کلوویس، پادشاه فرانک ها، سابقه خانوادگی غنی و رنگارنگ داشت. او برجسته ترین شخصیت تاریخی سلسله مرووینگ بود - اولین سلسله سلطنتی که بر ایالت حکومت می کرد، که اکنون فرانسه و بلژیک را در بر می گیرد. نام کلوویس به معنای "نبرد با صدای بلند" و بعداً تغییر یافت - لوئیس، عاشق نوادگان خود شد و محبوب‌ترین نام در اروپای آلمانی و رومی شد.
ریشه های تاریخی سلسله مرووینگها
سلسله مرووینگ ریشه های فرانک دارد: تا قرن پنجم، اجداد آنها در سرزمین های آلمان بودند، اما در پایان قرن آنها مستقیماً به گول رفتند و پس از استقرار در آنجا، دولت جدیدی را تأسیس کردند. برخی از مورخان ادعا می کنند که این ایالت "Austrasia" نامیده می شد که مرکز آن در منطقه لورن مدرن است.
بازه زمانی مروینگ: قرن پنجم تا سیزدهم. عصر طلایی این سلسله به دوره تاریخ شاه آرتور می رسد و به همین دلیل تاریخ واقعی مرووینگ ها با اساطیر نورس در هم آمیخته شده است که تحلیل تاریخی را بسیار دشوار می کند.
بنیانگذار مستقیم سلسله - مرووی، پدربزرگکلوویس، که قواعد حکومتی رومی را به سرزمین‌های گول آورد، برای آموزش سکولار و سوادآموزی مد شد. همه فرزندان او تاج پادشاهی نداشتند. با این وجود، مردم مورد احترام بودند، که در قالب نوعی آیین آیینی ساخته شده بود. در زمان مرووی، پست "شهرداری" ایجاد شد - موقعیتی مشابه پست صدراعظم. از آن زمان، تمام پادشاهان مرووینگ نقش سلطنتی خود را ایفا کردند و امور مدیریتی به دوش شهردار منتقل شد.
گلهای مقدس و نمادهای قدرت
نماد متمایز امپراتوری مرووینگ ها موهای بلند است که کوتاه کردن آنها با چشم پوشی از قدرت قابل مقایسه بود. به عنوان مثال، کلوتیلد، همسر کلوویس، با قرار گرفتن در موقعیت انتخابی: جدا شدن از موهایش یا مرگ نوه های اسیر خود، بدون اینکه قدرت خود را از دست بدهد، با گزینه دوم موافقت کرد. موهای بلند همچنین با توانایی های ماوراء الطبیعه مرووینگ ها از جمله هدیه شفابخش همراه بود. مانند داستان کتاب مقدس سامسون و دلیله خیانتکار، کوتاه کردن مو به معنای از دست دادن قدرت بود.
نشان مقدس سلسله - زنبورهای طلایی منبت کاری شده با گارنت.
زنبورها نماد بت پرستی مقدس جاودانگی، زندگی ابدی هستند. این نشانی بود که ناپلئون متعاقباً به عاریت گرفت و معتقد بود که نشان دهنده واقعیت تداوم تاریخی قدرت اوست.
افسانه اساطیری درباره بنیانگذار سلسله مرووینگها
نام مرووی به معنای "مبارزه باشکوه" است. گرگوری تورز افسانه ای را توصیف می کند که بر اساس آن مرووی بوده استدر نتیجه آمیزش مادرش با یک هیولای دریایی به دنیا آمد. این افسانه می گوید که مادر هنگام تولد پسرش موهای گراز را در پشت مرووی دید. مورخان این اسطوره را با آیین گراز، قدیس حامی امور نظامی و خدای باروری فرانک های باستان مرتبط می دانند.
طبق افسانه ها، این گراز سالی یک بار از دریاچه رترا به ساحل می آید و باروری و موفقیت در زمینه نظامی را به طرفداران خود هدیه می کند. پس از آن، در اساطیر آلمانی-اسکاندیناوی، می توان تقویت کیش رهبر گراز را مشاهده کرد.
آنچه برای وقایع نگاران کلوویس، پادشاه فرانک ها جالب است. بیوگرافی مرووینگ و اهمیت تاریخی سلطنت او
Clovis I نام سه پادشاه فرانک از سلسله مرووینگ است. مورخان در مورد او چه می دانند؟
کلوویس، پادشاه فرانک ها، نوه مرووی، پسر هیلدریک اول و باسینا، طبق تواریخ، در حدود سال ۴۶۶ به دنیا آمد. در سن 15 سالگی، کلوویس برای بخش کوچکی از فرانک های سالیک (یعنی دریا) پادشاه شد و با گسترش مرزهای قلمرو خود مقابله کرد.
پس از فتح سرزمین های سیارپیا، کلوویس اول و پادشاهان متحد به جنگ با گوت ها رفتند. کلوویس که نه دسیسه ها، نه پستی ها و نه قتل ها را تحقیر می کرد، تمام سرزمین های جنوب غربی را از گوت ها پاکسازی کرد. قبلاً در سال 507 ، او بر تاج و تخت فرمانروای تمام سرزمین های فرانسه نشست. مورخان بر این باورند که تصمیم او برای غسل تعمید، به تاریخ 25 دسامبر 498، چنین موفقیتی را تضمین کرد.
در طول سلطنت خود، کلوویس، پادشاه فرانک ها، پاریس را پایتخت سرزمین های فتح شده قرار داد. و با شروعاو با ایجاد کدی از قوانین فرانک، فصل جدیدی را در کل تاریخ اروپای شمالی گشود.
کلوویس در سال 511 در پاریس درگذشت و تمام سرزمین های خود را به عنوان میراثی برای پسرانش گذاشت.
کارزار علیه سیارپیا. افسانه کاسه Soissons
پس از به عهده گرفتن پست پادشاهی، کلوویس شروع به عمل بر اساس نقشه ای برای تصرف تدریجی همه سرزمین های گالی کرد. استراتژی به این صورت بود: برای رسیدن به سرزمین های گوتیک و بورگوندی که یک لقمه خوش طعم بود، باید سرزمین های سیارپیا را که در مجاورت قلمرو مورد نظر بود، تحت انقیاد قرار داد.
تسخیر سرزمین های سیارپیوس برای کلوویس دشوار نبود و به زودی او به تدریج شهر به شهر را به سرزمین بورگوندی ها منتقل کرد. سربازان کلوویس از هیچ وسیله ای برای سود سریع بیزار نبودند. در مبارزات نظامی، کلیساها و معابد اغلب مورد سرقت قرار می گرفتند.
افسانه زیر در همه جا شناخته شده است. در نتیجه حمله دیگری به کلیسا، فرانک ها و پادشاه آنها کلوویس به طور تصادفی به یک لیوان بسیار ارزشمند برخورد کردند. این مورد آنقدر مهم بود که اسقف به معنای واقعی کلمه از پادشاه التماس کرد که آن را به معبد بازگرداند. کلوویس قاطعانه بود و خواست که لیوان به سهم او از غنائم اختصاص یابد. همه یاران شاه مخالف چنین تقسیم بندی نبودند، اما یکی از فرانک ها مخالفت کرد و با شمشیر زدن به لیوان، با عصبانیت به شاه گفت که نباید از موقعیت خود استفاده کند و غنائم را بیش از حد مقرر دریافت کند..
پادشاه وانمود کرد که این حقه را از او می بخشد و حتی لیوان را به اسقف پس داد، اما یک سال بعد، در بازبینی سربازان، او جنگجو را متهم کرد که اسلحه خود را در وضعیت بدی دارد و آن را بیرون کشید. ازتبر دستش را انداخت و به زمین انداخت و وقتی جنگجو به دنبال آن خم شد جمجمه اش را از وسط نصف کرد.
تعمید کلوویس: پیشینه و پیامدها
پیش نیاز پذیرش مسیحیت توسط کلوویس ازدواج او با کلوتیلد کاتولیک غیور، شاهزاده خانم بورگوندی بود. کلوتیلد با به عهده گرفتن تاج و تخت سلطنتی، ناامیدانه سعی کرد شوهرش را مجبور کند که ایمان او را بپذیرد.
این تلاش ها برای مدت بسیار طولانی ناموفق بود. مهم نیست که چگونه کلوتیلد ناهماهنگی خدایان خود را به کلوویس ثابت کرد و به شباهت آنها با مردم عادی، خرده پا و شرور اشاره کرد، او بر موضع خود ایستاد و به او پاسخ داد که به خدایان خود اعتقاد دارد و خدای مسیحیت غیرقابل قبول است، زیرا او چنین می کند. خود را در هیچ چیز نشان نمی دهد و نمی تواند معجزه ایجاد کند.
کلوویس را به شدت از ایمان مسیحی و این واقعیت که اولین فرزند کلوتیلد در حین غسل تعمید مرده بود دور کرد. کلوویس در آن زمان مطمئن بود که اگر کودک تحت حمایت خدایان بت پرست قرار می گرفت، او زنده بود.
اما، آب سنگ را از بین می برد و کلوتیلد راهش را گرفت. در حدود سال 498، پادشاه گالیک غسل تعمید داده شد.
همانطور که سنت کلیسا می گوید، در نبرد با الماندیان اتفاق افتاد. هنگامی که کلوویس شروع به شکست در نبرد کرد، بیهوده خدایان خود را برای کمک صدا کرد، و هنگامی که تقریباً هیچ امیدی به نجات وجود نداشت، پادشاه سخنان دعا را به عیسی ناجی به یاد آورد، آنها را گفت و فرانک ها نیز که انجام دادند. یک مانور موفق، الماندیان را شکست داد.
پادشاه در سال ۴۹۶ در شهر ریمس غسل تعمید داده شد. تبدیل کلوویس و نزدیکترین افراد او درایمان مسیحی فرصت‌های گسترده‌ای را برای دوستی با گالورومی‌ها به روی او باز کرد که به او اجازه داد تا دارایی‌های خود را به میزان قابل توجهی گسترش دهد.
سیاست مذهبی سلسله مرووینگها
یک واقعیت جالب این است که دولت تازه تاسیس استرالیا حتی پس از غسل تعمید کلوویس و نزدیکترین همراهانش مسیحی به معنای واقعی کلمه نشد. با وجود تمام تلاش های کلوتیلد مسیحی صادق، شوهرش به ایمان واقعی نرسید. مانند قبل، مردم به آداب و رسوم، آیین های بت پرستی و پانتئون اسکاندیناوی اختصاص داشتند.
کلوویس از سلسله مرووینگ به ویژه در مورد سرنوشت مسیحیت در سرزمین خود نگران نبود. پس از غسل تعمید، چیزی در سیاست عمومی او تغییر نکرد، به طوری که وظیفه اشاعه ایمان مسیحی بر دوش مبلغانی که از سایر نقاط اروپا می رسیدند، افتاد. در مجاورت پاریس و اورلئان، و همچنین سایر دارایی های گسترده مرووینگ، روند "کاتولیک شدن" فعال جمعیت محلی آغاز شد. جالب اینجاست که پاپ، رئیس کلیسای کاتولیک، در سرزمین های اتریش اقتدار نداشت و کمی بعد این او بود که در سرنگونی سلسله مرووینگ ها از تاج و تخت نقش داشت.
این یک بار دیگر این واقعیت را ثابت می کند که پذیرش مسیحیت برای کلوویس و همچنین برای شاهزاده روس ولادیمیر یک حرکت چندگانه حیله گرانه صرفاً سیاسی بود. ویژگی های کلوویس، پادشاه فرانک ها، به طور کلی بسیار شبیه به ویژگی های ولادیمیر، شاهزاده کیوان روس است: هر دوی آنها خود غسل تعمید داده شده و همراهان خود را بر اساس انگیزه های سیاسی، یعنی به خاطر دوستی، تعمید دادند. با بیزانس همچنین شباهت سناریوی توسعه قابل توجه استوقایع پس از غسل تعمید: همانطور که گال پس از غسل تعمید کلوویس عمدتاً بت پرست باقی ماند، روسیه کیوان پس از غسل تعمید ولادیمیر ابتدا ایمان مسیحی را نپذیرفت، اما در پانتئون بت پرست خود باقی ماند.
جنگ گوتیک
وقتی کلوویس، پادشاه فرانک ها، به مسیحیت گروید، دوران موفقیت در روابط با گالو رومی ها آغاز شد. پس از نزدیک شدن به سرزمین های گوتیک، کلوویس، که قبلاً از حمایت روحانیون عالی برخوردار شده بود، در سال 500 جنگی را علیه گاندوبالد، عموی همسرش کلوتیلد، که پدر و مادر و برادرانش را به خاطر تاج و تخت کشت، آغاز کرد.. در سال 506، پیروزی به دست آمد و فاتح سرانجام وارد پادشاهی ویزیگوت شد. به گفته گریگوری تورز، کلوویس به شدت نگران این واقعیت بود که گوت ها بر بخشی از گال ظلم می کردند، بنابراین جنگی که توسط او انجام شد مقدس خوانده شد، که بسیار مورد رضایت روحانیون بالاتر بود.
سرانجام، کلوویس در نزدیکی پواتیه، در ووگلو، به گوت ها حمله کرد. پس از کشتن آلاریک، پادشاه آماده است، سرانجام فاتح به قدرت خود متقاعد شد و چنان مغرور شد که به زودی امپراتور بیزانس آناستاسیوس آشفته شد و نامه ای برای او به کنسولگری فرستاد تا به کلوویس مکان زیردست خود را نشان دهد و ادعا کند. برتری امپراتوری بر تمام سرزمین هایی که او از دست گوت ها آزاد کرد.
استراتژی وحشیانه برای کشتن همه حریفان بالقوه
چگونه می توانید مدیریت تحت نظر کلوویس را توصیف کنید؟ پس از یک جنگ موفق گالی، او شروع به نابودی سیستماتیک تمام مخالفان خود، رهبران گالی، کرد. تصرف سرزمین های آنها و نابود کردن همه آنهابه‌زودی پادشاه تقریباً تمام گال را تصرف کرد.
نزدیکترین خویشاوندان، برادران ریگنومر و ریچارد، شخصاً توسط کلوویس کشته شدند. پادشاه فرانک ها، که زندگی نامه اش مملو از مرگ های خشونت آمیز "تصادفی" بیشتر رقبا است، با این حال، تندخو نبود: حتی یک قتل هم به طور عاطفی اتفاق نیفتاد، مخالفان به تدریج، حیله گرانه و نامحسوس نابود شدند.
در پایان، کلوویس همه کسانی را که در دوران سلطنت او راضی نبود، کشت: هراریه، پادشاهی که از کمک در نبرد علیه سیاگریوس امتناع ورزید، و پسرش، تا جلوی تجاوزات به تاج و تخت پدرش را بگیرد.. کلوویس همین کار را با رهبران راین فرانک انجام داد: سیگیبرت، متحد او، با دستان پسرش کشت و به پسر خود قول حمایت و ردای سلطنتی برای کشتار نژادپرستانه داد. وقتی کلودریک پدرش سیگیبرت را کشت، و کلوویس وارد پادشاهی شد، کلودریک را خائن اعلام کرد، او را کشت و خودش تاج و تخت را به دست گرفت.
یک مورد شناخته شده وجود دارد که کلوویس همه افراد خود را فراخواند و روح خود را نزد آنها ریخت و شکایت کرد که دیگر خویشاوندی برای حمایت از او باقی نمانده است. تمام نقشه حیله‌گرانه این بود که بفهمند آیا شاه بستگان تصادفی دیگری دارد که با کمال میل آنها را نیز بکشد.
پادشاهی کلوویس به عنوان مرحله جدیدی در تاریخ فرانسه
پس از پایان جنگ گوتیک، کلوویس پاریس را پایتخت تمام سرزمین های خود کرد و در آنجا ساکن شد. بلافاصله، پادشاه دستور ساخت کلیسای جامع رسولان پیتر و پولس (کلیسای سنت Genevieve فعلی) را صادر کرد. پس از مرگ کلوویس در سال 511، او در آنجا به خاک سپرده شد.
در سال 511، درست قبل از آنکلوویس با مرگ خود اولین شورای کلیسای فرانک را در اورلئان با هدف تغییر کلیسای گالی آغاز کرد. او همچنین در ایجاد سالیک پراودا، منشور قوانین فرانک ها مشارکت داشت.
پس از مرگ پادشاه، دارایی های او توسط چهار پسرش تقسیم شد. کلوتیلد که به عنوان مقدس شناخته شد، به تورز نقل مکان کرد و بقیه روزهای خود را در کلیسای سنت مارتین گذراند.
بنابراین داستان کلوویس قهرمانانه باقی می ماند. حتی با وجود برخی لحظات منفی و بی طرفانه از زندگی نامه او. سلطنت موفقیت آمیز کلوویس روند شکل گیری نوعی امپراتوری روم را آغاز کرد - دولتی که نماد آن اتحاد سودمند متقابل بین دولت و کلیسا، بین قدرت سکولار مرووینگ ها و قدرت معنوی بود. اسقف نشین مسیحی.
