در طول تاریخ روسیه، به عنوان یک دولت تزاری، و در دوره امپراتوری، هم طرفداران سیاست حاکم و هم مخالفان آن وجود داشتند. قرن هجدهم اوج شدت احساسات و نارضایتی فزاینده مردم است. وحشت جمعی، رفتار غیرانسانی با دهقانان، بردگی برده‌داری، گستاخی و ظلم بی‌مجاز زمین‌داران - همه اینها برای مدت طولانی توسط کسی متوقف نشده است.
در اروپا نیز نارضایتی مردم از نگرش ناچیز طبقه حاکم نسبت به اقشار پایین جامعه افزایش یافت. ناقص بودن نظام دولتی باعث قیام، انقلاب و نقاط عطف در کشورهای اروپایی شد. روسیه از چنین سرنوشتی رد نشده است. این کودتا با کمک فعالیت شدید مبارزان داخلی برای آزادی و برابری، برخلاف منشورهای دولتی صورت گرفت.
آنها چه کسانی هستند؟
فعالان فرانسوی، به ویژه روبسپیر و پتیون، ایدئولوگ ها و پیشگامان جنبش دمکرات های انقلابی شدند. آنها از رابطه بین جامعه و دولت انتقاد کردند، از توسعه دموکراسی حمایت کردند وسرکوب سلطنت.
همفکران آنها مارات و دانتون فعالانه از وضعیت کشور در نتیجه انقلاب فرانسه برای رسیدن به اهداف خود استفاده کردند. ایده های اصلی دمکرات های انقلابی با دستیابی به استبداد مردمی مرتبط است. آنها گام به گام در پی رسیدن به هدف خود از طریق دیکتاتوری بودند.
فعالان روسی این ایده را برگزیدند و با نظام سیاسی خود تطبیق دادند. آنها علاوه بر زبان فرانسه، بر رساله های آلمانی و دیدگاه های آنها در مورد مبانی سیاسی تسلط داشتند. در دیدگاه آنها، اتحاد دهقانان نیروی فعالی بود که قادر به مقاومت در برابر وحشت امپراتوری بود. رهایی آنها از رعیت بخشی جدایی ناپذیر از برنامه دمکراتهای انقلابی داخلی بود.
پیشینه توسعه
جنبش انقلابی رشد خود را در میان طرفداران دموکراسی و آزادی دهقانان آغاز کرد. تعدادشان زیاد نبود. این قشر اجتماعی در میان دمکرات های انقلابی به عنوان نیروی اصلی انقلابی ظاهر می شود. ناقص بودن نظام سیاسی و سطح پایین زندگی به شکل گیری چنین جنبشی کمک کرد.
دلایل اصلی شروع فعالیت تبلیغاتی:
- رعیت؛
- تمایز بین اقشار جمعیت؛
- عقب ماندگی کشور از کشورهای پیشرو اروپایی.
انتقاد واقعی از دمکرات های انقلابی با هدف خودکامگی امپراتور بود. این مبنایی برای توسعه روندهای جدید شد:
- تبلیغات (ایدئولوگ P. L. Lavrov);
- توطئه(به سرپرستی P. N. Tkachev)؛
- سرکش (رهبر M. A. Bakunin).
اعضای جنبش اجتماعی به طبقه بورژوا تعلق داشتند و مشکلات خاصی با تضییع حقوق یا وجود دشوار داشتند. اما رابطه نزدیک با بخش استثمار شده جمعیت در دمکرات های انقلابی نوعی ضدیت آشکار با نظام دولتی ایجاد کرد. آنها علیرغم آزار و اذیت، تلاش برای دستگیری، و ابراز نارضایتی مشابه از سوی دولت، به آرمان خود پایبند بودند.
پولیسیست ها با نارضایتی تحقیرآمیز و تحقیر فعالیت های بوروکراتیک شروع به انتشار آثار خود کردند. حلقه های موضوعی در بین دانش آموزان وجود داشت. ناآگاهی آشکار از مشکلات و سطح پایین زندگی مردم عادی آشکارا باعث رنجش تعداد فزاینده ای از مردم شد. هیجان و میل به مقاومت در برابر بردگان، دلها و اندیشه‌های فعالین را به هم پیوند می‌داد و آنها را وادار می‌کرد تا از حرف به عمل بروند. در چنین شرایطی، جنبش انقلابی-دمکراتیک شروع به شکل گیری کرد.
تشکیل
ایدئولوگ‌ها و نمایندگان اصلی دمکراتهای انقلابی عبارت بودند از A. I. Herzen، V. G. Belinsky، N. P. Ogarev، N. G. Chernyshevsky.
آنها مخالفان سرسخت رعیت و استبداد تزاری بودند. همه چیز با یک حلقه کوچک با تعصب فلسفی تحت رهبری استانکویچ آغاز شد. به زودی بلینسکی حلقه را ترک کرد و جنبش خود را سازمان داد. دوبرولیوبوف و چرنیشفسکی به او پیوستند. آنها سازمان را رهبری کردندنماینده منافع دهقانان و حمایت از الغای رعیت.
هرزن و یارانش نیز به طور جداگانه عمل کردند و در تبعید به انجام فعالیت های روزنامه نگاری پرداختند. تفاوت در ایدئولوژی فعالان روسی نگرش آنها نسبت به مردم بود. در اینجا دهقانان، از دیدگاه دمکرات های انقلابی، به عنوان اساس مبارزه علیه تزاریسم، نابرابری و حقوق خود عمل می کنند. نوآوری‌های پیشنهادی در سیستم حقوقی توسط آرمان‌شهرهای غربی به طور فعال مورد انتقاد قرار گرفت.
ایده های فعال
فعالان داخلی ایدئولوژی خود را بر اساس آموزه های دمکرات های انقلابی غربی ها بنا کردند. در قرون 18 و 19 در کشورهای اروپایی تعدادی قیام علیه فئودالیسم و ماتریالیسم آغاز شد. بیشتر آثار آنها بر اساس ایده مبارزه با رعیت است. آنها به طور فعال با دیدگاه های سیاسی لیبرال ها مخالف بودند، زیرا آنها اصلاً علاقه ای به زندگی مردم نداشتند.
تلاش هایی برای سازماندهی اعتراضات انقلابی علیه استبداد و آزادی دهقانان صورت گرفت. این وقایع در سال 1861 اتفاق افتاد. این سالی است که رعیت لغو شد. اما دمکرات های انقلابی از چنین اصلاحاتی حمایت نکردند. آنها فوراً دام هایی را که در پوشش لغو رعیت پنهان شده بود، آشکار کردند. در واقع به دهقانان آزادی نمی داد. برای تضمین کامل آزادی، نه تنها لازم بود که قوانین بردگی در رابطه با دهقانان بر روی کاغذ از بین برود، بلکه باید صاحبان زمین از زمین و همه حقوق محروم شوند. برنامه دمکرات های انقلابی از مردم می خواست که نظام اجتماعی را بشکنند و به سمت سوسیالیسم حرکت کنند. قرار بود اینها اولین گام ها به سوی برابری طبقاتی باشد.
اسکندرهرزن و فعالیت هایش
او به عنوان یک روزنامه نگار برجسته و یکی از پیشگامان مهاجرت سیاسی در تاریخ ثبت شد. او در خانه پدری صاحب زمین بزرگ شد. به عنوان یک فرزند نامشروع، او یک نام خانوادگی دریافت کرد که پدرش به سادگی آن را پیدا کرد. اما چنین پیچ و تاب سرنوشت پسر را از تربیت شایسته و تحصیل در سطح نجیب باز نداشت.
کتابهای کتابخانه پدر، جهان بینی کودک را حتی در جوانی شکل می داد. قیام دكبریست در سال 1825 تأثیر شدیدی بر او گذاشت. اسکندر در سالهای دانشجویی با اوگارف دوست شد و در حلقه جوانان علیه دولت شرکت فعال داشت. برای فعالیت هایش همراه با همفکرانش به پرم تبعید شد. به لطف ارتباطات خود، او به Vyatka منتقل شد، جایی که او در دفتر کار پیدا کرد. بعداً به عنوان مشاور هیئت مدیره در ولادیمیر به پایان رسید و در آنجا با همسرش آشنا شد.
این پیوند تنها باعث شعله ورتر شدن بیزاری شخصی اسکندر از دولت، به ویژه برای کل سیستم دولتی شد. او از کودکی زندگی دهقانان، رنج و درد آنها را تماشا می کرد. مبارزه برای وجود این املاک به یکی از اهداف هرزن فعال تبدیل شد. از سال 1836 آثار روزنامه نگاری خود را منتشر می کند. در سال 1840 اسکندر دوباره مسکو را دید. اما به دلیل اظهارات بی بند و باری در مورد پلیس، یک سال بعد دوباره تبعید شد. این بار پیوند زیاد دوام نیاورد. قبلاً در سال 1842، روزنامه‌نگار به پایتخت بازگشت.
نقطه عطف زندگی او مهاجرت به فرانسه بود. در اینجا او روابط خود را با انقلابیون فرانسوی و مهاجران اروپایی حفظ کرد. انقلابیون دموکراتیک قرن نوزدهم، خود را به اشتراک می گذارنددیدگاه ها در مورد توسعه جامعه ایده آل و راه های دستیابی به آن. اسکندر که تنها 2 سال در آنجا زندگی می کند، همسر خود را از دست می دهد و به لندن نقل مکان می کند. در روسیه در این زمان، به دلیل امتناع از بازگشت به وطن، وضعیت تبعید را دریافت می کند. او به همراه دوستانش اوگارف و چرنیشفسکی شروع به انتشار روزنامه هایی با ماهیت انقلابی با فراخوان برای بازسازی کامل دولت و سرنگونی سلطنت کرد. او آخرین روزهای زندگی خود را در فرانسه زندگی می کند، جایی که در آنجا به خاک سپرده شد.
شکل گیری دیدگاه های چرنیشفسکی
نیکولای پسر روحانی گابریل چرنیشفسکی است. انتظار می رفت که او راه پدرش را ادامه دهد، اما مرد جوان امیدهای نزدیکانش را برآورده نکرد. دین را کاملاً رد کرد و وارد دانشگاه سن پترزبورگ در گروه تاریخ و زبان شناسی شد. شاگرد بیشترین توجه را به ادبیات روسی داشت. او همچنین به آثار مورخان فرانسوی و فیلسوفان آلمانی علاقه مند بود. چرنیشفسکی پس از تحصیل، تقریباً 3 سال به تدریس پرداخت و روحیه انقلابی را در دانش آموزان خود القا کرد.
در سال 1853 ازدواج کرد. همسر جوان در تمام تلاش ها از شوهرش حمایت کرد و در زندگی خلاقانه او شرکت کرد. امسال با رویداد دیگری مشخص شد - حرکت به سنت پترزبورگ. اینجاست که او کار روزنامه نگاری خود را در مجله Sovremennik آغاز می کند. انقلابیون دمکرات در ادبیات احساسات و افکار خود را درباره سرنوشت کشور بیان کردند.
در ابتدا، مقالات او به آثار هنری می پرداخت. اما حتی در اینجا نیز تأثیر دهقانان عادی قابل مشاهده بود. امکان بحث آزادانه در مورد بسیاری از سرف هابا کاهش سانسور در زمان سلطنت اسکندر دوم فراهم شد. به تدریج، نیکولای گاوریلوویچ شروع به روی آوردن به موضوعات سیاسی مدرن می کند و افکار خود را در آثارش بیان می کند.
او تصور خاص خود را از حقوق دهقانان و شرایط آزادی آنها داشت. چرنیشفسکی و همفکرانش به قدرت مردم عادی اطمینان داشتند، مردمی که باید متحد شوند و آنها را در آینده ای روشن، با قیام مسلحانه دنبال کنند. چرنیشوف به دلیل فعالیت های خود به تبعید ابد در سیبری محکوم شد. زمانی که در قلعه زندانی بود، اثر معروف خود را چه باید کرد؟ حتی پس از گذراندن دوران بندگی کیفری، در دوران تبعید به کار خود ادامه داد، اما دیگر تأثیری در رویدادهای سیاسی نداشت.
مسیر زندگی اوگارف
افلاطون اوگارف مالک زمین حتی گمان نمی کرد که پسر کنجکاو رو به رشدش نیکلای، انقلابی-دمکرات آینده روسیه باشد. مادر این پسر زمانی که اوگاریف دو ساله هم نبود درگذشت. در ابتدا در خانه تحصیل کرد و وارد دانشکده ریاضی دانشگاه مسکو شد. در آنجا با هرزن دوست شد. با او به پنزا به ملک پدرش تبعید شد.
پس از بازگشت به خانه، شروع به سفر به خارج از کشور کرد. از بازدید از دانشگاه برلین لذت بردم. از دوران کودکی که از صرع رنج می برد، در سال 1838 در پیاتیگورسک تحت درمان قرار گرفت. در اینجا او با Decembrists در تبعید ملاقات کرد. چنین آشنایی نقش مهمی در رشد اوگارف، یک روزنامه‌نگار و مبارز برای برابری طبقات داشت.
پس از مرگ پدرش، او حقوق مالکیت را دریافت کرد و روند آزادی دهقانان خود را آغاز کرد.مخالف رعیت او پس از گذراندن 5 سال سفر در اروپای غربی، با اصلاح طلبان اروپایی آشنا شد. او با بازگشت به وطن خود تلاش خواهد کرد تا طرح صنعتی شدن را در میان دهقانان محقق کند.
در قلمرو سرزمین‌هایشان مدارس، بیمارستان‌ها باز می‌شود، کارخانه‌های پارچه‌سازی، تقطیر و قند راه‌اندازی می‌کنند. او با قطع روابط با همسر اول خود که از نظرات شوهرش حمایت نمی کرد ، روابط خود را با N. A. Pankova رسمی می کند. اوگارف همراه با او به A. Herzen در لندن نقل مکان می کند.
یک سال بعد، پانکووا نیکولای را ترک می کند و به اسکندر می رود. با وجود این، Ogarev و Herzen به طور فعال روزنامه ها و مجلات را منتشر می کنند. انقلابیون دموکرات نشریات انتقادی از سیاست های دولت را در میان جمعیت روسیه توزیع می کنند.
برای رسیدن به اهدافش به همراه هرزن به سوئیس می رود و سعی می کند با مهاجران روس رابطه برقرار کند. به ویژه با باکونین آنارشیست و نچایف توطئه گر. در سال 1875 از کشور اخراج شد و به لندن بازگشت. در اینجا او بر اثر تشنج درگذشت.
فلسفه عمومیان
ایده های دمکرات های انقلابی بدون شک به دهقانان اختصاص دارد. هرزن اغلب به موضوع مسئله شخصیت در تعامل با جامعه می پردازد. ناقص بودن جامعه و مشکلات موجود در روابط بین لایه های مختلف جامعه را به سمت انحطاط و نابودی کامل سوق می دهد. که بسیار خطرناک است.
او به مشکلات روابط بین فرد به طور خاص و جامعه به عنوان یک کل اشاره می کند: فرد بر اساس هنجارهای اجتماعی شکل می گیرد، اما در عین حال، فرد بر توسعه و سطح جامعه تأثیر می گذارد.ساکن است.
نقص سیستم اجتماعی در آثار همکاران او - چرنیشفسکی و اوگارف - نیز به چشم می خورد. این انتقاد خطرناک و آشکار دموکرات های انقلابی علیه تزاریسم باعث بروز ناآرامی های مردمی در مناطق مختلف کشور شد. ایده های آنها نشان دهنده تمایل به سوسیالیسم و دور زدن سرمایه داری بود.
چرنیشفسکی نیز به نوبه خود با فلسفه ماتریالیسم مشترک بود. از طریق منشور شواهد علمی و دیدگاه های شخصی، شخص در آثار خود با طبیعت یکی است و پاسخگوی نیازهای فیزیولوژیکی است. در مقابل هرزن، او فرد را از طبیعت جدا نمی کند و فرد را بالاتر از جامعه قرار نمی دهد. برای نیکولای گاوریلوویچ، انسان و جهان پیرامون او یک کل واحد هستند که مکمل یکدیگرند. هر چه مثبت اندیشی و انسان دوستی در جامعه حاکم باشد، محیط اجتماعی پربارتر و بهتر خواهد بود.
دیدگاه های آموزشی
آموزش و پرورش نقش به همان اندازه مهم داده شد. انتقاد واقعی از دمکرات های انقلابی با هدف آموزش نسل جوان با ساختن یک عضو کامل و آزاد جامعه است. جای تعجب نیست که چرنیشفسکی تجربه تدریس داشت. به نظر او عشق به آزادی و خودخواهی از همان ابتدا مطرح است. شخصیت باید به طور همه جانبه رشد کند و دائماً آماده از خودگذشتگی به خاطر اهداف مشترک باشد. مشکل آموزش نیز مشکل واقعیت آن زمان است.
سطح علم بسیار پایین و روش های تدریس عقب مانده و بی اثر بود. علاوه بر این، او طرفدار برابری بودتحصیلات زن و مرد انسان تاج خلقت است و نگرش نسبت به او باید مناسب باشد. جامعه ما متشکل از چنین افرادی است و سطح تحصیلات آنها بر کیفیت کل جامعه تأثیر می گذارد.
او معتقد بود که همه مشکلات جامعه به تعلق داشتن به طبقه خاصی و علاوه بر آن به وضعیت مالی بستگی ندارد. این مشکل سطح پایین تربیت و آموزش ضعیف است. چنین عقب ماندگی هایی به مرگ هنجارهای اجتماعی و زوال جامعه می انجامد. تغییر اجتماعی مسیر مستقیمی برای تغییر به طور کلی و شخصیت به طور خاص است.
همکار او هرزن از حامیان آموزش عامیانه بود. دموکرات های انقلابی مشکلات موقعیت ناقص کودکان در جامعه را در ادبیات بیان کردند. جوهر "آموزش عامیانه" او این بود که دانش را نه از کتاب، بلکه از محیط زیست باید استخراج کرد. این مردم هستند که حامل اطلاعات ارزشمندی هستند که نسل جوان به آنها نیاز دارد.
در ابتدا باید عشق به کار و وطن را در فرزندان نهادینه کرد. هدف اصلی تربیت انسان آزاده ای است که منافع مردم را بر همه چیز مقدم دارد و از بطالت بیزار است. کودکان باید آزادانه در محیط مردم عادی رشد کنند، نه اینکه دانش خود را به علوم کتاب محدود کنند. کودک باید از سوی مربی برای خود احترام قائل شود. این اصل عشق صبورانه است.
برای پرورش شخصیتی تمام عیار، باید از دوران کودکی تفکر، ابراز وجود و استقلال و همچنین مهارت های سخنوری و احترام به آنها رشد کرد.به مردمش به گفته هرزن، برای یک تربیت کامل، تعادل بین آزادی اراده و نظم و انضباط کودکان لازم است. این مؤلفه‌ها هستند که به رشد یک فرد تمام عیار در خدمت به جامعه کمک می‌کنند.
نمایش حقوقی
فعالیت انقلابیون دموکراتیک بر تمام جنبه های زندگی عمومی تأثیر می گذارد. نمونه ای برای انقلابیون روسیه، سوسیالیست های آرمانگرای اروپایی بودند. تحسین آنها به سمت تلاش برای ایجاد یک نظم اجتماعی جدید از طریق رهایی کارگران از شرایط سخت کاری بود. در عین حال، آرمان شهرها نقش مردم را کاهش دادند. برای انقلابیون دموکراتیک، دهقانان بخشی از یک نیروی محرکه فعال بودند که قادر به سرنگونی نظام سلطنتی با تلاش های متحد بودند.
نمایندگان جنبش فعال ناقص بودن نظام حقوقی دولت را برای بحث عمومی مطرح کردند. مشکل رعیت مصونیت از مجازات مالکان بود. ستم و استثمار دهقانان تضادهای طبقاتی را بیشتر تشدید کرد. این امر به فروپاشی نارضایتی توده‌ای تا زمان اعلام لغو رعیت در سال 1861 کمک کرد.
اما، علاوه بر حقوق دهقانان، انتقاد واقعی از دمکرات های انقلابی (به طور خلاصه) به بقیه مردم مربوط می شود. تبلیغات گرایان در قلب آثار خود موضوع جنایت را از منشور دیدگاه توده های استثمارگر لمس کردند. چه مفهومی داره؟ طبق قوانین ایالتی، هر اقدامی که متوجه طبقات حاکم شود جرم محسوب می‌شود.
انقلابیون دموکرات پیشنهاد طبقه بندی اعمال جنایتکارانه را دادند. آنها را به آنها تقسیم کنیدخطرناک بودند و طبقات حاکم و آنهایی که حقوق استثمار شوندگان را نقض می کنند، هدف قرار می گرفتند. ایجاد یک سیستم مجازات برابر، بدون توجه به موقعیت اجتماعی مهم بود.
هرتزن شخصاً مقالاتی در مورد نقش رشوه و اختلاس نوشت و مشکلات سرزمین پدری و فرانسه را مقایسه کرد. به نظر وی، این گونه اعمال جنایتکارانه انسانیت و کرامت کل جامعه را تحقیر می کند. او دوئل‌ها را در دسته‌ای جداگانه قرار می‌دهد و از نظر او، چنین اعمالی برخلاف هنجارهای یک جامعه متمدن است.
دموکرات‌های انقلابی قرن نوزدهم از فعالیت‌های ضداجتماعی مقاماتی که سرسختانه چشم خود را به روی همه دعاوی مردم می‌بندند، نگذرند. نقص سیستم دادگاه در رویکرد طبقاتی بود. در هر دعوا، اختلاف به نفع طبقات حاکم دولتی حل می شد. در بینش او و در بینش همکارانش، جامعه جدید باید عدالت عادلانه ای داشته باشد که از همه کسانی که به آن نیاز دارند محافظت کند.
آثار علنی و اقدامات فعال دمکرات های انقلابی به طور ایمن در تاریخ دولت روسیه تثبیت شده است. فعالیت آنها بدون هیچ اثری ناپدید نشده است، اما در ناخودآگاه هر نسل بعدی زندگی می کند. وظیفه ما حفظ آن در آینده است.
