کوچ نشینی نوع خاصی از فعالیت اقتصادی است که در آن اکثریت مردم به دامداری عشایری می پردازند. گاهی اوقات عشایر (عشایر) به اشتباه به همه افرادی که سبک زندگی متحرک دارند گفته می شود. اینها شامل شکارچیان، گردآورندگان، کشاورزان بریده بریده و سوزانده، ماهیگیران و حتی کولی ها هستند.
هنگام مطالعه این موضوع، به طور معمول، نظرات، بحث های زیادی مطرح می شود، وضوح عبارت از بین می رود. بنابراین، ما تعریف زیر را مبنا قرار می دهیم: عشایر مردمانی مهاجر هستند که از دامداری زندگی می کنند. این ماهیت مفهوم را تا حد بیشتری منعکس می کند.
عشایر و عشایر
همه دامداران عشایر نیستند. کارشناسان به سه نشانه اصلی کوچ نشینی اشاره می کنند:
- دامداری گسترده باید نوع اصلی فعالیت اقتصادی باشد؛
- فرهنگ خاص و جهان بینی جوامع عشایری؛
- تردد منظم مردم و احشام.
زیستگاه عشایر در طول تاریخ استپ، نیمه بیابانی یا مناطق مرتفع کوهستانی بوده است. یعنی نوع مدیریت عشایری در شرایط آب و هوای شدید قاره ای، در مکان هایی بابارندگی کم، با منابع آب و غذایی محدود. چنین مناطقی را مناطق خشک می نامند.
تراکم جمعیت مردم عشایر بسیار کم است: معمولاً بین 0.5 تا 2 نفر در هر متر مربع است. کیلومتر این نوع سکونت توسط اصل اساسی کوچ نشینی دیکته می شود - این مطابقت ضروری بین تعداد دام و منابع آب و علوفه یک منطقه خشک خاص است.
منشاء عشایر
تاریخ جهان عشایری یک دوره زمانی تقریباً سه هزار ساله را در بر می گیرد. اما دانشمندان در مورد تاریخ های ذکر شده و سایر لحظات مرتبط با کوچ نشینی تردید و اختلاف نظر دارند. دیدگاه‌های زیادی وجود دارد که با استدلال‌های غیرقابل انکار پشتیبانی نمی‌شوند.
شاید برخی معتقدند عشایر در میان شکارچیان ظاهر شدند. دیدگاه دیگری استدلال می کند که این روند با اسکان مجدد اجباری در مناطق کشاورزی پرخطر تسهیل شد. یعنی تولد کوچ نشینی جایگزینی برای کشاورزی پرخطر در مناطقی با شرایط نامساعد است که بخشی از جمعیت را مجبور به ترک آن کردند. با انطباق با شرایط جدید، این جوامع مجبور شدند به دامداری عشایری بپردازند.
طبقه بندی عشایر
تاریخ مطالعه کوچ نشینی به ما امکان می دهد تا انواع کوچ نشینی را طبقه بندی کنیم. اما لازم به ذکر است که تعداد آنها زیاد است و با بررسی کارشناسان در این زمینه همچنان در حال افزایش است.
متداول ترین طرح ها بر اساس مدرک در نظر گرفته می شوندشهرک سازی و فعالیت اقتصادی:
- عشایری;
- نیمه عشایری، نیمه بی تحرک؛
- تقطیر;
- فصلی (مراتع تابستانی و زمستانی).
برخی از طرح ها با انواع کوچ نشینی گسترش می یابد:
- عمودی (کوه و پست)؛
- افقی (طولی، نصف النهار، دایره ای، و غیره).
از نظر جغرافیایی، کارشناسان شش منطقه اصلی را که کوچ نشینی تا به امروز در آنها گسترده شده است شناسایی می کنند:
- استپ در قلمرو اوراسیا. در اینجا از نظر تاریخی «پنج نوع دام» پرورش داده می شود که عبارتند از: اسب، گاو، گوسفند، بز و شتر. عشایر این منطقه: مغول ها، ترک ها، قزاق ها، قرقیزها - امپراتوری های استپی قدرتمند ایجاد کردند.
- خاورمیانه. جمعیت محلی: کردها، پشتون‌ها، بختیاری‌ها - دام‌های کوچک پرورش می‌دهند و از اسب، الاغ و شتر به عنوان وسیله نقلیه استفاده می‌شود.
- صحرا، صحرای عربستان. شغل اصلی بادیه نشینان پرورش شتر است.
- شرق آفریقا. جمعیت محلی به پرورش گاو می پردازند.
- مناطق کوهستانی (تبت، پامیر، آند). یاک، لاما، آلپاکا در اینجا نگهداری می شود.
- مناطق شمال دور (زیربارکتیک). گوزن شمالی چوکچی، اونکی و سامی نژاد می کنند.
زندگی و فرهنگ عشایر
چوپانان مجبور به حرکت در جست‌وجوی مراتع جدید، از سازه‌های مختلف به راحتی برچیده شده و سبک وزن برای مسکن استفاده می‌کنند. این می تواند چادر، چادر، یوز باشد. چارچوب چنین خانه ای به طور سفت و سخت بر روی زمین ثابت است و از بالا با پشم، چرم یا پوشیده شده است.مواد پارچه.
ظروف خانگی نیز باید حمل و نقل آسان داشته باشند، یعنی مواد مناسب چوب، چرم، فلز است. لباس و کفش از چرم، پشم و خز ساخته شده بود. عشایر کاملاً از مردم کشاورزی منزوی نبودند. آنها می توانستند با آنها ارتباط برقرار کنند، اما برای مدت طولانی بدون محصولاتشان خوب کار کردند.
کوچ نشینی به عنوان یک نوع فرهنگ مستلزم درک خاصی از زمان و مکان، نگرش فرقه ای خاص نسبت به گاو، تجلیل از استقامت، بی تکلفی و مهمان نوازی در مردم است. فرهنگ مردم عشایر با بازتاب یک جنگجو-سوار، قهرمان، قهرمان در هنر شفاهی و هنرهای تجسمی مشخص می شود.
ظهور کوچ نشینی
دوران شکوفایی کوچ نشینی دوره زمانی تقریباً از قرن دهم تا پانزدهم است. این با ظهور کل امپراتوری های عشایری همراه است که نه چندان دور از تمدن های کشاورزی ایجاد شده و آنها را تحت سلطه خود درآورده اند. برای این کار از استراتژی های مختلفی استفاده شده است. یکی از راه ها یورش و سرقت بود.
انقیاد جامعه کشاورزی و جمع آوری خراج از آن نیز مورد استفاده قرار گرفت - نمونه ای از آن هورد طلایی است. گزینه هایی با تصرف سرزمین ها و ادغام بعدی با جمعیت محلی وجود داشت. با توسعه راه‌های تجاری جاده ابریشم، کاروانسراهای ثابتی در بخش‌هایی که از سرزمین‌های عشایری عبور می‌کردند به وجود آمدند.
زوال عشایر
با آغاز نوسازی بخشهای اقتصادی، عشایر قادر به رقابت باتوسعه سریع اقتصاد صنعتی ظهور سلاح های گرم و توپخانه پیشرفته به مزیت نظامی و متحرک آنها پایان داد. عشایر به طور فزاینده ای در فرآیندهای مختلف به عنوان یک حزب تابع مورد استفاده قرار گرفتند. در نتیجه، اقتصاد عشایری شروع به تغییر کرد. در قرن بیستم، در کشورهای سوسیالیستی، حتی تلاش هایی برای جمعی کردن کوچ نشینی صورت گرفت، اما با شکست انجامید. امروزه بسیاری از عشایر در حال بازگشت به کشاورزی نیمه معیشتی هستند. اقتصاد بازار شرایط سختی را برای مردم ایجاد می کند و بسیاری از دامداران ورشکست می شوند. امروزه تنها 35-40 میلیون عشایر در جهان وجود دارد.
نقش عشایر در تاریخ قابل توجه است. عشایر به توسعه سرزمین های نامناسب برای سکونت کمک کردند، روابط تجاری بین مردم ایجاد و تقویت کردند و نوآوری های فنی و فرهنگ کشورهای مختلف را منتشر کردند. سهم عشایر در فرهنگ جهانی و قومی بسیار ارزشمند است. اما نمی توان از فعالیت های مخرب مردم کوچ نشین صحبت نکرد. آنها با داشتن پتانسیل نظامی قوی، بسیاری از ارزش های فرهنگی را در یک دوره زمانی معین از بین بردند.
کارشناسان با مطالعه مطالبی در مورد تاریخچه کوچ نشینی به این نتیجه می رسند که سبک زندگی عشایری به تدریج در حال از بین رفتن است.
