استبداد به عنوان یک سبک حکومت در یونان باستان مدت زیادی دوام نیاورد. اما آسیب زیادی وارد کرد. به طور قابل توجهی مکانیسم های اقتصادی را تضعیف کرد و آزادی های اجتماعی آتنی ها را محدود کرد. برای مقابله با این بحران به اقدامات اساسی نیاز بود. قوانین سولون دقیقاً اهرمی بود که شهر اصلی یونان را در مسیر شکوفایی اقتصادی بازگرداند.
پس زمینه
کشاورزی یکی از نیروهای مولد قوی آتیک باستان بود. اما هرگز مانند قرن هفتم در موقعیت دشواری قرار نگرفت. قبل از میلاد مسیح. عامل اصلی بحران ربا بود.
طبق قوانین دراکو، زمین دارایی قابل واگذاری نبود، اما دهقانان می توانستند در ازای مقداری پول، خود را به بردگی بسپارند. اگر بدهکاران بدهی خود را به موقع پرداخت نمی کردند، مالک طلبکاران می شدند و باید یک ششم محصول را به آنها می دادند. چنین بدهکارانی پلاتس یا هکتومور نامیده می شدند. فقیر شدن سریع اقتصاد آتن را در وضعیت فاجعه باری قرار داد.
بیوگرافی کوتاه
سولون از یک ثروتمند آمدخانواده مالک زمین.
در زمان انتخابش به مجلس ملی، او قبلاً خود را به عنوان یک شاعر و رهبر نظامی تثبیت کرده بود. او پایه و اساس محبوبیت خود را با برنده شدن Fr. سالامیس. مرثیه های او، که شجاعت، نجابت، بی علاقگی را تجلیل می کرد، الهام بخش آتنیان برای سوء استفاده ها بود. سولون دشمن افراط و بی عدالتی بود - این اصل "همه چیز در حد اعتدال" به او نسبت داده می شود. اگرچه او میل شخصی به سعادت و ثروت را عادی و نجیب می‌دانست، اما در یکی از مرثیه‌های اولیه‌اش، سولون از موسی‌ها خواست که به او رفاه مادی بدهند. اما شاعر در عین حال تشخیص داد که چنین رفاهی فقط از راه صادقانه به دست می آید و ثروتی که با نیرنگ و اعمال ناصادقانه به دست می آید گناهی است که توسط زئوس به شدت مجازات می شود.
فعالیت های سیاسی
در سال 594، سولون به سمت آرخون دعوت شد. هدف از این انتخابات مجموعه ای از تحولات اقتصادی و اجتماعی بود که می توانست کشور را از یک بحران طولانی خارج کند. طبق قوانین آتن باستان، برای چنین تغییرات عمیقی، رضایت نمایندگان مجلس مردم مورد نیاز بود - این بود که نماینده نهادهای قانونگذاری دولت شهر باستانی بود. آرکون آینده یونان و زادگاهش آتن را بدون استبداد می‌دید، اما در عین حال اصرار داشت که مسیر تغییراتی را دنبال کند که حوزه اجتماعی و اقتصادی زندگی را دوباره تنظیم می‌کرد. قرار بود این تغییرات قدرت و روابط را در کشور بازنشانی کند. ماهیت این تغییرات توسط قوانین سولون نشان داده شد.
خلاصه اصلاحات
لازم ترین شرطدگرگونی، به گفته سولون، لغو بردگی بدهی بود. به کل این فرآیند سیاهتیا می گفتند - رهایی از بدهی. ماهیت پرونده های مقدماتی ضروری به شرح زیر بود:
- همه بردگانی که تحت شرایط رهن شخصی چنین شدند، آزادی دریافت کردند؛
- زمین تعهد شده به مالکان بازگردانده شد؛
- همه تعهدات بدهی لغو شد؛
- سیستم اندازه‌گیری اصلاح شد - همه مقیاس‌ها و معیارها در آتن به یک استاندارد واحد رسیدند.
این روند باعث خشم در تمام بخش های جامعه آتن شد. فقرا از اینکه نمی توانند تمام زمین ثروتمندان را تقسیم کنند عصبانی بودند و مالکان ثروتمند به دلیل از دست دادن بخش زیادی از دارایی خشمگین بودند. با این حال، ساکنان آتن چاره دیگری نداشتند - و آنها تصمیم گرفتند به اجرای قوانین سولون ادامه دهند.
تحول اجتماعی
جامعه آتن به چهار دسته تقسیم می شد. اولین آنها، نجیب ترین، Eupatrides - اشراف ارثی ثروتمند آتن بودند. قسمت دوم را سوارکاران تشکیل می دادند، اشراف زاده های کمتر. در سوم، زئوگی ها - صنعتگران و بازرگانان وجود داشتند، و چهارمین، گسترده ترین، مردم فقیر، اما آزاد آتن - کارگران و دهقانان بودند. قوانین سولون این لایه ها را در هم آمیخت و دیدگاه خود را از تفاوت های اجتماعی به جامعه ارائه کرد. از این پس فقط افراد ثروتمند حق ورود به اشراف را داشتند - یوپاتریدها باید حداقل 500 پیمانه غلات در سال درآمد داشته باشند، سهمیه 300 پیمانه غله برای سوارکاران تعیین شده بود وزئوگیت‌ها را می‌توان با جمع‌آوری 200 پیمانه غلات در سال در نظر گرفت. بقیه، صرف نظر از تولد، ساکنان رایگان در نظر گرفته می شدند - جشن ها. بنابراین قوانین سولون پایه های دموکراسی را در آتن پی ریزی کرد و از این پس تولد در خانواده ای اصیل اگر با سرمایه لازم پشتیبانی نمی شد، دیگر امتیاز محسوب نمی شد. علاوه بر این، به لطف تصویب صلاحیت ملک، فرصت واقعی برای خارج شدن از حلقه خود وجود داشت.
نظام انتخاباتی
اصلاحات سولون گام بعدی را به سوی یک جامعه دموکراتیک ممکن کرد. از این پس، مجمع مردمی (آرئوپاگوس) می تواند متشکل از نمایندگان تمام اقشار مردم باشد. بنابراین برای اولین بار، فقرا می توانستند در جلسه درباره برخی مسائل مبرم تصمیم بگیرند و بر دولت تأثیر بگذارند. علاوه بر این، هر یک از اعضای مجلس مردمی می توانستند به عنوان قاضی انتخاب شوند. درست است، این موقعیت نه مزایای بزرگ و نه تأثیر زیادی را وعده نمی داد - مبرم ترین مسائل معمولاً در شوراهای دیگر حل می شد. همراه با آرئوپاگوس سنتی، شورای دیگری شروع به کار کرد - بوله، یا شورای 400. این نهادهای قانونگذاری شامل نمایندگان هر چهار املاک آتن باستان - هر کدام 100 نفر بودند. قوانین جدید سولون در آتن حق بررسی مقدماتی کلیه پیشنهادات دریافت شده توسط آرئوپاگوس را برای بوله فراهم آورد. بنابراین، این شورای 400 نفری بود که نیاز به تغییرات خاصی را در ایالت تعیین کرد و آرئوپاگوس تنها با اکثریت آرا چنین تصمیمی را تصویب کرد. آرئوپاگوس همچنان مسئول نظارت بر رعایت قانون و حفاظت از مقررات مصوب بود.
تغییر در قانون
سولون از ایجاد تغییرات مهم در حوزه قانونگذاری آتن ترسی نداشت. او اکثر هنجارهای حقوقی را که توسط ظالمان قبلی ایجاد شده بود، لغو کرد و مجموعه قوانین جدیدی را مشروعیت بخشید که روابط را در حوزه قضایی و مدنی تغییر داد. او فقط قوانین کیفری را بدون تغییر باقی گذاشت - قوانین ظالمانه دراکو در مورد مجازات های کیفری برای قتل، زنا و دزدی، سولون کافی یافت.
هلیوم
به عنوان امتیازی به دموها، با تصمیم سولون، نهادهای قضایی جدیدی به نام هلیا ایجاد شد. دربار جدید شامل نمایندگان تمام طبقات جامعه آتن بود. این یک نظم حقوقی کاملاً جدید ایجاد کرد که کاملاً متفاوت از همه موارد قبلی بود. برای اولین بار در تاریخ، قوه قضائیه برای همه آزادگان کشور شروع به کار کرد. مردم می توانستند بدون واسطه به دادگاه مراجعه کنند، به عنوان شاهد یا وکیل متهم باشند. علاوه بر این ، به آنها حق تعقیب دشمنان خود داده شد - قبلاً فقط نمایندگان اشراف مجاز به انجام این کار بودند. از سوی دیگر، قوه قضاییه جدید می تواند هر فردی را از تابعیت آتن سلب کند. این ممکن است برای کسانی اتفاق بیفتد که در زمان ناآرامی ها و درگیری های داخلی موضع مدنی محکمی نداشتند. افراد محروم از تابعیت خارج از قانون بودند.
زندگی بعدی سولون
طبق افسانه ها، قوانین سولون بر روی تخته های چوبی بزرگ نوشته شده است. آنها روی یک سپر بزرگ قرار گرفتند که حول محور خود می چرخید. در طول قرن ها، درخت خرد شده استبه گرد و غبار، بنابراین هنوز مشخص نیست که کدام یک از قوانین در واقع توسط سولون وضع شده است، و کدام فقط به او نسبت داده شده است. سولون یک مهلت اجباری ده ساله برای قوانین خود تعیین کرد و آتن را ترک کرد. بر اساس برخی گزارش ها، قانونگذار از خشم هموطنان خشمگین می ترسید - از این گذشته، او مصالحه کرد و امیدهای ثروتمندان و فقرا را توجیه نکرد. او در یکی از مرثیه های خود می گوید که فقرا به بازتوزیع کامل زمین امیدوار بودند و ثروتمندان به بازپرداخت همه بدهی ها. در نوشته‌های پلوتارک یک نکته منسوب به سولون وجود دارد: "در کارهای بزرگ سخت است که همه را خوشحال کنیم."
به بهانه گسترش روابط تجاری، سولون از مصر، لیدیا و قبرس بازدید کرد. تکه هایی از تأثیرات سولون از بازدید از کاخ های معاصرش، کرزوس افسانه ای، تا به امروز باقی مانده است. اما تنش های سیاسی او را مجبور به بازگشت به آتن کرد. چندین حزب سیاسی شروع به مبارزه برای قدرت کردند و سولون سعی کرد در برابر استقرار استبداد مقاومت کند. در نهایت پیسیستراتوس ظالم قدرت را در ایالت به دست گرفت. پس از پیروزی حریف سیاسی خود، سولون در آتن ماند، اما عمر زیادی نداشت. خاکستر او بر فریاد پراکنده شد. سالامیس.
معنای قوانین
نکته اصلی در قوانین سولون تلاش موفقیت آمیز برای برابر کردن حقوق همه شهروندان، کنار گذاشتن مسائل مربوط به منشأ و سلسله مراتب قبیله ای است. اقدامات قاطع این سیاستمدار نظم سیاسی و اجتماعی جدیدی را در دولت شکل داد. معیارهای جدید برای روابط اجتماعی امکان تشکیل یک نخبگان سیاسی جدید - بدون اشاره به نخبگان قدیمی - را ممکن ساخت.سنت های قبیله ای با وجود شروع خوب، قوانین سولون نتوانست به طور کامل تعصبات قدیمی را ریشه کن کند. تنها 90 سال پس از اصلاحات سولون، یک سیاستمدار جدید، کلیستنس، به تعهدات دموکراتیک سلف خود ادامه داد. کلیستنس از حمایت گسترده دموها برخوردار بود، بنابراین توانست در نهایت سلطه اشراف را تضعیف کند و قدرت را در دولت بر مبنایی جدید و دموکراتیک برقرار کند.
