Sanhedrin یک کلمه یونانی است که در لغت به معنای "جلسه مشترک"، "جلسه" است. در واقع این هیئتی از مقامات ارشد است که برای حل مسائل اداری تشکیل جلسه می دهند. در میان یهودیان باستان، سنهدرین بالاترین نهاد مذهبی و همچنین بالاترین دادگاه شهری است.
این اصطلاح در دوره هلنیستی در یهودیه رواج یافت. شرح اختيارات سنهدرين، آيين جلسات آن و ساير موارد مربوط به آن در رساله‌اي به نام سنهدرين موجود است. دومی در میشنا، بخشی جدایی ناپذیر از تلمود گنجانده شده است.
مقادیر چندگانه
سنهدرین اصطلاحی است که معانی مختلفی دارد. از جمله موارد زیر است:
- در یهودیه باستان، این بالاترین نهاد دانشگاهی است که وظایف قضایی و سیاسی داشت.
- فریسیان شورایی متشکل از دو مکتب دارند، مانند شامیه ها و هیللی ها. او تا ویرانی اورشلیم نشست و تصمیمات مهمی برای یهودیت گرفت. او را سنهدرین هجده فرمان نامیدند.
- در یونان باستان، بدنی که توسط فیلیپ دوم، پادشاه مقدونی، برای هدایت ساخته شد.اتحادیه کورینث.
- در فرانسه، در زمان ناپلئون، هیئت مشورتی متشکل از افراد غیر روحانی و خاخام‌ها که قوانین مربوط به جمعیت یهودی را تدوین کرد.
- رساله ای که در بخش چهارم میشنه - نزیکینه - به نام «سنهدرین» آمده است.
- در پرتغال، از سال 1818، "Synedrio" یک انجمن مخفی با گرایش لیبرال انقلابی است که متشکل از فراماسون ها و ارتش است. هدف آن ترویج معرفی لیبرالیسم در پرتغال بود.
برای درک بهتر معنای کلمه «سنهدرین» در زیر به اولین اجسام فوق توجه خواهد شد. به دو صورت وجود داشت.
سنهدرین کوچک
بر خلاف دادگاه معمولی که شامل سه نفر بود، این هیئت متشکل از ۲۳ نفر بود. او حق انجام محاکمات جنایی را داشت. آنها احکامی صادر کردند که شامل شلاق یا مجازات اعدام بود. در عین حال، اتخاذ تصمیم در مورد محرومیت از زندگی مستلزم اکثریت آرا و نه کمتر از دو نفر بود. احکام صبح پس از جلسه دادگاه صادر شد.
احکام اعدام توسط این بدن بسیار نادر بود. این به دلیل وجود بسیاری از الزامات رویه ای دقیق بود.
سنهدرین بزرگ
این جسد در اورشلیم نیز وجود داشت. او عالی ترین نهاد دولتی (شورای) و عالی ترین نهاد قضایی در میان یهودیان بود. متشکل از 71 عضو ترکیب سنهدرین شبیه یک سنا اشرافی بود: اعضای آن ظاهراً شاگردان اعضای آن بودند. به آنجا رسیدندتوسط co-optation، که به معنای معرفی افراد جدید به هیئت منتخب با تصمیم خودش است.
سنهدرین می تواند شامل موارد زیر باشد:
- kohanim - کاهنان;
- لاویان - نمایندگان قبیله لاوی؛
- یهودیان که دارای شجره نامه بودند.
پروازی‌ها، یعنی خارجی‌ها، اجازه ورود به آنجا را نداشتند.
شرایط لازم برای شرکت کنندگان
برای اعضای سنهدرین یکسری الزامات وجود داشت. این موارد شامل موارد زیر است:
- بدون آسیب دیدگی.
- شناخت تورات.
- دانش زبان، علوم پایه، صنایع دستی.
- شروع به آداب و رسوم جادوگران و منجمان.
ریاست این هیئت را ناکسی ها بر عهده داشتند که جلسه را تشکیل دادند. همچنین می تواند کشیش اعظم باشد. سنهدرین در تالار مخصوصی که تالار سنگ های سنگی نامیده می شد گرد هم آمدند. او در اورشلیم در معبد بود. در برخی مناسبت های خاص، جلساتی در خانه ناکسی ها برگزار می شد. صندلی های جلسه به گونه ای چیده شده بود که رئیس می توانست همه حاضران را ببیند.
توابع
مهمترین موضوعات در سنهدرین بزرگ مورد بحث قرار گرفت. اینها سؤالاتی در مورد، برای مثال:
بودند
- جنگ و صلح؛
- مواضع دولتی؛
- تنظیم تقویم؛
- عبادتگاه؛
- قضاوت در مورد دوام کشیشان؛
- موارد پیامبر دروغین؛
- گسترش اورشلیم؛
- بازسازی معبد؛
- آزمایی در کل شهر.
تاثیر ایننهادها می توانند حتی به پادشاه نیز گسترش یابند. اگرچه اعتقاد بر این بود که پادشاه مورد محاکمه قرار نمی گیرد، اما به طور کلی قدرت قضایی این نهاد در مورد پادشاهان نیز اعمال می شود. بنابراین، پادشاه نمی‌توانست بدون رضایت سنهدرین جنگی را آغاز کند.
حق مرگ و زندگی
در ابتدا، سنهدرین - این را منابع باستانی تأیید می کنند - بدنی بود که حق تصمیم گیری در مورد زندگی و مرگ متهم را داشت. با این حال، پس از فتح یهودیه توسط رومیان، قدرت او محدود شد. اگرچه او هنوز می توانست احکام اعدام را صادر کند، اما برای اعدام آنها رضایت فرماندار رومی لازم بود.
همانطور که تلمود می گوید، سنهدرین بزرگ 40 سال قبل از تخریب معبد معبد را ترک کرد. از آنجایی که یکی از شروط مهم صدور احکام اعدام حضور این جسد در معبد بود، اعدام ها متوقف شد.
در عین حال، تفسیر بعدی موجود در تلمود مواردی از بازگشت سنهدرین به جای خود را استثنا نمی کند. طبق افسانه، این موسسه ده بار محل اقامت خود را تغییر داد.
بعد از ویرانی اورشلیم، ربان یوکانان بن زکای سنهدرین را در یاون بازسازی کرد. اما دیگر یک نهاد قضایی نبود، بلکه یک دانشکده حقوق بود که وظایف قانونگذاری داشت. در زمان تئودوسیوس دوم، گامالیل ششم، آخرین رئیس مؤسسه، از همه حقوق محروم شد. با مرگ او که در سال 425 دنبال شد، سرانجام رد سنهدرین ناپدید شد.
در عهد جدید
همانطور که از انجیل مشخص است، این بدن مورد بحث بود که توسط آنا و قیافا رهبری می شد.عیسی مسیح به مرگ محکوم شد. حکم سنهدرین پس از مدتی تردید، توسط پونتیوس پیلاطس، فرماندار روم در یهودیه تأیید شد.
در میان اعضای هیئت داوری نیز افرادی بودند که با عیسی با همدردی رفتار کردند. بعداً آنها در مسیحیت مقدس شناخته شدند. عهد جدید نام هایی مانند یوسف آریماتیایی، نیکودیموس، که مسیح را دفن کرد، و جمالئیل نام می برد. دومی معلم پولس رسول بود.
