگی های نظام قبیله ای، مرسوم است که پیوندهای خانوادگی همه افراد جامعه را مشخص کنند. روابط خانوادگی که آنها را متحد می کند، به عنوان یک قاعده، چندین را پوشش می دهدنسل ها، از جمله والدین و فرزندانشان. علاوه بر این، می توان از روابط اجتماعی گسترده تری که شامل اقوام دور متعددی است برای مشارکت مشترک در کشاورزی، شکار، انجام مراسم مذهبی و غیره استفاده کرد.
ترکیب قبیله ها به قبایل
در مورد حل وظایف بزرگ مقیاس مانند سازماندهی لشکرکشی برای تصرف مناطق جدید یا دفع تجاوز از همسایگان، در این مورد همیشه به منابع انسانی بزرگ نیاز بود و اعضای قبیله های قبیله ای به صورت قبایلی متحد شدند.
تعداد آنها، به احتمال زیاد، اندک بود. در هر صورت، در میان مردمانی که تا زمان ما در یک سیستم قبیله ای زندگی کرده اند، به ندرت از 100 نفر فراتر می رود. تنها استثناء مردم فولانی بسیار زیاد است که در بالا ذکر شد، که در بخش غربی قاره آفریقا زندگی می کنند و توانسته اند به بسیاری از دستاوردهای تمدن بپیوندند. دانشمندان بر این باورند که در آغاز قرن بیست و یکم، تعداد آن می تواند به 1 میلیون نفر برسد.
نظم اجتماعی که هزاران سال باقی مانده است
بنابراین، اصطلاح «قبیله» در این مورد باید به عنوان مجموعه‌ای از جوامع مستقل و فشرده زندگی مشترک درک شود که اعضای آن با مشاغل، فرهنگ و زبان مشترک متحد شده‌اند. با این حال، اساس پیوندهای اجتماعی آنها تا به امروز، خویشاوندی درون جمعی است. اگر اعضای یک قبیله یک شیوه زندگی ساکن را پیش ببرند و یک سلول سکونتگاهی سرزمینی تشکیل دهند، در این صورت جمعیت یک روستای جداگانه را نشان می دهند که به اندازه آن است.با توجه به تعداد ساکنان متفاوت است.
اغلب، نمایندگان این ملیت ها ترجیح می دهند در یک مکان مستقر نشوند، بلکه دائماً مهاجرت کنند و با جمع آوری، شکار و ماهیگیری برای خود غذا تهیه کنند. در این مورد، به گفته دانشمندان، تراکم جمعیت آنها می تواند از 1-2 تا 250-300 نفر در هر کیلومتر مربع باشد. مهم نیست که چقدر بعید به نظر می رسد، اما سیستم قبیله ای، که شکل بسیار قدیمی سازماندهی جامعه است، توانسته است، پس از هزاران سال جان سالم به در برده، تا به امروز ادامه دهد.
راههای مطالعه نظام قبیله ای
با مطالعه ویژگی‌های زندگی بوشمن‌هایی که در صحرای کالاهاری، فولانی‌های آفریقای غربی و تعدادی دیگر از مردمانی که قرن‌ها پیش رشد اجتماعی خود را متوقف کردند، دانشمندان این فرصت را دارند تا به طور کامل‌تر ویژگی‌ها را ارائه کنند. خودگردانی اجتماعی تحت سیستم قبیله ای که زمانی اجداد دور ما را متحد می کرد. در عین حال، ویژگی های وجود اقوام مختلف مورد توجه قرار می گیرد.
نمونه ای از دموکراسی باستان
نتایج کاوش های باستان شناسی، و مهمتر از همه، مشاهدات انجام شده توسط اکسپدیشن هایی که در مناطق دورافتاده آفریقا کار می کردند، نشان می دهد که ساختار قدرت در قبایل متحد شده توسط سیستم قبیله ای شامل سه عنصر اصلی است. رئیس قبیله بیشترین اختیار را در اتخاذ تصمیمات خاص داشت، اما در عین حال موظف بود نظرات اعضای شورای ریش سفیدان را که یک هیئت انتخابی نبود، بلکه تشکیل شده بود، لحاظ کند.منحصراً از افرادی که به سن خاصی رسیده اند.
در مورد موارد ویژه مهم مانند سازماندهی لشکرکشی، تغییر قلمرو زندگی مشترک یا مهاجرت و غیره، موضوع به مجمع عمومی اعضای طایفه ارائه شد. صلاحیت این مرجع عمومی انتخاب رهبر و همچنین جایگزینی وی در صورت عدم رعایت الزامات بود. قوی ترین و با تجربه ترین اعضای این قبیله نامزد چنین پست بالایی شدند، اما بدون حمایت عمومی نمی توانستند انجام دهند. مشخص است که از این نظر اجداد دور ما بر مواضع کاملاً دموکراتیک ایستاده بودند.
معنای نظام قبیله ای در تاریخ جهان
نقشی که سازمان زندگی قبیله ای در تاریخ بشریت ایفا کرده است به طور غیرعادی بزرگ است. یکی از بنیانگذاران انسان شناسی مدرن - باستان شناس و قوم شناس آمریکایی لوئیس هنری مورگان (1818-1881) - مکرراً در آثار خود تأکید می کرد که این بود که به مردم اجازه داد تا از وحشی گری بدوی بشکنند و گام به گام به سمت تمدن هدایت شوند. پرتره این دانشمند در زیر نشان داده شده است.
البته دانشمندان عمدتاً با استفاده از مشاهدات معاصران ما که هنوز نتوانسته اند از گذشته تاریخی خود جدا شوند و فقط تا حدی با استفاده از داده های به دست آمده در حفاری ها به چنین نتایجی رسیدند. با این حال، آثار به دست آمده توسط باستان شناسان نیز چیزهای زیادی را بیان می کند. به ویژه، آنها امکان ترسیم تصویر نسبتاً کاملی از تجزیه سیستم قبیله ای در میان اسلاوهای شرقی را فراهم کردند.
تضعیف خویشاوندانارتباط میان اسلاوها
این روند، که در قرن های اول هزاره گذشته آغاز شد، منجر به این واقعیت شد که در قرن ششم، سیستم اقتصادی اکثر جوامع کشاورزی مبتنی بر روابط سرزمینی- قبیله ای به یک شکل گیری نیمه دولتی تبدیل شد. که نقش غالب را غیر خویشاوندی و پیوندهای سیاسی و نظامی ایفا می کرد. علاوه بر این، عامل مهمی که این ساختارهای اجتماعی را تقویت کرد، جهت گیری مشترک توسعه اقتصادی کل جامعه بود.
نتایج تحقیقات نشان می دهد که در دوره قرن هشتم تا نهم در میان اسلاوهای شرقی، سیستم قبیله ای با گسترش گسترده جوامع همسایه جایگزین شد. این در درجه اول با این واقعیت توضیح داده می شود که با توجه به بهره وری پایین کار، نیاز به تعداد زیادی کارگر وجود داشت که نمی توانستند توسط گروه های اجتماعی که فقط بر اساس پیوندهای قبیله ای تشکیل شده بودند تأمین شوند. علاوه بر این، در این دوره، توسعه فعال مناطق جدید وجود داشت و قبایل کوچک به تنهایی قادر به کنترل توزیع آنها نبودند.
فروپاشی نظام قبیله ای
این و بسیاری عوامل دیگر باعث شد که در نیمه دوم قرن دهم، در میان اسلاوهای شرقی، سیستم قبیله ای جای خود را به شکل گیری جدیدی داد که به عنوان جامعه همسایه شناخته شد، یا در به روش قدیمی، "vervy". معلوم شد که بسیار قابل دوام است و تنها با تغییرات جزئی، تا آغاز قرن بیستم زنده مانده است.
در روسیه، این جوامع، منحصراً در مناطق روستایی توزیع شده و متشکل ازدهقانان فشرده زندگی می کردند "جهان". خاطرنشان می شود که به دلیل تعداد زیاد و ثبات اقتصادی، تأثیر بسزایی در بسیاری از فرآیندهای تاریخی داشته اند. پایان جوامع دهقانی تنها با روی کار آمدن بلشویک ها و آغاز جمع آوری توده ای رقم خورد.
