در پژوهش های جامعه شناختی، نظریه قشربندی اجتماعی یک شکل یکپارچه ندارد. این بر اساس مفاهیم متنوع مربوط به نابرابری اجتماعی، نظریه طبقات، توده های اجتماعی و نخبگان است، هر دو مکمل و ناسازگار با یکدیگر. معیارهای اصلی که انواع تاریخی قشربندی را تعیین می کند، روابط مالکیت، حقوق و تعهدات، نظام تبعیت و غیره است.
مفاهیم اساسی نظریه های قشربندی
قشربندی یک "تعامل سازمان یافته سلسله مراتبی گروه های مردم" است (Radaev V. V.، Shkaratan O. I.، "Social layerification"). معیارهای تمایز در رابطه با نوع طبقه بندی تاریخی عبارتند از:
- فیزیکی-ژنتیکی;
- slave;
- بازیگران؛
- املاک;
- thiscratic;
- اجتماعی-حرفه‌ای;
- کلاس;
- فرهنگی- نمادین;
- فرهنگی-هنجاری.
در عین حال، همه انواع طبقه بندی تاریخی با معیار تمایز خود و روش برجسته کردن تفاوت ها تعیین می شود. به عنوان مثال، برده داری به عنوان یک نوع تاریخی، حقوق شهروندی و مالکیت را به عنوان معیار اصلی، و اسارت و اجبار نظامی را به عنوان یک روش تعیین برجسته می کند.
در کلی ترین شکل، انواع تاریخی طبقه بندی را می توان به صورت زیر نشان داد: جدول 1.
| انواع |
تعریف |
موضوعات |
| بردگی | شکلی از نابرابری که در آن برخی از افراد به طور کامل در مالکیت دیگران هستند. | بردگان، صاحبان برده |
| کاست | گروه های اجتماعی که به هنجارهای سختگیرانه رفتار گروهی پایبند هستند و به اعضای گروه های دیگر اجازه ورود به صفوف خود را نمی دهند. | برهمن ها، رزمندگان، دهقانان و غیره. |
| شرایط | گروه های بزرگی از مردم با حقوق و تکالیف یکسان، به ارث رسیده اند. | روحان، اشراف، دهقانان، مردم شهر، صنعتگران و غیره |
| کلاس | جوامع اجتماعی که با اصل نگرش به مالکیت و تقسیم کار اجتماعی متمایز می شوند. | کارگران، سرمایه داران، فئودال ها، دهقانان و غیره. |
لازم به ذکر است کهانواع تاریخی طبقه بندی - برده داری، کاست ها، املاک و طبقات - همیشه مرزهای مشخصی بین خود ندارند. بنابراین، به عنوان مثال، مفهوم کاست عمدتا برای سیستم طبقه بندی هند استفاده می شود. مقوله برهمن ها را در هیچ نظام اجتماعی دیگری نخواهیم یافت. برهمن ها (آنها نیز کشیش هستند) دارای حقوق و امتیازات خاصی بودند که هیچ دسته دیگری از شهروندان از آن برخوردار نبودند. اعتقاد بر این بود که کشیش از طرف خدا صحبت می کند. بر اساس سنت هندی، برهمن ها از دهان خدای برهما خلق شدند. جنگجویان از دستان او خلق شدند که اصلی ترین آنها پادشاه محسوب می شد. در عین حال، یک فرد از بدو تولد به یک طبقه خاص تعلق داشت و نمی توانست آن را تغییر دهد.
از سوی دیگر، دهقانان می توانستند هم به عنوان یک کاست جداگانه و هم به عنوان یک دارایی عمل کنند. در همان زمان، آنها همچنین می توانند به دو گروه تقسیم شوند - ساده و ثروتمند (معادل).
مفهوم فضای اجتماعی
جامعه شناس مشهور روسی پیتیریم سوروکین (1989-1968)، با کاوش در انواع تاریخی قشربندی (برده داری، کاست ها، طبقات)، «فضای اجتماعی» را به عنوان یک مفهوم کلیدی مشخص می کند. برخلاف فضای فیزیکی، در فضای اجتماعی، سوژه هایی که در کنار یکدیگر قرار دارند می توانند به طور همزمان در سطوح کاملاً متفاوتی قرار گیرند. و بالعکس: اگر گروه‌های خاصی از موضوعات متعلق به نوع طبقه‌بندی تاریخی باشند، اصلاً لازم نیست که آنها از نظر سرزمینی در کنار یکدیگر قرار گیرند (سوروکین پی، "انسان. تمدن. جامعه").
اجتماعیفضا در مفهوم سوروکین دارای ویژگی های چند بعدی است که شامل بردارهای فرهنگی، مذهبی، حرفه ای و غیره می شود. این فضا هر چه گسترده تر است، جامعه و انواع قشربندی تاریخی شناسایی شده (برده داری، کاست ها و …) پیچیده تر است. سوروکین سطوح عمودی و افقی تقسیم فضای اجتماعی را نیز در نظر می گیرد. سطح افقی شامل انجمن‌های سیاسی، فعالیت‌های حرفه‌ای، سازمان‌های مذهبی و غیره می‌شود. سطح عمودی شامل تمایز افراد از نظر موقعیت سلسله مراتبی آنها در گروه (رهبر، معاون، زیردستان، بخشداران، انتخاب‌کنندگان و غیره) است.
به عنوان اشکال قشربندی اجتماعی، سوروکین مانند سیاسی، اقتصادی، حرفه ای را شناسایی می کند. در هر یک از آنها سیستم طبقه بندی خاص خود نیز وجود دارد. به نوبه خود، امیل دورکیم، جامعه شناس فرانسوی (1858-1917) سیستم تقسیم موضوعات در یک گروه حرفه ای را از نقطه نظر ویژگی های فعالیت کاری آنها در نظر گرفت. به عنوان کارکرد ویژه این تقسیم، ایجاد حس همبستگی بین دو یا چند نفر است. در عین حال، او به آن یک شخصیت اخلاقی نسبت می دهد (ای. دورکیم، «کارکرد تقسیم کار»).
انواع تاریخی قشربندی اجتماعی و نظام اقتصادی
به نوبه خود، اقتصاددان آمریکایی فرانک نایت (1885-1972) که قشربندی اجتماعی را در سیستم های اقتصادی می داند، یکی ازکارکردهای کلیدی سازمان های اقتصادی عبارتند از: حفظ / بهبود ساختار اجتماعی، تحریک پیشرفت اجتماعی (نایت اف، "سازمان اقتصادی").
اقتصاددان آمریکایی-کانادایی مجارستانی الاصل کارل پولانی (1886-1964) در مورد ارتباط ویژه بین حوزه اقتصادی و طبقه بندی اجتماعی برای این موضوع می نویسد: تضمین موقعیت اجتماعی، حقوق و مزایای اجتماعی آنها. او برای اشیاء مادی فقط تا جایی ارزش قائل است که در خدمت این هدف باشند.» (Polanyi K., «جوامع و سیستم های اقتصادی»).
نظریه طبقاتی در علوم جامعه شناسی
علی رغم شباهت مشخصی از ویژگی ها، در جامعه شناسی مرسوم است که انواع تاریخی قشربندی را متمایز می کنند. برای مثال، طبقات باید از مفهوم اقشار اجتماعی جدا شوند. قشر اجتماعی به عنوان تمایز اجتماعی در چارچوب یک جامعه سازمان یافته سلسله مراتبی درک می شود (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Social طبقه بندی"). به نوبه خود، طبقه اجتماعی گروهی از شهروندان آزاد سیاسی و قانونی است.
مشهورترین مثال نظریه طبقاتی معمولاً به مفهوم کارل مارکس نسبت داده می شود که مبتنی بر دکترین شکل گیری اجتماعی-اقتصادی است. تغییر تشکیلات منجر به ظهور طبقات جدید، سیستم جدیدی از تعامل بین نیروهای مولد و روابط تولید می شود. در غربدر مکتب جامعه شناسی، تعدادی نظریه وجود دارد که طبقه را به عنوان یک مقوله چند بعدی تعریف می کند، که به نوبه خود خطر محو شدن مرز بین مفاهیم "طبقه" و "قشر" را به دنبال دارد (ژویتیاشویلی A. S.، "تفسیر مفهوم" "طبقه" در جامعه شناسی مدرن غربی").
از دیدگاه سایر رویکردهای جامعه شناختی، انواع تاریخی قشربندی نیز متضمن تقسیم به طبقات بالا (نخبه گرا)، متوسط و پایین است. همچنین تغییرات احتمالی این بخش.
مفهوم کلاس نخبگان
در جامعه شناسی، مفهوم نخبگان تقریباً مبهم درک می شود. به عنوان مثال، در نظریه قشربندی راندال کالینز (1941)، گروهی از مردم به عنوان یک نخبه برجسته می شوند و افراد زیادی را مدیریت می کنند، در حالی که افراد کمی را در نظر می گیرند (کالینز آر. "قشربندی از طریق منشور نظریه تضاد. "). ویلفردو پارتو (1923-1848)، به نوبه خود، جامعه را به نخبگان (بالاترین قشر) و غیر نخبگان تقسیم می کند. طبقه نخبگان نیز از 2 گروه تشکیل شده است: نخبگان حاکم و غیر حاکم.
کالینز به طبقه بالا به عنوان سران دولت، رهبران ارتش، تاجران با نفوذ و غیره اشاره می کند.
ویژگی‌های ایدئولوژیک این دسته‌ها قبل از هر چیز با مدت زمان این طبقه در قدرت مشخص می‌شود: «احساس آمادگی برای تسلیم شدن، معنای زندگی می‌شود و نافرمانی در این محیط چیزی غیرقابل تصور تلقی می‌شود». (کالینز آر.، "قشربندی از طریق منشور تضاد تئوری"). این متعلق به این طبقه است که درجه قدرت را تعیین می کند،در اختیار فرد به عنوان نماینده آن است. در عین حال، قدرت می تواند نه تنها سیاسی، بلکه اقتصادی، مذهبی و ایدئولوژیک نیز باشد. به نوبه خود، داده های فرم را می توان پیوند داد.
طبقه متوسط خاص
مرسوم است که حلقه های به اصطلاح مجریان را در این دسته قرار دهند. ویژگی طبقه متوسط به گونه ای است که نمایندگان آن به طور همزمان بر برخی موضوعات موقعیت غالب و نسبت به برخی دیگر موقعیتی فرعی دارند. طبقه متوسط نیز طبقه بندی داخلی خود را دارد: طبقه متوسط رو به بالا (هنرمندانی که فقط با سایر مجریان سروکار دارند، و همچنین تاجران بزرگ و به طور رسمی مستقل و حرفه ای که به روابط خوب با مشتریان، شرکا، تامین کنندگان و غیره وابسته هستند) و طبقه متوسط پایین (مدیران، مدیران - کسانی که در پایین ترین مرز در سیستم روابط قدرت قرار دارند).
A. ن.سواستیانوف طبقه متوسط را ضد انقلاب توصیف می کند. به گفته این محقق، این واقعیت با این واقعیت توضیح داده می شود که نمایندگان طبقه متوسط چیزی برای از دست دادن دارند - برخلاف طبقه انقلابی. آنچه طبقه متوسط به دنبال کسب آن است، بدون انقلاب به دست می آید. در این راستا نمایندگان این دسته نسبت به مسائل تجدید ساختار جامعه بی تفاوت هستند.
دسته طبقه کارگر
انواع تاریخی قشربندی اجتماعی جامعه از جایگاه طبقات به دسته ای جداگانه طبقه کارگران (پایین ترین طبقه در سلسله مراتب جامعه) را تخصیص می دهد. نمایندگان آن در سیستم ارتباطات سازمانی قرار ندارند. آنها را هدف قرار می دهندزمان حال بلافصل و موقعیت وابسته در آنها پرخاشگری خاصی در درک و ارزیابی نظام اجتماعی ایجاد می کند.
طبقه پایین با نگرش فردگرایانه نسبت به خود و منافع خود، فقدان پیوندها و تماس های اجتماعی پایدار مشخص می شود. این دسته از کارگران موقت، بیکاران دائم، متکدیان و غیره تشکیل شده است.
رویکرد داخلی در نظریه قشربندی
در علم جامعه‌شناسی روسیه نیز دیدگاه‌های متفاوتی درباره انواع تاریخی قشربندی وجود دارد. املاک و تمایز آنها در جامعه اساس تفکر اجتماعی - فلسفی در روسیه قبل از انقلاب است که متعاقباً تا دهه 60 قرن بیستم در دولت شوروی جنجال ایجاد کرد.
با شروع آب شدن خروشچف، موضوع قشربندی اجتماعی تحت کنترل شدید ایدئولوژیک دولت قرار می گیرد. اساس ساختار اجتماعی جامعه طبقه کارگران و دهقانان است و مقوله ای جداگانه قشر روشنفکر است. ایده "نزدیک شدن طبقات" و شکل گیری "همگنی اجتماعی" به طور مداوم در اذهان عمومی حمایت می شود. در آن زمان، مباحث بوروکراسی و نامگذاری در ایالت خاموش بود. آغاز تحقیقات فعال، که هدف آن انواع تاریخی طبقه بندی بود، در دوره پرسترویکا با توسعه گلاسنوست گذاشته شد. معرفی اصلاحات بازار در زندگی اقتصادی دولت مشکلات جدی را در ساختار اجتماعی جامعه روسیه آشکار کرد.
ویژگی های جمعیت های حاشیه نشین
همچنین مقوله حاشیه نشینی در نظریه های قشربندی جامعه شناختی جایگاه جداگانه ای دارد. در چارچوب علم جامعه‌شناسی، این مفهوم معمولاً به‌عنوان «موقعیت میانی بین واحدهای ساختاری اجتماعی، یا پایین‌ترین موقعیت در سلسله مراتب اجتماعی» (Galsanamzhilova O. N.، «در مورد مسئله حاشیه‌نشینی ساختاری در جامعه روسیه») درک می‌شود.
در این مفهوم مرسوم است که دو نوع را از هم متمایز می کنند: حاشیه - حاشیه، حاشیه - گذر. دومی موقعیت میانی سوژه را در گذار از یک موقعیت اجتماعی به موقعیت دیگر مشخص می کند. این نوع می تواند پیامد تحرک اجتماعی سوژه و همچنین نتیجه تغییر نظام اجتماعی در جامعه با تغییرات اساسی در سبک زندگی سوژه، نوع فعالیت و … باشد. پیوندهای اجتماعی از بین نمی رود. ویژگی بارز این نوع، ناقص بودن فرآیند گذار است (در برخی موارد، سازگاری سوژه با شرایط سیستم اجتماعی جدید جامعه دشوار است - نوعی "انجماد" رخ می دهد).
نشانه های حاشیه نشینی عبارتند از: عدم تعلق عینی سوژه به یک جامعه اجتماعی خاص، از بین رفتن پیوندهای اجتماعی گذشته او. در نظریه‌های مختلف جامعه‌شناختی، این نوع از جمعیت می‌تواند نام‌هایی مانند «غیرخودی»، «رانده شدگان»، «رانده شدگان» (به گفته برخی از نویسندگان، «عناصر طبقه‌بندی‌شده») و غیره را در چارچوب مدرن یدک بکشد.در نظریه‌های طبقه‌بندی، باید به مطالعه ناهماهنگی وضعیت - ناسازگاری، عدم تطابق برخی ویژگی‌های اجتماعی و وضعیتی (سطح درآمد، حرفه، تحصیلات و غیره) اشاره کرد. همه اینها منجر به عدم تعادل در سیستم طبقه بندی می شود.
نظریه طبقه بندی و رویکرد یکپارچه
نظریه مدرن نظام قشربندی جامعه در حالت دگرگونی است که هم ناشی از تغییر در ویژگی‌های دسته‌بندی‌های اجتماعی از پیش موجود و هم شکل‌گیری طبقات جدید (عمدتاً به دلیل اصلاحات اجتماعی-اقتصادی) است..
در نظریه جامعه شناختی که انواع تاریخی قشربندی جامعه را مورد توجه قرار می دهد، نکته قابل توجه تقلیل به یک دسته اجتماعی غالب نیست (همانطور که در مورد نظریه طبقاتی در چارچوب آموزه مارکسیستی وجود دارد)، بلکه یک نکته گسترده است. تجزیه و تحلیل تمام ساختارهای ممکن جایگاه جداگانه ای باید به رویکردی یکپارچه داده شود که مقوله های فردی قشربندی اجتماعی را از نقطه نظر رابطه آنها در نظر می گیرد. در این صورت، این سؤال مطرح می شود که سلسله مراتب این دسته ها و ماهیت تأثیر آنها بر یکدیگر به عنوان عناصر یک نظام اجتماعی مشترک چیست. حل چنین سؤالی مستلزم مطالعه نظریه‌های قشربندی مختلف در چارچوب یک تحلیل تطبیقی است که نکات کلیدی هر یک از نظریه‌ها را با هم مقایسه می‌کند.
