Francisk Skaryna چاپگر و مدرس پیشگام بلاروسی است. در طول یک کار حرفه ای 40 ساله، او دست خود را در پزشکی، فلسفه و باغبانی امتحان کرد. او همچنین بسیار سفر کرد، به روسیه آمد، با دوک پروس صحبت کرد.
زندگی Francysk Skaryna، که عکس او در مقاله ما قرار داده شده است، بسیار پر حادثه بود. در جوانی برای تحصیل علم به ایتالیا رفت و در آنجا اولین فارغ التحصیل اروپای شرقی بود که عنوان دکترای پزشکی را دریافت کرد. او در مذهب کاتولیک پرورش یافت، اما او به مطالعه ارتدکس مشغول بود. اسکارینا اولین کسی بود که ترجمه کتاب مقدس را به زبان اسلاوی شرقی که برای مردمش قابل درک بود آغاز کرد. تا آن زمان، تمام کتابهای کلیسا به زبان اسلاو کلیسا نوشته می‌شد.
ترجمه کتاب مقدس به زبانهای اسلاوی
نخستین ترجمه های کتاب مقدس توسط سیریل و متدیوس در نیمه دوم قرن نهم انجام شد. آنها از فهرستهای یونانی بیزانسی به اسلاو کلیسایی (Stra Slavonic) ترجمه کردند که آن را نیز انجام دادندبا استفاده از گویش بومی بلغاری - مقدونی به عنوان پایه آنها توسعه یافته است. یک قرن بعد، ترجمه های اسلاوی دیگری از بلغارستان به روسیه آورده شد. در واقع، از قرن یازدهم، ترجمه‌های اصلی اسلاوی جنوبی کتابهای مقدس در دسترس اسلاوهای شرقی قرار گرفت.
ترجمه های کتاب مقدس که در قرن 14-15 در جمهوری چک انجام شد نیز بر فعالیت های ترجمه اسلاوهای شرقی تأثیر گذاشت. انجیل چک از لاتین ترجمه شد و به طور گسترده در قرون 14 تا 15 منتشر شد.
و در آغاز قرن شانزدهم، فرانسیس اسکورینا کتاب مقدس را در نسخه بلاروسی به اسلاو کلیسا ترجمه کرد. این اولین ترجمه کتاب مقدس نزدیک به زبان عامیانه بود.
منشا
Franciscus (Franciszek) Skaryna در پولوتسک به دنیا آمد.
مقایسه سوابق دانشگاه (در سال 1504 وارد دانشگاه کراکوف شد و در قانون دانشگاه پادوآ، مورخ 1512، او به عنوان یک "مرد جوان" معرفی شده است) نشان می دهد که او در حدود سال 1490 متولد شده است (احتمالاً). در نیمه دوم دهه 1480). بیوگرافی فرانسیسک اسکارینا برای محققین کاملاً شناخته شده نیست.
آنها معتقدند که ریشه نام خانوادگی اسکارینا با کلمه باستانی "به زودی" (پوست) یا "اسکارینا" (پوست) مرتبط است.
اولین اطلاعات موثق در مورد این خانواده از اواخر قرن پانزدهم شناخته شده است.
پدر فرانسیس، لوکیان اسکورینا، در فهرست ادعاهای سفارت روسیه در سال 1492 علیه بازرگانان پولوتسک ذکر شده است. فرانسیسک اسکارینا یک برادر بزرگتر به نام ایوان داشت. حکم سلطنتیاو را هم تاجر ویلنیوس و هم پولوچان می خواند. نام پدرخوانده چاپگر اول بلاروس نیز ناشناخته است. اسکارینا در انتشارات خود بیش از 100 بار از نام "Franciscus" استفاده می کند، گاهی اوقات - "Franciszek".
در زیر پرتره ای از فرانسیسک اسکارینا است که توسط خودش در کتاب مقدس چاپ شده است.
مسیر زندگی
اسکورینا تحصیلات ابتدایی خود را در خانه والدینش گذراند و در آنجا خواندن و نوشتن به خط سیریلیک را با استفاده از زبور آموخت. زبان علم آن زمان (لاتین) را به احتمال زیاد در کلیسای پولوتسک یا ویلنا آموخت.
در سال 1504، یک پولوچان کنجکاو و مبتکر وارد دانشگاه کراکوف شد، دانشگاهی که در آن زمان به دلیل دانشکده هنرهای لیبرال در اروپا مشهور بود، و در آنجا دستور زبان، بلاغت، دیالکتیک (چرخه Trivium) و حساب را مطالعه کردند. هندسه، نجوم و موسیقی (چرخه "کوادریویوم").
تحصیل در دانشگاه به فرانسیسک اسکارینا این امکان را داد که بفهمد "هفت هنر لیبرال" چه دیدگاه گسترده و دانش عملی را برای یک فرد به ارمغان می آورد.
او همه اینها را در کتاب مقدس دید. او تمام فعالیت‌های ترجمه و انتشاراتی خود را در آینده هدایت کرد تا کتاب مقدس را برای «مردم مشترک المنافع» در دسترس قرار دهد.
در سال 1506، اسکارینا اولین مدرک لیسانس خود را در فلسفه گرفت.
در حدود سال 1508، اسکارینا منشی پادشاه دانمارک بود.
برای ادامه تحصیل در معتبرترین دانشکده‌های دانشگاه‌های اروپایی (پزشکی و الهیات)، اسکارینا باید استاد هنر نیز می‌شد.
دقیقاً معلوم نیست کدامدر دانشگاه ها، این اتفاق افتاد: در کراکوف یا برخی دیگر، اما در سال 1512 در دانشگاه معروف پادوآ وارد ایتالیا شد، که قبلاً دارای مدرک کارشناسی ارشد در علوم لیبرال بود. اسکارینا این موسسه آموزشی را برای دکترای پزشکی خود انتخاب کرد.
جوان فقیر اما توانا اجازه گرفت در امتحانات شرکت کند. او به مدت دو روز در مناظره با دانشمندان برجسته شرکت کرد و از عقاید خود دفاع کرد.
در نوامبر 1512، در کاخ اسقف، با حضور دانشمندان مشهور دانشگاه پادوآ و بالاترین مقامات کلیسای کاتولیک، اسکارینا به عنوان دکتر در علوم پزشکی معرفی شد.
این یک رویداد مهم بود: پسر یک تاجر از پولوتسک توانست ثابت کند که توانایی ها و حرفه بیش از منشأ اشرافی مهم است. پرتره او که قبلاً در اواسط قرن بیستم ایجاد شد، در میان 40 پرتره از دانشمندان مشهور اروپایی که از دانشگاه پادوآ فارغ التحصیل شدند، در تالار یادبود قرار دارد.
اسکورینا همچنین دکترای علوم لیبرال داشت. دانشگاه های اروپای غربی «هفت علم آزاد» نامیده می شوند.
خانواده
در بیوگرافی مختصر فرانسیسک اسکارینا اشاره شده است که پس از سال 1525 اولین چاپگر با مارگاریتا، بیوه یک تاجر ویلنا، عضو شورای ویلنا، یوری آدورنیک، ازدواج کرد. در این مدت، او به عنوان پزشک و منشی اسقف در ویلنا خدمت کرد.
سال 1529 برای اسکارینا بسیار سخت بود. در تابستان، برادرش ایوان در پوزنان درگذشت. فرانسیس برای رسیدگی به امور مربوط به ارث به آنجا رفت. او در همان سال به طور ناگهانی درگذشت.مارگاریتا. سیمئون پسر جوان اسکارینا در آغوش او ماند.
در فوریه ۱۵۳۲، فرانسیس به اتهامی بی‌اساس و بی‌اساس توسط طلبکاران برادر مرحومش دستگیر شد و در زندانی در پوزنان به سر برد. فقط به درخواست پسر مرحوم ایوان (برادرزاده روم) او را اصلاح کردند.
Francis Skaryna: حقایق جالب از زندگی
فرض بر این است که در اواخر دهه 1520 - اوایل دهه 1530، اولین چاپگر از مسکو بازدید کرد، جایی که او کتاب های خود را که به زبان روسی منتشر شده بود، برد. محققان زندگی و مسیر خلاق اسکارینا بر این باورند که او در سال 1525 به شهر ویتنبرگ آلمان (مرکز اصلاحات) سفر کرد و در آنجا با ایدئولوگ پروتستان های آلمانی مارتین لوتر ملاقات کرد.
در سال 1530، دوک آلبرشت او را برای چاپ کتاب به کونیگزبرگ دعوت کرد.
در اواسط دهه 1530 اسکارینا به پراگ نقل مکان کرد. او توسط پادشاه چک به سمت باغبانی در باغ گیاه شناسی باز در قلعه سلطنتی Hradcany دعوت شد.
محققان زندگی نامه فرانسیسک اسکارینا معتقدند که او به احتمال زیاد در دربار سلطنتی چک وظایف یک باغبان واجد شرایط را انجام می داد. عنوان دکتر "در علوم پزشکی" که توسط وی در پادوآ دریافت شد، نیازمند دانش خاصی از گیاه شناسی بود.
از 1534 یا 1535، فرانسیس به عنوان گیاه شناس سلطنتی در پراگ کار می کرد.
شاید به دلیل دانش ناکافی، حقایق جالب دیگری درباره فرانسیس اسکارینا ناشناخته باقی بماند.
انتشار کتاب و فعالیت های آموزشی
در دوره 1512 تا 1517. دانشمند در پراگ - مرکز چک - ظاهر شدتایپوگرافی.
برای ترجمه و انتشار کتاب مقدس، او نه تنها نیاز داشت که با مطالعات کتاب مقدس چک آشنا شود، بلکه باید زبان چک را نیز به طور کامل بداند. در پراگ، فرانسیس تجهیزات چاپ را سفارش می دهد و پس از آن شروع به ترجمه کتاب مقدس و نوشتن تفسیر بر آن می کند.
فعالیت انتشاراتی اسکارینا تجربه چاپ اروپا و سنت های هنر بلاروس را ترکیب کرد.
اولین کتاب فرانسیسک اسکارینا - نسخه پراگ یکی از کتابهای کتاب مقدس، مزمور (1517).
F. اسکارینا کتاب مقدس را به زبانی نزدیک به بلاروسی و قابل فهم برای مردم عادی ترجمه کرد (اسلاوونی کلیسایی در نسخه بلاروسی).
با حمایت بشردوستان (آنها عبارت بودند از یاکوب بابیچ، رئیس شهر ویلنا، مشاوران بوگدان اونکاو و یوری آدورنیک)، ۲۳ کتاب مصور عهد عتیق را به زبان روسی قدیم در ۱۵۱۹-۱۵۱۷ در پراگ منتشر کرد. در دنباله: مزمور (6.08.1517)، کتاب ایوب (6.10.1517)، امثال سلیمان (6.10.2517)، عیسی سیرهاب (5.12.1517)، جامعه (2.01.1518)، آواز سرودها (9.01). 1517)، کتاب حکمت خدا (1518/01/19)، کتاب اول پادشاهان (1518/08/10)، کتاب دوم پادشاهان (1518/08/10)، کتاب سوم پادشاهان (1518-10-08) ، کتاب چهارم پادشاهان (1518/08/10)، یوشع نون (1518/12/20)، جودیت (1519/02/9)، قضات (1519/12/15)، پیدایش (1519)، خروج (1519))، لاویان (1519)، روت (1519)، اعداد (1519)، تثنیه (1519)، استر (1519)، نوحه های ارمیا (1519)، حضرت دانیال (1519).
هر یک از کتابهای انجیل به عنوان یک شماره جداگانه، با صفحه عنوان، مقدمه و پس‌گفتار خاص خود را داشت. که در آنناشر به اصول یکسان ارائه متن (قالب یکسان، نوار تایپ، فونت، طراحی هنری) پایبند بود. بنابراین، او امکان قرار دادن همه نشریات را در یک جلد فراهم کرد.
کتابها حاوی 51 چاپ چاپ شده از حکاکی روی کاغذ از صفحه (تخته) که نقاشی روی آن اعمال شده است.
سه بار در کتابهای فرانسیسک اسکارینا پرتره خودش چاپ شد. هیچ ناشر دیگری تا به حال این کار را در اروپای شرقی انجام نداده است.
به گفته محققان، صفحه عنوان کتاب مقدس دارای مهر (نشان) اسکارینا، دکترای پزشکی است.
ترجمه ای که توسط چاپگر اول انجام شده است، از نظر شرعی در انتقال حرف و روح متن کتاب مقدس دقیق است و اجازه آزادی و اضافه کردن مفسر را نمی دهد. متن وضعیت زبان مربوط به اصل عبری و یونانی باستان را حفظ می کند.
کتاب های فرانسیسک اسکارینا پایه و اساس استانداردسازی زبان ادبی بلاروسی را پایه گذاری کردند و اولین ترجمه کتاب مقدس به اسلاوی شرقی شدند.
معلم بلاروس به خوبی آثار روحانیون مشهور آن روزگار را می دانست، به عنوان مثال، سنت سنت. ریحان بزرگ - اسقف قیصریه. او آثار جان کریستوم و گریگوری متکلم را که به آنها اشاره می کند، می دانست. نشریات آن از نظر محتوایی ارتدکس هستند و برای پاسخگویی به نیازهای معنوی جمعیت ارتدوکس بلاروس طراحی شده‌اند.
اسکارینا سعی کرد نظرات خود را در مورد کتاب مقدس ساده و قابل فهم بیان کند. آنها حاوی اطلاعاتی درباره شرایط و واقعیت های تاریخی، روزمره، کلامی، زبانی هستند. ATدر زمینه الهیات، جایگاه اصلی در مقدمه ها و پسگفتارهای نوشته شده توسط وی با تفاسیر - توضیح محتوای کتب عهد عتیق به عنوان پیشگویی و پیشگویی از وقایع عهد جدید، پیروزی مسیحیت در جهان بود. و امید رستگاری روحانی ابدی.
عکس زیر یک سکه از Francysk Skaryna را نشان می دهد. در سال 1990 به مناسبت پانصدمین سالگرد تولد اولین چاپگر باشکوه بلاروس منتشر شد.
اولین کتاب بلاروسی
حدود سال 1520، فرانسیس چاپخانه ای را در ویلنیوس تأسیس کرد. شاید به دلیل تمایل به نزدیکتر شدن به مردمش که برای روشنگری آن کار می کرد مجبور شد چاپخانه را به ویلنا منتقل کند (در آن سالها سرزمین بلاروس بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی بود). اسکارینا محل چاپخانه در خانه خود را توسط رئیس قاضی ویلنیوس، "ارشد بورومستر" یاکوب بابیچ در اختیار گرفت.
نسخه اول ویلنیوس - "کتاب سفر کوچک". اسکارینا این نام را به مجموعه ای از کتاب های کلیسایی که توسط او در ویلنیوس در سال 1522 منتشر شد، داد.
در مجموع، "کتاب راه کوچک" شامل: مزمور، کتاب ساعات، آکاتیست به قبر مقدس، قانون قبر حیات بخش، آکاتیست به فرشته میکائیل، قانون به فرشته میکائیل، آکاتیست به یحیی باپتیست، کانن به جان باپتیست، آکاتیست به مادر خدا، قانون به مادر خدا، آکاتیست مقدسین پیتر و پل، قانون به مقدسات پیتر و پل، آکاتیست به سنت نیکلاس، کانن به سنت نیکلاس، آکاتیست به صلیب خداوند، کانن به صلیب خداوند، آکاتیست به عیسی، قانون به عیسی، شستیدنوتس، قانون توبه کنندگان، کانون در روز شنبه در متین، "مشاوران" و همچنین ژنرالپس‌گفتار "سخنرانی‌های مکتوب در این سفرنامه کوچک".
این نوع جدیدی از مجموعه در کتاب نویسی اسلاوی شرقی بود که خطاب به روحانیون و افراد سکولار - بازرگانان، مقامات، صنعتگران، سربازان، که به دلیل فعالیت های خود زمان زیادی را در جاده ها سپری می کردند. این افراد به حمایت معنوی، اطلاعات مفید و در صورت لزوم به دعا نیاز داشتند.
Ps alter (1522) و The Apostle (1525) منتشر شده توسط Skaryna گروه جداگانه ای از کتاب ها را تشکیل می دهند که ترجمه نشده اند، اما از منابع دیگر اسلاوونی کلیسا اقتباس شده اند و به گفتار عامیانه نزدیک تر هستند.
نسخه رسول
در سال 1525، اسکارینا یکی از رایج ترین کتاب های سیریلیک - "رسول" را در ویلنیوس منتشر کرد. این اولین نسخه دقیقاً دارای تاریخ و آخرین نسخه او بود که انتشار آن ادامه منطقی و طبیعی کار انتشار کتاب های مقدس بود که در پراگ آغاز شد. مانند کتاب جاده کوچک، رسول 1525 برای طیف وسیعی از خوانندگان در نظر گرفته شده بود. در بسیاری از پیشگفتارهای کتاب، و در مجموع، مربی 22 پیشگفتار و 17 پس‌گفتار برای «رسول» نوشته است، محتوای بخش‌ها، پیام‌های فردی شرح داده شده، عبارات «تاریک» توضیح داده شده است. پیش از کل متن، مقدمه ای کلی توسط اسکارینا آمده است: «به عمل دنیا، رسول کتب از بین می رود». این ایمان مسیحی را می ستاید، توجه را به هنجارهای اخلاقی و اخلاقی زندگی اجتماعی انسان جلب می کند.
جهان‌بینی
دیدگاه روشنگری می گوید که او نه تنها یک روشنگر، بلکه یک وطن پرست نیز بوده است.
او کمک کردگسترش قلم و دانش که در سطور زیر قابل مشاهده است:
"هر فردی نیاز به مطالعه دارد، زیرا خواندن آینه زندگی ما است، داروی روح."
فرانسیس اسکارینا را بنیانگذار درک جدیدی از میهن پرستی می دانند که به عنوان عشق و احترام به میهن تلقی می شود. از اظهارات میهن پرستانه این سخنان وی جلب توجه می کند:
«از بدو تولد، جانورانی که در بیابان راه می‌روند، چاله‌های خود را می‌شناسند، پرندگانی که در هوا پرواز می‌کنند، لانه‌های خود را می‌شناسند. ماهی‌هایی که در دریا و رودخانه‌ها شنا می‌کنند بوی ویروس خود را می‌دهند. زنبورها و امثال اینها که کندوهایشان را بخرند، در مورد مردم نیز صدق می کند، و در جایی که جوهر بنا به گفته بوز متولد شده و پرورش یافته است، به آن مکان رحمت عظیم داده می شود.»
و این خطاب به ما ساکنان امروز است تا مردم
"… آنها برای هیچ نوع کار سخت و کار دولتی برای کشورهای مشترک المنافع و برای میهن عصبانی نشدند."
کلام او حاوی حکمت زندگی چندین نسل است:
«قانونی که در آن زاده شده است که ما اغلب رعایت می کنیم: هر چیزی را که خودتان دوست دارید از دیگران بخورید، به دیگران تعمیر کنید، و آن چیزی را که خودتان نمی خواهید از دیگران داشته باشید را به دیگران تعمیر نکنید. … این قانون برای یک سری از هر فرد متولد می شود.
معنای فعالیت
Francisk Skaryna اولین کسی بود که کتاب مزمور را به زبان بلاروسی منتشر کرد، یعنی اولین کسی بود که از الفبای سیریلیک استفاده کرد. این در سال 1517 اتفاق افتاد. در عرض دو سال، او بیشتر کتاب مقدس را ترجمه کرد. در کشورهای مختلف بناها، خیابان ها و دانشگاه هایی وجود دارد که نام او را یدک می کشند. اسکارینا یکی از افراد برجسته آن دوران است.
او داخل استکمک زیادی به شکل گیری و توسعه زبان و نوشتار بلاروسی کرد. او فردی بسیار معنوی بود که خدا و انسان برای او جدایی ناپذیرند.
دستاوردهای او برای فرهنگ و تاریخ اهمیت زیادی دارد. اصلاح طلبانی مانند جان ویکلیف در قرون وسطی کتاب مقدس را ترجمه کردند و مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. اسکارینا یکی از اولین انسان گرایان رنسانس بود که دوباره این وظیفه را بر عهده گرفت. در واقع، کتاب مقدس او چندین سال قبل از ترجمه لوتر بود.
طبق اذعان عمومی، این هنوز یک نتیجه ایده آل نبود. زبان بلاروسی به تازگی در حال توسعه بود، بنابراین، عناصر زبان اسلاو کلیسا، و همچنین وام گرفته شده از چک، در متن حفظ شد. در واقع، روشنگر پایه های زبان بلاروسی مدرن را ایجاد کرد. به یاد بیاورید که او دومین دانشمندی بود که به خط سیریلیک چاپ کرد. دیباچه های زیبای او از اولین نمونه های شعر بلاروسی است.
برای اولین چاپگر، انجیل باید به زبانی در دسترس نوشته می‌شد تا نه تنها برای دانش‌آموزان، بلکه برای مردم عادی نیز قابل درک باشد. کتاب هایی که او منتشر کرد برای افراد غیر روحانی در نظر گرفته شده بود. بسیاری از ایده های او شبیه ایده های مارتین لوتر بود. معلم بلاروس مانند اصلاح طلبان پروتستان، اهمیت فناوری های جدید را در گسترش ایده های خود درک کرد. او ریاست اولین چاپخانه در ویلنا را بر عهده داشت و پروژه های او در خارج از بلاروس از اهمیت زیادی برخوردار بود.
Skarina همچنین یک حکاکی عالی بود: نقش های چوبی درخشان که چهره های کتاب مقدس را در لباس سنتی بلاروس نشان می داد به افراد بی سواد کمک کرد تا دین را درک کنند.ایده ها.
فرانسیسک اسکارینا در طول زندگی خود به طور گسترده در سراسر جهان شناخته شده نبود، زیرا هرگز اصلاحات ارتدکس در تاریخ جهان وجود نداشته است. پس از مرگ او، اوضاع کمی تغییر کرد. او دنیای آشنای خود را به قاطعیت لوتر ویران نکرد. در واقع، خود اسکارینا احتمالاً قادر به درک ایده اصلاحات نبوده است. علیرغم استفاده نوآورانه از زبان و هنر، او هیچ تمایلی به تخریب کامل ساختار کلیسا نداشت.
اما در بین هموطنان محبوب ماند. او مورد توجه ملی گرایان قرن نوزدهم قرار گرفت که می خواستند بر اهمیت "نخستین روشنفکر بلاروس" تأکید کنند. کار اسکارینا در ویلنا زمینه را برای درخواست استقلال شهر از لهستان فراهم کرد.
در عکس زیر - بنای یادبود فرانسیسک اسکارینا در مینسک. بناهای یادبود پیشگام چاپ بلاروس نیز در پولوتسک، لیدا، کالینینگراد، پراگ قرار دارد.
سالهای اخیر
فرانسیسک اسکارینا در آخرین سالهای زندگی خود به طبابت مشغول بود. در دهه 1520، او پزشک و منشی اسقف یان ویلنا بود، و قبلاً در سال 1529، طی یک بیماری همه گیر، توسط دوک پروس آلبرشت هوهنزولرن به کونیگزبرگ دعوت شد.
در اواسط دهه 1530، در دربار چک، در مأموریت دیپلماتیک زیگیسموند اول شرکت کرد.
نخستین چاپگر حداکثر تا 29 ژانویه 1552 درگذشت. این را منشور پادشاه فردیناند دوم، که به پسر فرانسیسک اسکارینا سیمئون داده شده، نشان می دهد، که به دومی اجازه می دهد از تمام میراث حفظ شده پدرش استفاده کند: دارایی، کتاب، بدهی.تعهدات با این حال، تاریخ دقیق مرگ و محل دفن هنوز مشخص نشده است.
در زیر عکس نشان فرانسیسک اسکارینا است. این به شهروندان برای فعالیت های آموزشی، تحقیقاتی، بشردوستانه، خیریه به نفع مردم بلاروس اعطا می شود. جایزه مصوب 13.04. 1995.
روشنگر بزرگ و مدرنیته
در حال حاضر، بالاترین جوایز بلاروس به نام اسکارینا نامگذاری شده است: یک حکم و یک مدال. موسسات آموزشی و خیابان ها، کتابخانه ها و انجمن های عمومی نیز به نام او نامگذاری شده اند.
امروز میراث کتاب Francysk Skaryna شامل 520 کتاب است که بسیاری از آنها در روسیه، لهستان، جمهوری چک و آلمان هستند. حدود 50 کشور دارای نسخه چاپگر اول بلاروس هستند. 28 نسخه در بلاروس وجود دارد.
در سال 2017 که به پانصدمین سالگرد چاپ کتاب بلاروس اختصاص داشت، یک بنای تاریخی منحصر به فرد به نام "کتاب جاده کوچک" به این کشور بازگردانده شد.
