پیش‌شرط‌های توسعه عجیب سرزمین‌های شمال غربی روسیه باستان در روند شکل‌گیری کشورداری در میان قبایل اسلاوی منطقه ایلمن شکل گرفت.
در سرزمین های دنیپر، قدرت در دست نمایندگان اشراف نظامی متمرکز بود. در پریلمنیه هیچ شرایط لازم برای ظهور آن وجود نداشت. اشراف قبیله‌ای در این سرزمین‌ها موقعیت اولویت داشتند.
آغاز تشکیل جمهوری نووگورود-پسکوف
پس از پیدایش دولت روسیه قدیم که مرکز آن کیف بود، مدیریت سرزمین ها از جمله سرزمین های نووگورود توسط شاهزاده کیف انجام شد. با این حال، در قرن دوازدهم وضعیت شروع به تغییر کرد.
نوگورود یکی از قدیمی ترین مراکز ایالت روسیه به حساب می آید. شاهزاده سرزمین های وسیعی را اشغال کرد. با این حال، آنها برای کشاورزی مناسب نبودند. با گذشت زمان، سرزمین نووگورود شروع به تبدیل شدن به مرکز تجارت با کشورهای اروپای غربی کرد. ثروت هنگفتی در دست اشراف محلی متمرکز شده بود که آن را در مبارزه برای استقلال از کیف تقویت کرد.
شایان ذکر است که نووگورود برای مدت طولانی تلاش کرد تا از نفوذ شاهزادگان کیف خلاص شود. به گفته منابع، قبلاً یاروسلاو حکیم تلاش هایی برای توقف ادای خراج به کیف انجام داده است. در قرن XII. جمهوری نووگورود پدیدار می شود. و در قرن چهاردهم. جمهوری فئودالی پسکوف استقلال یافت. پیش از آن، زمین های آن بخشی از شاهزاده نووگورود بود. پسکوف خود حومه نووگورود بود و به نووگورود وابسته بود. استقلال جمهوری پسکوف توسط شاهزاده در ازای کمک در جنگ با سوئدی ها به رسمیت شناخته شد.
جمهوری نووگورود بیش از 300 سال وجود داشت. تضادهای داخلی و تشدید تقابل طبقاتی به تضعیف منجر شد. در سال 1478 ، جمهوری نووگورود رسماً وجود نداشت و قلمرو آن در ایالت مسکویت گنجانده شد. پسکوف در سال 1510 ضمیمه شد.
جمهوری فئودالی پسکوف
علیرغم اینکه این قلمرو خود را از جمهوری نووگورود جدا کرد، کپی دقیقی از آن نشد. ویژگی های مکان، شرایط جغرافیایی به طور قابل توجهی بر سیستم سیاسی و اجتماعی جمهوری اسکوف تأثیر گذاشت.
تقویت قدرت شاهزاده به دلیل نزدیکی همسایگان نسبتاً متجاوز بود. عدم مالکیت زمین بویار به دلیل کمبود زمین بود.
نظام اجتماعی در جمهوری های نووگورود و پسکوف دارای برخی ویژگی های مشترک بود. بنابراین، در حاکمیت ها فئودال های روحانی و سکولار وجود داشتند. اولی متعلق به صومعه ها و راهبان آنها، اسقف واسقف اعظم.
یک ویژگی بارز نظام اجتماعی در جمهوری های فئودالی نووگورود و پسکوف این بود که کلیسا با تمام وجود تلاش می کرد تا حامی تجارت شود. سرزمین های وسیع امکان دریافت درآمدهای قابل توجهی را فراهم می کند که در تجارت استفاده می شد. کلیسا نگهبان ترازوها و معیارها و قراردادهای مهر و موم شده بود. قدرت های گسترده او را به یک نیروی تأثیرگذار تبدیل کرد.
اربابان فئودال سکولار شامل افراد زنده (ثروتمند) پسران بودند. در جمهوری پسکوف، و همچنین در جمهوری نووگورود، هیچ حوزه شهریاری وجود نداشت. زمین متعلق به جامعه شهر بود.
Boyars
آنها از نوادگان اشراف قبیله ای بودند. بویارها در جمهوری پسکوف تأثیرگذارترین گروه اربابان فئودال به حساب می آمدند. قدرت آنها بر پایه ثروت بود. در ابتدا آنها از درآمدهای دریافتی از زمین های عمومی نووگورود استفاده کردند. نوگورود به عنوان یک ارباب فئودال جمعی عمل می کرد. اما در قرن چهاردهم شکل گیری مالکیت فردی پسران آغاز شد. این امر از جمله به دلیل تمایل پسران نووگورود برای محافظت از منافع اقتصادی خود بود. آنها فعالانه در گردش تجارت شرکت می کردند، به رباخواری می پرداختند.
پسران نووگورود بسیار غیرتمندانه از حقوق خود در مناصب منتخب دفاع کردند (رئیس کنچانسک، پوسادنیک). افراد زنده که در برخی موارد دارای ثروت بیشتری بودند، نمی توانستند روی بالاترین پست ها حساب کنند.
با توجه به این واقعیت که مالکیت زمین بزرگ در جمهوری پسکوف گسترده نبود، برتری اقتصادی پسران چندان قوی نبود.به عنوان مثال، در نووگورود. بر این اساس، اهمیت شاهزاده و نقش وچه در پسکوف قوی تر شد.
زندگی و مردم
در منشور داوری نووگورود از آنها یاد شده است. مردم ژیتی همچنین صاحب زمین هایی بودند که دهقانان در آن زندگی می کردند. با این حال، آنها، مانند پسران، شهروند باقی ماندند. فعالانه زندگی کنید و مردم در تجارت شرکت کردند. با این حال، نشانه کلیدی وضعیت آنها مالکیت زمین بود.
پس از سقوط جمهوری نووگورود، مردم با حقوق محلی و نه سکونتگاه های شهری، مانند بازرگانان، برای خدمت ثبت نام کردند. علیرغم اینکه آنها اربابان فئودال بودند، حقوق آنها در مقایسه با پسران به طور قابل توجهی محدود بود. همانطور که در بالا ذکر شد، افراد زنده نمی توانند در بالاترین مناصب دولتی انتخاب شوند. تا قرن چهاردهم. یک هزارم از میان آنها انتخاب شد، اما بعداً این مقام توسط پسران غصب شد.
تاجر
تجار متحد در جوامع، شرکت ها. مراکز آنها معمولا کلیسا بود. شرکت ها منشور خود را داشتند. یکی از آنها در نسخه خطی شاهزاده وسوولود در قرن سیزدهم گنجانده شد. از شرکتی صحبت می کرد که در اطراف کلیسای جان باپتیست در نووگورود تشکیل شده بود. این تجار کاملاً ثروتمند را متحد کرد. سهم 5 hryvnia نقره (حدود 10 کیلوگرم نقره) بود. منشور حاکمیت سازمان را تعیین کرد.
از زمانی که بازرگانان در اطراف کلیسا متحد شدند، بزرگان انتخاب شدند و سه نفر به طور همزمان انتخاب شدند: یکی از زندگان و "سیاهان"، دو نفر از بازرگانان.
در جمهوری های فئودالی نووگورود و پسکوف، جداسازی دشوار است.فئودال ها و مردم شهر، بازرگانان و ووچیننیکی ها. اما بازرگانان در این سرزمین ها وزن قابل توجهی داشتند. اساساً به تجارت داخلی و خارجی مشغول بود. اما، مانند هر شهرنشین دیگری، یک تاجر نیز می‌تواند مالک زمین باشد.
ملقه
آنها را افرادی می نامیدند که از نیمی از محصول کار می کردند. توجه زیادی به ملاقه نامه قضایی جمهوری اسکوف شده است.
ملاقه ها به دو دسته ایزورنیک و کوچتنیک تقسیم می شدند. باغبان و شخم زن از جمله اولی ها بودند و ماهیگیران از جمله دومی ها بودند. محل زندگی آنها آنها را متحد کرد - آنها در زمین های خود زندگی نمی کردند، بلکه "در روستای حاکم" زندگی می کردند.
در قوانین آن زمان، نحوه ترک ایزورنیک از استاد تعیین شده بود. اگر تمام بدهی ها پرداخت می شد، امکان خروج در اواخر پاییز، سالی یک بار وجود داشت. حاکم حق نداشت یک ایزورنیک را در زمان دیگری اخراج کند.
Kholopy
همانطور که منابع تاریخی نشان می دهد، آنها در پسکوف و نووگورود بودند. طبق اسناد تاریخی، رعیت های فراری باید به صاحبانشان بازگردانده می شدند.
قضاوت نامه نوگورود به مسئولیت ارباب برای ارتکاب جنایت توسط رعیت اشاره دارد. در چنین مواقعی استاد باید جریمه می پرداخت. در صورتی که جنایت قبل از ورود به عبودیت صورت گرفته باشد، مجازات مالی نیز در نظر گرفته شده است.
نظام دولتی
پس از به رسمیت شناختن استقلال از قدرت شاهزاده، این قلمرو به نام لرد ولیکی نووگورود و لرد پسکوف آغاز شد.
نظام دولتی جمهوری اسکوف به طور قابل توجهی متفاوت بودسیستم کنترل ایجاد شده در سایر مناطق روسیه.
وچه مرجع اصلی محسوب می شد. جلسه ای با حضور نمایندگان جوامع شهری بود. دهقانان نمی توانستند در وچه شرکت کنند. نمایندگان شهرهای دیگر از رای قاطع محروم شدند، اگرچه اغلب در جلسات اسکوف و نووگورود حضور داشتند.
شرح ترکیب وچه و فهرست مسائلی که حل شد در منابع مختلف به طور متفاوت ارائه شده است. بر اساس دیدگاه سنتی، تنها مردان می توانستند در جلسات شرکت کنند. آنها در جلسه با نواخته شدن زنگ همگرا شدند.
در نووگورود، جلسه در میدان سوفییسکایا یا حیاط یاروسلاوسکی، در پسکوف - در میدان نزدیک کلیسای جامع تثلیث برگزار شد.
عدالت
Veche فعالانه در حل و فصل اختلافات شرکت کرد. با این حال، با گذشت زمان، تأثیر او بر سیستم قضایی به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.
همانطور که در سالنامه ها می گویند، وچه در موارد جنایات به خصوص خطرناک شرکت می کرد. گاهی اوقات بازجویی می شد.
شاهزاده ها نه در پسکوف و نه در نووگورود حق قضاوت به تنهایی را نداشتند. این به طور خاص در قرارداد با آنها تصریح شده بود. شاهزادگان همراه با پوسادنیک ها، نمایندگان مردم و پسران خود قضاوت می کردند.
نظام حقوقی
می توان آن را عمدتاً از طریق نامه های قضایی، معاهدات با سایر دولت ها قضاوت کرد. شایان ذکر است که تعدادی از مهمترین اسناد تا به امروز به طور کامل حفظ نشده است. به عنوان مثال، تنها گزیده ای از منشور نووگورود، شامل 42 مقاله، باقی مانده است. در منشور پسکوف،به طور کامل حفظ شده است، بسیاری از نادرستی ها یافت می شود. بحث قدمت این آثار تاریخی همچنان بحث برانگیز است. به طور سنتی، آنها را به قرن 15 نسبت می دهند.
در Pskov و Novgorod مقررات دیگری نیز مورد استفاده قرار گرفت. اول از همه، حقیقت روسی، کتاب آزمایشی، اقدام درست در جمهوری ها عمل کرد. Russkaya Pravda مجموعه ای از قوانین کیفری و آیین دادرسی است. منشور پسکوف عمدتاً حاوی هنجارهای قانون مدنی بود که به دلیل شکل گیری روابط عمدتاً کالایی-پولی بود.
قوانین رومی به طور فعال در اروپای غربی استفاده می شد. برعکس، در روسیه ناشناخته بود. بنابراین، نهادهای قانونی خاص آنها بر اساس نیازهای حیاتی جمعیت توسعه یافتند.
در قانون مدنی، هنجارهای حقوق مالکیت ثابت بود. مقررات کلیدی مربوط به اموال بود. از جمله راه های بدست آوردن آن، منشور Pskov نشان دهنده نسخه مالکیت است. این می تواند در مناطق ماهیگیری مخازن و زمین های زراعی اعمال شود. اما در عین حال شرایط خاصی در قانون مقرر شده است که بدون رعایت آنها حق مالکیت با نسخه قابل حصول نیست.
ارث و قراردادها راه کلیدی برای به دست آوردن قانونی اشیاء بود.
با توجه به اینکه گردش کالا-پول بسیار فعال توسعه یافت، توجه زیادی به قانون تعهدات در قوانین معطوف شد.
