حقایق روانی چیزهایی مانند ادراکات، احساسات و قضاوت ها هستند. در نهایت، آنها توسط حقایق فیزیکی ایجاد می شوند که به عملکردهای فیزیکی و بیولوژیکی که برای آگاهی ضروری هستند بستگی دارد. این فرآیندها هستند که به افراد آگاه اجازه می دهند حقایق فیزیکی و ذهنی را که برای ساختن واقعیت اجتماعی ضروری هستند، تشخیص دهند. بسته به تمرکز آنها ممکن است عمدی یا غیرعمدی باشند.
حقایق وضعیت ذهنی: ادراک
ادراک سازماندهی، شناسایی و تفسیر اطلاعات حسی به منظور ارائه و درک اطلاعات یا محیط ارائه شده است. تمام ادراک شامل سیگنال هایی است که از سیستم عصبی عبور می کند، که به نوبه خود نتیجه تحریک فیزیکی یا شیمیایی سیستم حسی است. ادراک نیستفقط به صورت غیر فعال این سیگنال ها را دریافت می کند، بلکه به یادگیری، حافظه، انتظارات و توجه گیرنده نیز شکل می دهد.
ادراک را می توان به دو فرآیند تقسیم کرد:
- پردازش ورودی لمسی که اطلاعات سطح پایین را به اطلاعات سطح بالاتر تبدیل می کند (مانند استخراج اشکال برای تشخیص اشیا)؛
- پردازش که به مفهوم و انتظارات (یا دانش) شخص، مکانیسم‌های ترمیمی و انتخابی (مانند توجه) که بر ادراک تأثیر می‌گذارد مربوط می‌شود.
ادراک به عملکردهای پیچیده سیستم عصبی بستگی دارد، اما به طور ذهنی عمدتاً آسان به نظر می رسد زیرا این پردازش خارج از آگاهی آگاهانه انجام می شود.
از زمان ظهور روانشناسی تجربی در قرن نوزدهم، درک روانشناسی ادراک از طریق ترکیبی از روش های مختلف تکامل یافته است. روان فیزیک به طور کمی رابطه بین کیفیت های فیزیکی ورودی حسی و ادراک را توصیف می کند. علوم اعصاب حسی مکانیسم های عصبی را که زیربنای ادراک هستند مطالعه می کند. سیستم های ادراکی را نیز می توان در زمینه محاسباتی از نظر اطلاعاتی که پردازش می کنند مورد مطالعه قرار داد. مشکلات ادراکی در فلسفه شامل میزان وجود کیفیات حسی مانند صدا، بو یا رنگ در واقعیت عینی و نه در ذهن ادراک کننده است.
اگرچه احساسات به طور سنتی به عنوان گیرنده های منفعل در نظر گرفته می شدند، تحقیقات روی توهمات و تصاویر مبهم نشان داده است که سیستم های ادراکی مغز به طور فعال و آگاهانه تلاش می کنند سهم آنها را تشخیص دهند. هنوز ادامه داردبحث در مورد اینکه آیا ادراک فرآیندی فعال برای آزمایش فرضیه ها است، مشابه علم، یا اینکه آیا اطلاعات حسی واقعی به اندازه کافی غنی است که این فرآیند را غیرضروری کند.
احساس
کلمه "احساسات" برای توصیف یک احساس فیزیکی، لمس، تجربه یا ادراک استفاده می شود. این اصطلاح همچنین برای توصیف تجربیاتی غیر از احساس فیزیکی لمس، مانند "احساس گرما" استفاده می شود. در روانشناسی، این واقعیت از فعالیت ذهنی معمولاً تجربیات ذهنی آگاهانه از احساسات را توصیف می کند. درک جهان فیزیکی لزوماً منجر به واکنش جهانی در بین گیرندگان نمی شود، بسته به تمایل آنها برای کنار آمدن با موقعیت متفاوت است. احساسات همچنین به عنوان حالات هوشیاری شناخته می شوند، مانند آنهایی که ناشی از عواطف، احساسات یا امیال هستند.
قضاوت
چنین واقعیت زندگی ذهنی مانند قضاوت، ارزیابی شواهد برای تصمیم گیری است. این اصطلاح چهار کاربرد مختلف دارد:
- غیررسمی نظراتی هستند که به عنوان واقعیت بیان می شوند.
- غیررسمی و روانشناختی - برای اشاره به کیفیت توانایی‌ها و قابلیت‌های شناختی یک فرد استفاده می‌شود که معمولاً به عنوان خرد یا تشخیص نامیده می‌شود.
- حقوقی - در چارچوب یک محاکمه برای ارجاع به یافته نهایی، بیانیه یا حکم بر اساس شواهد وزن دار استفاده می شود.
- مذهبی -در مفهوم نجات استفاده می شود. ارزش گذاری خداوند از ارزش یک شخص: تعریف "خوب" ارزش زیادی را نشان می دهد، در حالی که "شر" هیچ ارزشی را بیان نمی کند).
همچنین قضاوت می تواند به معنای قضاوت فرد باشد، پدیده روانی فردی که عقاید دیگران را شکل می دهد.
سلامت روان
سلامت روان سطح رفاه روانی یا عدم وجود بیماری روانی است. این وضعیت روانی فردی است که در سطح رضایت بخشی از سازگاری عاطفی و رفتاری عمل می کند. از دیدگاه روانشناسی مثبت، سلامت روان می تواند شامل توانایی فرد برای لذت بردن از زندگی و ایجاد تعادل بین نیازهای زندگی و تلاش برای دستیابی به تاب آوری روانی باشد.
طبق سازمان جهانی بهداشت، سلامت روان شامل بهزیستی ذهنی، خودکارآمدی درک شده، خودمختاری، شایستگی، وابستگی بین نسلی، و خودشکوفایی پتانسیل فکری و عاطفی فرد است. رفاه فرد شامل تحقق توانایی های خود، غلبه بر استرس های دنیوی زندگی، کار مولد و کمک به جامعه انسانی است. تفاوت‌های فرهنگی، قضاوت‌های ذهنی و تئوری‌های حرفه‌ای رقیب بر چگونگی تعریف «سلامت روان» تأثیر می‌گذارند.
آیا پدیده های روانی وجود دارند؟
آیا همه پدیده های ذهنی هستند،آیا حقایق ذهنی به طور کلی پذیرفته شده است؟ تله پاتی و ادراک فراحسی چطور؟ بسیاری این چیزها را مزخرفات خرافی می دانند، بقایای یک دیدگاه غیرمنطقی از جهان که با علم مادی مدرن جایگزین شده است. با این حال، برخی از پدیده های روانی «ماوراءالطبیعه» و حقایق روانی واقعی هستند، به ویژه تله پاتی. در اینجا برخی از شواهد وجود دارد:
- دلایل فلسفی این است که شخص به سادگی نمی خواهد باور کند که واقعیت ظاهری تمام چیزی است که وجود دارد. بسیاری بر این باورند که دیدگاه فعلی از واقعیت کاملا قابل اعتماد و عینی است. آنها دوست دارند باور کنند که جهان آنگونه است که آنها می بینند و هیچ نیرو، پدیده، قانون طبیعی وجود ندارد، مگر آنهایی که اکنون شناخته شده اند. این احمقانه و مغرور است. در واقع، بسیار بعید است که آگاهی انسان کامل باشد. روزی موجودات ذی شعوری خواهند بود که نسبت به انسانها آگاهی شدیدتری نسبت به واقعیت دارند. بسیار محتمل است که نیروها، انرژی‌ها و پدیده‌هایی در کیهان وجود داشته باشند، علاوه بر آنهایی که اکنون کشف، درک و درک شده‌اند.
- آگاهی. به گفته دانشمندان مادی، این یک نوع فعالیت مغزی است که توهمی است که توسط فعالیت شناختی ایجاد می شود. هیچ مدرک محکمی برای این وجود ندارد - این فقط یک حدس است. شاید عملکرد مغز تولید آگاهی نباشد، بلکه "دریافت" آگاهی است که در خارج وجود دارد. این نظریه آگاهی را به عنوان یک ویژگی اساسی جهان می داند که به طور بالقوه می تواند همه جا و در همه چیز باشد.
- فیزیک کوانتومی. ماتریالیست ها گاهی اوقات می گویند که چیزهایی مانند تله پاتی نمی توانند وجود داشته باشند، زیرا آنها خلاف قوانین فیزیک هستند. اگر آنها واقعا وجود داشته اند، پس ما باید درک خود را از نحوه عملکرد جهان کاملاً بازنگری کنیم. آیا تله پاتی را می توان بر اساس فیزیک کوانتومی توضیح داد؟ موضوعی قابل بحث، اما ابهامات دنیای کوانتومی تا حدی با پدیده های روانی سازگار است. به عنوان مثال، پدیده "درهم تنیدگی کوانتومی" وجود دارد که در آن ذرات به ظاهر "جدا" به یکدیگر متصل می شوند و به حرکات یکدیگر واکنش نشان می دهند، به طوری که آنها را نمی توان به عنوان واحدهای مستقل در نظر گرفت، بلکه فقط به عنوان بخشی از یک سیستم کامل در نظر گرفت. این نشان می دهد که در سطح کیهانی خرد، همه چیز به هم مرتبط هستند، که امکان تبادل اطلاعات از طریق تله پاتی را نیز فراهم می کند. حداقل فیزیک کوانتومی از این استدلال حمایت می‌کند که جهان بی‌نهایت پیچیده‌تر از آن چیزی است که برای آگاهی عادی به نظر می‌رسد، و پدیده‌هایی وجود دارند که قابل درک یا حتی تصور نیستند.
ماتریالیست ها ماتریالیست هستند، اما برای درک این جهان، علم به معنویت نیاز دارد.
پدیده های روانی و حقایق روانشناختی
پدیده های روانی تجربه درونی یا ذهنی یک فرد هستند. این را می توان به صورت زیر فهمید: به اطراف نگاه کن، چه می بینی؟ می تواند چیزهای مختلفی باشد. آگاهی همه اینها را در قالب یک تصویر ذهنی درک می کند. برای درک بهتر، به چیزی مانند یک درخت یا تلفن نگاه کنید، چشمان خود را ببندید وآن را در مقابل خود تصور کنید این تصویر ذهنی خواهد بود. آنها می توانند بسیار متفاوت باشند، به گذشته یا آینده مربوط باشند، باعث شادی یا پشیمانی شوند.
4 گروه از پدیده ها وجود دارد:
- تصاویر روانی.
- انگیزه ها.
- احساسات.
- کلمات (معانی).
همه این موارد به هم مرتبط و وابسته هستند. زندگی ذهنی یک فرد با ماهیت کل نگر مشخص می شود.
طیف وسیع تظاهرات ذهنی
واقعیت روانی چیست؟ این چیزی است که عینی است و برای مطالعه عینی در دسترس است. از جمله:
- اعمال رفتاری;;
- فرایندهای بدن
- فرایندهای ذهنی ناخودآگاه؛
- پدیده های روان تنی.
S. ال. روبینشتاین یک بار گفت:
هر واقعیت روانی هم بخشی از واقعیت است و هم بازتابی از واقعیت - نه یکی یا دیگری، بلکه هر دو. اصالت روان دقیقاً در این است که هم جنبه واقعی هستی است و هم انعکاس آن، وحدت امر واقعی و آرمانی.
به برکت این جنبه‌ها، روان متجلی می‌شود، ویژگی‌های پنهان آشکار می‌شود و مطالعه دقیق آن ممکن می‌شود. اگر پدیده های ذهنی تجارب ذهنی هستند، پس حقایق ذهنی طیف وسیع تری از تظاهرات ذهنی هستند. اینها فقط احساسات، ادراکات و قضاوت نیستند، اینها فرآیندهای مختلف بدنی و ذهنی هستند، نتایج فعالیت های انسانی، پدیده های اجتماعی-فرهنگی و همه.روانشناسی از چه چیزی برای مطالعه روان استفاده می کند.
