از قدیم الایام بشر در تلاش بوده تا نظامی از هنجارها و ارزشها را ایجاد کند که رعایت آنها توسعه جامعه و عدالت را تضمین کند. در طول تاریخ، ایدئولوژی های مختلفی برای نقش چنین نظامی در جوامع مختلف مورد آزمایش قرار گرفته اند.
حقوق بشر - سیستمی از هنجارهای اجتماعی و قانونی که روابط افراد را در تمام زمینه های زندگی تنظیم می کند. علاوه بر این، این هنجارها هم در سطح روابط بین دو فرد و هم در سطح کل گروه های اجتماعی و حتی دولت ها عمل می کنند.
مفهوم قانون با دینی یا سیاسی تفاوت دارد زیرا در اصل تعریف نشده و تغییرناپذیر است. فلسفه و ایدئولوژی حقوق در دوران باستان ظهور کرد و از آن زمان تاکنون دستخوش تغییرات بسیاری شده است. تا کنون از طریق گفتگوهای عمومی، بیان و تصمیمات سیاسی به تغییر ادامه می دهد.
ظهور ایدئولوژی قانون طبیعی
در دوران باستان، فیلسوفانی مانند سقراط، ارسطو و افلاطون این عقیده را بیان کردند که تعدادی از حقوق مسلم ذاتی هر فرد از بدو تولد وجود دارد. طبق نظر سقراط، قانون طبیعی از شریعت الهی سرچشمه می گیرد و با آن مخالف استحق مثبت (مثبت) که شخص طبق قانون از دولت دریافت می کند.
در قرون وسطی، با گسترش مسیحیت، کتاب مقدس منبع قانون طبیعی تلقی می شد. و قبلاً در دوران مدرن ، این مفهوم جدا از اخلاق مسیحی مورد توجه قرار گرفت. حقوقدان و دولتمرد هلندی هوگو گروتیوس اولین کسی است که حقوق طبیعی را از هنجارهای دینی جدا کرد. متعاقباً، از روش های عقل گرایانه برای تعیین قانون طبیعی استفاده شد. مفاهیم مدرن حقوق طبیعی دارای توجیه علمی (جامعه شناختی)، کاتولیک یا فلسفی است.
ظهور مفهوم حقوق بشر
رنسانس و اصلاحات در اروپا با از بین رفتن تدریجی بنیادهای فئودالی و محافظه کاری مذهبی که در قرون وسطی حاکم بود مشخص شد. در این دوره بود که به اصطلاح اخلاق سکولار شکل گرفت - در مقابل اخلاق مذهبی.
در نتیجه انقلاب فرانسه، اعلامیه حقوق بشر و شهروندی در سال 1789 به تصویب رسید. در آن است که اصطلاح "حقوق بشر" برای اولین بار ظاهر می شود. در اسناد قبلی - منشور حقوق آمریکایی و انگلیسی، Magna Carta - از کلمات دیگری استفاده شده است. علاوه بر این، این اولین سند رسمی بود که ایده برابری در برابر قانون را اعلام کرد که سیستم املاک را لغو کرد. متعاقباً، مفاد اعلامیه در سراسر جهان گسترش یافت و اساس قانون اساسی بسیاری از کشورها شد.
ایجاد نهادهای بین المللی حقوق
XX قرن از یک طرف شما می توانیددوران شکوفایی رژیم های توتالیتر، سرکوب توده ای و نابودی مردم بر اساس زمینه های ملی، مذهبی، ایدئولوژیک را در نظر گرفت. با این حال، این رویدادها بود که به پیشرفت در تکامل آزادی های مدنی و حقوق بشر کمک کرد.
اولین سازمان بین المللی برای حمایت از آنها - فدراسیون بین المللی حقوق بشر - در سال 1922 ظاهر شد. در 10 دسامبر 1948، سازمان ملل اعلامیه جهانی حقوق بشر را تصویب کرد. در سال 1950، کشورهای عضو شورای اروپا کنوانسیون اروپایی برای حمایت از حقوق بشر و آزادی های اساسی را امضا کردند و دادگاه اروپایی حقوق بشر را ایجاد کردند.
دستورالعمل
مهمترین بخش ایدئولوژی حقوق، همبستگی و دستیابی به اجماع بین منافع فرد و مصالح جامعه است. برای رسیدن به این هدف، یک اصل وجود دارد - حقوق یک نفر به جایی ختم می شود که حقوق شخص دیگر آغاز می شود.
دومین شرط اساسی برابری در برابر قانون برای همه است. صرف نظر از وابستگی ملی و مذهبی، جنسیت، منشاء. این بدان معناست که تبعیض بر این اساس ممنوع است و باید به همه فرصت های برابر برای تحصیل، کار و دستیابی به منافع مادی داده شود.
سرانجام، برتری منافع انسانی بر منافع دولت اعلام می شود. یعنی تضییع یا تضییع حقوق یک فرد برای مقاصد سیاسی جایز نیست.
اکثریت و اقلیت
ایدئولوژی و فلسفه حقوق بشر بر این فرض است که هر فرد به یک یا آن اقلیت تعلق دارد که به نوبه خود ممکن است در معرض ظلم و تضییع حقوق قرار گیرد. تاریخ مواردی را می شناسد که مردم نه تنها به دلایل مذهبی یا ملی، بلکه به دلیل مواردی مانند چپ دستی، نشانه های بیرونی یا ترجیحات در هنر مورد تبعیض و نابودی قرار گرفته اند.
اقلیت جامعه شناختی لزوماً یک اقلیت کمی نیست. عامل تعیین کننده این است که این گروه غالب نیستند. برای مثال، تعداد مردان کمتر از زنان است، اما از نظر اجتماعی آنها اکثریت هستند.
بنابراین، هنجارهای حقوقی بین المللی به ویژه برای حمایت از حقوق اقلیت های اجتماعی مراقب هستند.
دستیابی به برابری
علیرغم اینکه اعلامیه فرانسه 230 سال پیش تصویب شد، اجرای اصل برابری در تمام این مدت طولانی شده و تا امروز ادامه دارد.
بنابراین، لغو برده داری در کشورهای مختلف تنها در پایان قرن هجدهم آغاز شد و در پایان قرن نوزدهم پایان یافت. برابری حقوق زنان با مردان نیز قرن ها طول کشید. بنابراین، تنها در سال 1893 زنان برای اولین بار حق رای گرفتند (در نیوزیلند). تا به امروز، در کشورهای توسعه یافته، تبعیض بر اساس جنسیت ممنوع است. اما با وجود برابری تحت قانون، هنوز هنجارهای اجتماعی وجود دارد که زنان را کمتر از مردان قرار می دهد.
طبقه بندی حقوق بشر
چندین دسته از حقوق اساسی وجود دارد.
حقوق شخصی خود را تامین می کندوجود انسان و محافظت در برابر خودسری دولت. اینها شامل حق حیات، مصونیت، آزادی رفت و آمد، حق پناهندگی، ممنوعیت کار اجباری (بردگی)، آزادی وجدان است.
حقوق اجتماعی و اقتصادی گاهی در یک دسته ترکیب می شوند. هدف آنها ارضای برخی نیازهای مادی و معنوی است. اینها، برای مثال، حق کار رایگان و حمایت از کار، مسکن، حق تامین اجتماعی، کمک های پزشکی هستند.
حقوق سیاسی ضامن مشارکت یک فرد در اعمال قدرت در کشورش است. از جمله آنها می توان به حق رای و انتخاب شدن، آزادی تجمع و تشکل، آزادی بیان و مطبوعات اشاره کرد.
حقوق فرهنگی بر رشد معنوی افراد تأثیر می گذارد. اینها شامل حق آموزش، آزادی علم و خلاقیت، آزادی تدریس، آزادی زبان است.
همچنین حقوق زیست محیطی وجود دارد که دولت را ملزم به مراقبت از محیط زیست می کند. آنها پایه نیستند و در همه کشورها تأیید نشده اند. اول از همه، حق داشتن محیط زیست سالم است.
برخی حقوق به طور همزمان به بیش از یک دسته تعلق دارند. برای مثال، آزادی وجدان هم یک حق شخصی و هم حقوق سیاسی است، در حالی که حق مالکیت خصوصی هم شخصی و هم اقتصادی است.
تأثیر قانون بر ایدئولوژی دولت
مفهوم حقوق بشر اساس یک جامعه دموکراتیک است، یعنی با رژیم های استبدادی و تمامیت خواه سازگار نیست. با این حال، بسیاری از دولت های توتالیتر دارای نظم قانون اساسی مبتنی بر ارزش های دموکراتیک وایدئولوژی قانونی ارمنستان مدرن، ونزوئلا، روسیه و بسیاری از کشورهای آفریقایی به عنوان مثال می‌توان نام برد. چنین رژیم هایی را دموکراسی های تقلیدی می نامند. قابل توجه است که در قانون اساسی روسیه است که حقوق بشر زیست محیطی به طور کامل مشخص شده است.
سازوکارهای اعمال حقوق
همانطور که می دانید، قانون نمی داند چگونه خود را اجرا کند. بنابراین جامعه برای احقاق حقوق خود نهادهای اجتماعی گوناگونی را ایجاد می کند. رسانه ها، انتخابات آزاد و عادلانه، اصل تفکیک قوا - همه اینها از جمله برای حمایت از حقوق بشر طراحی شده است.
اما ابزار اصلی حمایت از حقوق، خود آگاهی از حقوق شخص، آمادگی برای استفاده از آن و در صورت لزوم دفاع از آن است.
