تاتارهای کاسیموف با سرنوشت تاریخی جالب و فرهنگ عجیبی که تحت تأثیر چندین قوم ایجاد شده است با سایر گروه های تاتار تفاوت دارند. بخش خدماتی از جمعیت خانات نقش فعالی در سیاست خارجی و داخلی دولت روسیه داشتند. این قوم تا به امروز وجود دارد و نمایندگان آن به گذشته غنی خود افتخار می کنند.
منشا
تاتارهای کاسیموف غربی ترین گروه تاتارهای ساکن روسیه هستند. ویژگی منحصر به فرد آنها این است که آنها در فاصله قابل توجهی از خانات کازان و سیبری، در مرکز ایالت مسکو - در قلمرو منطقه ریازان، در محیط قومی روس ها وجود داشتند. این امر هم در فرهنگ و هم در ظاهر تاتارهای کاسیموف تأثیر عجیبی بر جای گذاشت.
ظهور این ملیت کوچک به قرن پانزدهم برمی گردد. در میان مورخان، 2 فرضیه اصلی در مورد منشأ آن وجود دارد. به گفته یکی از آنها، تاتارهای کاسیموف به عنوان میشار طبقه بندی می شوند، یعنی ریشه های فینو اوگریکی دارند.
Poنظریه دیگر، اجداد آنها مهاجرانی از آسیا بودند که در قرن سیزدهم به طور فعال در روسیه ساکن شدند. برخی از این قبایل به رهبری تزارویچ کاسیم در اوکا در گورودتس مشچرسکی (شهر کاسیموف فعلی) مستقر شدند. همچنین دو فرضیه در مورد قانونی بودن تصاحب وی در این سرزمین وجود دارد: یک حاکم از قبیله چنگیزیدها می تواند آن را برای اهداف سیاسی و برای مبارزه بیشتر با خانات کازان از واسیلی تاریک دریافت کند. افسانه ای نیز وجود دارد که بر اساس آن قاسم شاهزاده مسکو را اسیر کرد و این اموال به عنوان باج آزادی تزار روسیه به او داده شد.
تاریخ مختصر تاتارهای کاسیموف
در قرن پانزدهم، همزمان با تشکیل خانات، قدرت هورد طلایی و ایالاتی که از فروپاشی آن در خاک روسیه به وجود آمدند شروع به تضعیف کردند. در نتیجه تزارهای کاسیموف به ابزاری مطیع در دست شاهزادگان مسکو تبدیل شدند. فرمانروایان تاتار به همراه سواره نظام خود در برابر حملات شرق محاصره ای ایجاد کردند و در لشکرکشی ها علیه کازان، لیتوانی، سوئد و لیوونیا شرکت کردند و قاسموف خان شاه علی سه بار به عنوان حاکم خانات کازان منصوب شد.
این ایالت به عنوان یک خودمختاری برای مدت طولانی - بیش از 200 سال - وجود داشت. پس از الحاق خانات کازان، گروه‌های قابل توجهی از کازانی‌ها به کاسیموف مهاجرت کردند و سپس مهاجرانی از کریمه و انبوهی‌های قرقیز-کایسک.
سبک زندگی
به گفته کاندیدای علوم تاریخی مارات صفروف، زندگی روزمره تاتارهای کاسیموف بر خلاف ساکنان خانات کازان شهری شده بود. مردم محلی به حاکمان ادای احترام می کردندپادشاهی ها (عسل، خز، ترک ماهی و غیره).
به دلیل تماس نزدیک با روسها در کاسیموف، یک گویش خاص از زبان تاتاری شکل گرفت که در آن وام های زیادی وجود داشت. تقریباً همه تاتارهای کاسیموف به زبان روسی نیز مسلط بودند.
دین این قوم اسلام بود. چندین مقبره تا به امروز باقی مانده است که حاکمان آنها در آنها دفن شده اند. طبق احکام 1713 و 1715، مسلمانان دستور دادند که به ارتدکس روی آورند. در غیر این صورت، املاک آنها به تصرف تزار روسیه یا اقوام غسل تعمید داده می شد. بنابراین، بخشی از تاتارها به مسیحیت گرویدند.
صنایع دستی، کشاورزی و تجارت
تاتارهای کاسیموف پیشرفته‌ترین فرآوری چرم و پشم، فلز و سنگ را داشتند. برخی از اقلام لباس سلطنتی ساخته شده توسط آنها اکنون در اسلحه خانه نگهداری می شود. شرایط طبیعی مساعد نیز به پرورش پرندگان آبزی، زنبورداری و ماهیگیری کمک کرده است. چاودار، گندم، جو، گندم سیاه، ارزن و جو از محصولات غلات رشد می‌کردند، سیب‌زمینی و سایر سبزیجات در باغ‌های سبزی کاشته می‌شدند.
به دلیل موقعیت جغرافیایی مناسب خانات، تجارت به طور فعال در کاسیموف در حال توسعه بود. موضوعات او نان، عسل، حیوانات اهلی، خز و کالاهای چرمی بود. بخش کوچکی از مردم به کفاشی مشغول بودند. همچنین 6 کارخانه آجرپزی در روستاها وجود داشت و جواهرات نقره در روستای بولوتسی ساخته می شد.
اسب ها در میان تاتارها از ارزش بالایی برخوردار بودند.80 درصد از جمعیت روستایی نیز گاو داشتند، زیرا لبنیات نقش زیادی در تغذیه خانواده داشتند. گوسفند و بز تقریباً در هر حیاط نگهداری می‌شدند.
در شهر کارخانه های زیادی وجود داشت که به پوشاندن پوست بره مشغول بودند و تاجران تاتار که خز می فروختند بسیار رونق داشتند. تجارت نه تنها در کاسیموف، بلکه در خارج از روسیه - با کشورهای آسیای مرکزی و قزاقستان - انجام شد. بازرگانان تاتار بخش قابل توجهی از سود خود را از نمایشگاه های Makaryevskaya، Orenburg و سایر نمایشگاه ها دریافت کردند. در قرن 19 در کاسیموف، چندین خانواده موفق در کارآفرینی برجسته بودند (بارانایف، موسیایف و دیگران) که گردش مالی آنها به 1 میلیون روبل رسید. در سال.
مسکن
جمعیت تاتار در کاسیموف عمدتاً در سکونتگاه تاتارها متمرکز شده بود که از پوساد قدیم و جدید تشکیل شده بود. در اولین میدان Khanskaya بزرگ وجود داشت که با سنگ سفید فرش شده بود. نزدیک میدان، کاخ خان و خانه‌های اطرافیانش قرار داشت.
مقابل خانه حاکم، مسجدی با مناره قرار داشت که طبق افسانه دستور ساخت خان قاسم را صادر کرده است. در حال حاضر، می توانید این بنای باستانی را که بیشتر یادآور یک برج قلعه است، ببینید. در کنار مناره مقبره ملک شاه علی قرار دارد که بالای در ورودی آن تخته سنگی با خط عربی قرار دارد.
به گفته معاصران، خانه ها در قرن نوزدهم. تقریباً تماماً از چوب ساخته شده بودند. بعدها برخی از آنها به سبک نئوکلاسیک روسی دو طبقه ساخته شدند.
سکونتگاه های روستایی در کنار رودخانه ها یا در دره ها قرار داشتند. اکثرشکل متداول برنامه ریزی قلمرو، یک خیابان دو طرفه بود (که توسط دو ردیف خانه روبه روی یکدیگر تشکیل شده بود). در اوایل سلطنت خانات، خانه‌ها در اعماق املاک قرار داشتند که از ویژگی‌های تاتارهای کازان نیز بود و با سنت‌های اسلام مطابقت داشت. کلبه هایی با زیرزمینی بزرگ برای نگهداری سبزیجات و گاوهای زمستان گذرانی ساخته شده بود که از کنار حیاط رانده می شدند.
خانواده های هم نوع در نزدیکی یکدیگر مستقر شدند. بنابراین، خانواده شیرینسکی متشکل از 19 خانوار بود.
لباس
انتخاب زیادی از پارچه ها برای خیاطی با تجارت فعال تاتارهای کاسیموف همراه بود. عکس زیر کمک می کند تا ایده ای از ظاهر آنها پیدا کنید. از اواسط قرن نوزدهم. ساکنان از منسوجات کارخانه‌ای استفاده گسترده می‌کنند.
لباس زیر از جنس و ساتن تهیه می شد و لباس های بیرونی عمدتاً از پارچه های پشمی تهیه می شد. کاسیموویان ثروتمند لباس هایی از ابریشم، پارچه ابریشمی و مخملی داشتند. از پارچه های آسیای مرکزی برای لباس مجلسی استفاده می شد. لباس های زمستانی از پوست گوسفند، روباه، گرگ، خرگوش دوخته می شد.
پوشاک زنان تحت سلطه رنگهای روشن سنتی بود: زرد، سبز، شرابی و قرمز. زنان مسن تاتار اغلب لباس هایی از پارچه های ساده می پوشیدند. با آغاز قرن XX. در میان مردم شهر تمایل به کاهش درخشندگی لباس وجود داشته است. از روسری ها، تاستارهای گلدوزی شده، کلاه های مخملی و روسری استفاده می شد. زنان جوان پیش بند بر روی لباس های خود می پوشیدند.
گمرک
در روز کاشت، رسم بر این بود که تاتارها نمادی از باروری را روی میز می گذاشتند - یک کاسه آب و دو تخم مرغ. در برخی خانواده ها خروس ذبح می شد. قبل از شروعکار کاشت، مالک روی زمین کوچک شخم نخورده نشست و دعا خواند. اگر خشکسالی می شد، اهالی روستا گوسفند یا گاو را ذبح می کردند و می خوردند و روی هم آب می ریختند و با هم در جایی که گوش های کوبیده را نگه می داشتند نماز می خواندند.
سلامت دام، بر اساس باورهای باستانی، به براونی (زنگی پدری) بستگی داشت. برای دلجویی از او، تعدادی کیک زیر تیر سقف انبار گذاشتند و یک استخوان قوچ یا جمجمه اسب را به عنوان حرز آویزان کردند.
عروسی تاتارهای کاسیموف و همچنین کازان با خواستگاری انجام شد. داماد باید به پدر و مادر عروس جهیزیه ای به صورت مقدار معینی پول، غذا (آرد، کره، عسل، غلات)، برش پارچه برای لباس عروس، کفش، جواهرات می پرداخت. از طرف دختر، آنها همچنین هدایایی دادند - یک کافتان، یک کلاه، یک حوله گلدوزی شده، یک پیراهن. به عنوان جهیزیه، تازه عروس ملحفه، بالش، فرش دریافت می کرد. در آستانه جشن، جشن مجردی ترتیب دادند و در حمام بخار پز کردند. ازدواج طبق قوانین مسلمانان منعقد شد (نکاح، شبیه عروسی). پس از آن جشن تا چند روز دیگر ادامه یافت و بستگان و دوستان از همسران جوان دیدن کردند.
سقوط خانات
در نیمه دوم قرن شانزدهم. هجوم جمعیت ترک زبان کاهش یافت و حاکمان پادشاهی شروع به محدود شدن در قدرت کردند. آخرین آنها فاطمه سلطان، همسر خان ارسلان بود. افسانه ای وجود دارد که او را در سال 1681 توسط درباریانش خفه کردند زیرا می خواست به مسیحیت گروید. پس از مرگ او، خانات تاتارهای کاسیموف بودلغو شد. 14 پادشاه بر تاج و تخت آقای کاسیموف بودند که همگی از نوادگان مستقیم چنگیزخان بودند.
پس از الغای پادشاهی، آن شرایط مساعدی که طبقه بازرگان تاتار در آن توسعه یافت، از بین رفت. در نتیجه، مهاجرت کاسیمووی ها به اورال و سایر مناطق کشور افزایش یافت.
بعد از سرکوب های دوران استالین، بسیاری از خانواده ها شهر کاسیموف را ترک کردند و به مسکو و سن پترزبورگ نقل مکان کردند. در حال حاضر، حدود 1000 ساکن در سرزمین خود وجود دارند که خود را با این گروه از تاتارها می شناسند.
