Ordalia - آیا این خودسری است یا مشیت خدا؟ قضاوت خداوند در دوران باستان و قرون وسطی

2024 نویسنده: Angel Austin | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:24

از زمان های قدیم، زمانی که در یک پرونده قضایی فقدان مدرک وجود داشت، اقوام مختلف سنت داشتند که حق اتهام یا تبرئه را "در دست خدا" می سپارند. روشهای اولیه ای که به وسیله آنها «قضاوت خداوند» انجام می شد، آزمایش های آزمایشی بود - آزمایش های مختلف که فهرست آنها بسیار طولانی است. بر اساس این که آیا مجرم مظنون این آزمایشات را با موفقیت پشت سر گذاشته است یا خیر، قضات وی حکمی را صادر کردند که اراده خداوند متعال تلقی شد.

مفهوم آزمایشی

در لاتین ordalium به معنای "قضاوت" است. بر این اساس، مصیبت یک روش محاکمه اتهامی در بسیاری از دولت های باستانی و قرون وسطی است که مبتنی بر آشکار ساختن حقیقت از طریق «قضای خدا» است. آزمایش‌ها آزمایش‌هایی بودند که می‌توانستند هم نمادین و هم فیزیکی باشند. قاعدتاً برگزاری آنها با مراسم مذهبی پیچیده همراه بود.

توسعه تمرین آزمایشی

در اصلآزمایشات دو طرفه بود - هم متهم و هم متهم در معرض یک آزمایش قرار گرفتند. ادای سوگند برای کسانی که باید در آزمون قبول می شدند واجب بود. بعدها، در قرون وسطی، این روش به یک آزمون یک طرفه تبدیل شد - که کدام یک از شرکت کنندگان در این فرآیند باید آن را بگذرانند، توسط دادگاه و اغلب توسط کلیسا تصمیم می گرفت. مصائب در موارد بدعت بسیار محبوب بودند.

شرکت داوطلبانه در محاکمه اغلب به عنوان موقعیتی اعلام می شد که آزمایش بر آن بنا شده بود. اما این به مرور زمان به یک امر رسمی تبدیل شده است. طرفی که از آزمایش امتناع می‌کرد، سوگند نادرست می‌خورد یا آسیب جسمی بیشتری می‌گرفت، بازنده محسوب می‌شد. علاوه بر این، این مصیبت را می توان خرید، که مزیت قابل توجهی را در دعوای حقوقی برای ثروتمندان فراهم کرد.

مصائب در میان مردمان باستان

"قضاوت خدا" از زمان های بسیار قدیم وجود داشته است. بنابراین، قدیمی ترین منبع مکتوب در مورد تاریخ قانون که به ما رسیده است - قوانین حمورابی - حاوی ذکر یک آزمایش آب در هنگام متهم شدن به جادوگری است. هر کسی که متهم بود باید خودش را به آب می انداخت. اگر آب این شخص را «پذیرفت»، او را بیگناه می‌دانستند و کسی که از او خبر می‌داد به دلیل دروغ‌گویی اعدام می‌شد.

جوهر "شواهد الهی" در قوانین هند باستانی مانو نیز توصیف شده است. زیر آنها به معنای سوگند مظنون و مصیبت بود. این با این واقعیت توضیح داده شد که اعمال جنایتکارانه شرور نمی تواند از خدا و یا از وجدان خود پنهان شود.در هند، در زمان های مختلف، از دو تا نه مصیبت شناخته شده بود. در میان آنها انواع تست های زیر وجود داشت:

ترازوی

(متهم در مدت کوتاهی دو بار وزن شد و اگر بار دوم وزنش کمتر بود موجه تلقی می شد)؛

با آتش (متهم باید بر مسافت معینی غلبه می کرد و در کف دستش که با هفت برگ درخت معینی پیچیده شده بود، یک تکه آهن داغ را حمل می کرد و نمی سوخت)؛

آب (متهم مجبور بود در زیر آب شیرجه بزند و تا زمانی که فرد دیگری برای آوردن تیر پرتاب شده از محلی که در آن شیرجه انداخته است لازم است در آنجا بماند)؛

زهر (قرار بود متهم سم بخورد و بسته به اینکه بعد از مدتی چه تأثیری روی بدنش بگذارد، مجرم بودن یا نبودن او مشخص می شد)؛

آب مقدس (قرار بود شخصی از آبی که برای شستن مجسمه یک خدا استفاده می شود بنوشد. اگر در عرض یکی دو هفته نه او و نه عزیزانش مریض نشدند یا قربانی فاجعه ای نشدند، اتهام از او حذف شد)؛

به قید قرعه (متهم باید یکی از دو توپ سفالی را از کوزه بیرون می آورد که در داخل آن تصویر نمادین حقیقت یا دروغ وجود داشت).

در ایالات چین باستان، به آزمودنی داده می شد تا یک مشت دانه برنج بجود. اعتقاد بر این بود که دهان مرتکب از هیجان خشک می شود و دانه ها را خشک می ریزد.

مصائب بین مردم اروپا

تاریخ مختصر حقوق مردم اروپا نیز حاوی اشارات فراوانی استتمرین سختی ها متداول‌ترین روش‌های اجرای «قضاوت الهی» آزمایش با آب جوش و سرد و همچنین آهن داغ بود.

بنابراین، آخرین گونه برای آلمانی های باستان به خوبی شناخته شده بود. آزمایش آهن داغ که در بین آنها رایج بود، مستلزم آن بود که متهم روی آن راه برود یا آن را در دست بگیرد. پس از آن، یک باند تمیز از پارچه پوشیده از چربی روی محل سوختگی گذاشته شد که پس از سه روز برداشته شد. میزان بهبودی سوختگی تعیین کرد که آیا متهم تبرئه خواهد شد.

در انگلستان، راه رفتن روی آهن یک ویژگی عجیب داشت: آزمودنی باید با چشم بسته در زمینی که گاوآهن های داغ روی آن گذاشته شده بود راه برود.

حقیقت سالیک همچنین به آزمایش آب جوش اشاره می کند. متهم موظف شد دست خود را در یک قابلمه آب جوش فرو کند. گناه او نیز با جراحات باقی مانده قضاوت شد.

حقیقت لهستانی حاوی اطلاعاتی درباره مصائب آب سرد است. موضوع به روش خاصی بسته شده بود تا او قادر به شنا نباشد. طنابی به کمربندش چسبیده بود که با آن اجازه غرق شدن نداشت. پس از آن فرد متخلف در آب غوطه ور شد. اگر در همان زمان توانست به تنهایی شنا کند، گناه او ثابت می شد.

در روسیه، چنین آزمایشاتی محبوبیت خاصی نداشتند. تنها در مواردی که بحث جنایات جدی مطرح بود به آنها متوسل شد. با این حال، اغلب در این روند یک دوئل قضایی وجود داشت - یک مصیبت بسیار رایج در سرزمین های روسیه. این یک چالش استمردم اروپای غربی نیز از آن استفاده می کردند، اما در روسیه به قدری به آن متوسل می شد که گاهی اوقات کاملاً جایگزین شهادت شاهدان می شد.

نتایج چنین محاکمه هایی قطعی تلقی می شد، زیرا قرار بود "قضاوت خدا" بالاترین دادگاه باشد.

مدت زمان سختی است

معمولا برای مدت بسیار طولانی وجود داشته است (طبق برخی منابع - تا چهاردهم و برخی دیگر - حتی تا اواسط قرن هجدهم). در اروپا آنها به طور رسمی توسط کلیسا در سال 1215 لغو شدند. در اصل، اهمیت آنها پس از جایگزینی فرآیند اتهام زنی با فرآیند تفتیش عقاید از بین رفت. پس از تبدیل شدن به یک عنصر اجباری محاکمه، که بدون آن متهم نمی تواند متهم شود، محاکمه آزمایشی معنای اصلی خود را از دست داد و جای خود را به شکنجه داد.