پروکوپیوس قیصریه ای در اثر خود "جنگ با گوت ها" (553) نوشت که اسلاوها مردمی با "قدرت فوق العاده" و "قد بلند" هستند. او خاطرنشان کرد که آنها به پوره ها و رودخانه ها و همچنین "همه نوع خدایان" احترام می گذارند. اسلاوها برای همه آنها قربانی می کنند و با کمک این قربانیان "فال می کنند".
ایده های اسلاوها در مورد جهان در کجا منعکس می شود؟
یکی از اولین کسانی که درباره اجداد ما گفت، پروکوپیوس قیصریه، مورخ بیزانسی بود. او نادرترین و گرانبهاترین اطلاعات را درباره اسلاوها برای ما به جا گذاشت. در زمان خلق اثر "جنگ با گوت ها" به سختی وارد صحنه جهانی شدند. در آن زمان اسلاوها هنوز به عنوان یک فرهنگ جداگانه زندگی می کردند که از فرهنگ دوران باستان بسیار دور بود. اجداد ما خیلی دیرتر دستاوردهای آن را لمس خواهند کرد. این امر پس از پذیرش مسیحیت توسط کشور ما اتفاق خواهد افتاد.
در این میان، اسطوره های باستانی روسیه شکوفا شد. آنها عقاید اسلاوها را در مورد جهان منعکس می کردند. اسطوره های باستانی روسیه به ما در مورد خدایان می گویند کهارتباط مستقیم با طبیعت امروزه به سختی می توان تصویر کلی از پانتئون اسلاو را تصور کرد. بسیاری از افسانه ها و اسطوره های باستانی روسیه فراموش شده و گم شده اند. تنها چند نام از خدایان تا به امروز باقی مانده است.
جذابیت شاعرانه ایده های اسلاوها در مورد جهان توسط افسانه های روسی به ما منتقل شد. و امروز کودکی ما را با شعر رنگ می کنند. ما با قهرمانانی مانند قهوه ای ها، اجنه، پری دریایی ها، پری دریایی ها، کوشی جاودانه، معجزه یودو، بابا یاگا و غیره آشنا می شویم. اصول اخلاقی اغلب به صورت شخصی به یک فرد باستانی ارائه می شد. این، به عنوان مثال، Krivda، حقیقت، وای-بدبختی. اجداد ما حتی مرگ را به عنوان اسکلت پوشیده با یک داس در دستان خود به تصویر کشیدند. نام خدا کلمه «دور باش» بود که امروزه به این صورت به کار می رود: «از من دوری کن!»
مبارزه پرون با ولز، قهرمانان اسطوره های روسیه باستان
اسلاوهای باستان پروون را به عنوان بالاترین خدا داشتند. این خدای رعد است که در بالای کوه زندگی می کند. اسطوره های باستانی روسیه ولس را به عنوان دشمن او نشان می دهند. این خدای بد و خیانتکار است. مردم را می رباید، احشام. Veles یک خدای گرگینه است که می تواند هم به یک انسان و هم به یک حیوان تبدیل شود. اسطوره ها و افسانه های روسیه باستان می گوید که پرون دائماً با ولز می جنگد و هنگامی که او را شکست می دهد باران بارور و حیات بخش بر روی زمین می بارید. او به همه محصولات زندگی می بخشد.
توجه داشته باشید که کلمه "خدا" که احتمالاً از "غنی" گرفته شده است، اغلب با نام خدایان مختلف همراه است. مثلاً استریبوگ ودژدبوگ. اسطوره ها و حماسه های روسیه باستان همچنین در مورد قهرمانانی مانند سارقان بلبل، غول ها، کیکیمورها، مار گورینیچ، دیواها، لل، بادهای یاریلا و غیره به ما می گویند. گاهی اوقات نام اعداد معنای الهی پیدا می کند. به طور خاص، زوج یک شروع مثبت است، در حالی که فرد یک شروع منفی است.
با توصیف مختصر اسطوره های روسیه باستان، نمی توان با جزئیات بیشتر در مورد موضوع آفرینش جهان صحبت کرد. اجداد ما نظرات بسیار جالبی در مورد او داشتند.
آفرینش جهان
در یکی از اسطوره های اسلاوهای باستان آمده است که سواروگ و سواروژیچی پس از نبرد خدایان با مار سیاه بر روی زمین فرو رفتند. دیدند با خون آمیخته است. تصمیم گرفته شد مادر زمین را قطع کنند و او خون را بلعید. پس از آن، خدایان به تنظیم جهان پرداختند، همانطور که اسطوره های روسیه باستان نشان می دهد. خدای سواروگ چه چیزی خلق کرد؟ جایی که مار، که به گاوآهن بسته شده بود، شیارهایی می‌گذاشت، رودخانه‌های دانوب، دان (تانایس) و دنیپر (داناپریس) شروع به جاری شدن کردند. نام این رودخانه ها حاوی نام دانا، مادر آب های اسلاوی است. کلمه "da" که از اسلاوی قدیم ترجمه شده است به معنای "آب" است و "nenya" به عنوان "مادر" ترجمه شده است. با این حال، رودخانه‌ها از تمام آنچه خدایان آفریده‌اند دور هستند.
قلمرو بهشتی خدایان
کوه های Ripean در محل نبرد بین Svarog و Svarozhich با مار ظاهر شدند. در این مکان ها، بالای کوه سفید آلاتیرسکایا (رود سفید از آن سرچشمه می گیرد)، برنده مار سوارگا را تأسیس کرد. این نام پادشاهی آسمانی خدایان بود. پس از مدتی جوانه ای روی کوه سر برآورد. او بزرگ شد تا تمام دنیا را ببنددنارون مقدس درخت شاخه هایش را تا آسمان دراز کرد. الکونوست روی شاخه های شرقی آن لانه ساخت و پرنده سیرین - روی شاخه های غربی. مار در ریشه های نارون جهانی می چرخد. خود سواروگ، پادشاه بهشتی، در صندوق عقب او راه می رود و مادر لادا او را تعقیب می کند. در نزدیکی کوه آلاتیرسکایا، در کوه های ریپان، درختان جادویی دیگری شروع به رشد کردند. مخصوصا سرو روی هوانگور رز شد. این درخت را درخت مرگ می دانستند. توس در کوه برزان شروع به رشد کرد. این درخت شعر است.
باغ ایرانی
Svarog باغ ایری را در کوه آلاتیر کاشت. درخت گیلاسی در آن رشد کرد که وقف اعلی بود. پرنده گامایون اینجا پرواز می کند. یک بلوط آفتابی در کنارش ظاهر شد. با شاخه های پایین و ریشه به بالا رشد می کند. خورشید ریشه دارد و 12 شاخه آن 12 ودا است. یک درخت سیب نیز در کوه آلاتیرسکایا برخاست. میوه های طلایی می دهد. هر کس آنها را بیازماید، بر کل جهان و جوانی جاودانه قدرت خواهد یافت. غول های کوهستانی، مارها، ریحان ها و گریفین ها از مسیرهای این باغ محافظت می کنند. و اژدها لادون از خود درخت سیب محافظت می کند.
توصیف Iriy، بهشت اسلاوی، در بسیاری از آهنگ ها یافت می شود. همچنین در افسانه پدر آگاپیا وجود دارد و همچنین در کتابی به نام "یادبودهای روسیه باستان قرن XII" قرار داده شده است. (مسکو، 1980).
کوه های ریپه
نام "ریپس"، به گفته دانشمندان، ریشه یونانی دارد. گلانیک درباره هایپربوری ها به عنوان مردمی که در پشت این کوه ها زندگی می کنند نوشت. ارسطو همچنین خاطرنشان کرد که کوه‌های ریفئون در زیر صورت فلکی خرس، فراتر از سکایی منتهی الیه قرار دارند. او معتقد بود که از آنجاست کهبیشترین تعداد رودخانه، بزرگترین بعد از ایسترا. آپولونیوس رودس نیز از کوه های ریفین یاد می کند. می گوید در آنها منابع ایستریا است. در قرن دوم ق. ه. کلودیوس بطلمیوس حقایق تاریخی و جغرافیایی شناخته شده در آن زمان را خلاصه کرد. به گفته این محقق، کوه های ریفئن بین 63 درجه و 57 درجه 30 دقیقه (تقریبا در وسط) قرار داشتند. وی همچنین خاطرنشان کرد: منطقه استقرار بوروسک ها و سوارها با آنها هم مرز است. تعداد زیادی نقشه قرون وسطایی بر اساس اطلاعات بطلمیوس ایجاد شد. آنها همچنین کوه های ریفین را علامت گذاری کردند.
کوه سفید آلاتیرسکایا
مشخص است که در افسون های روسی و آثار نویسندگان باستانی روسی، آلاتیر سنگ "پدر همه سنگ ها" است. او در مرکز جهان بود. این سنگ در بیت «کتاب کبوتر» مربوط به محرابی است که در جزیره بویان و در میان دریا و اقیانوس قرار دارد. این محراب در مرکز جهان قرار دارد. اینجا درخت جهان است (تخت کنترل جهان). این سنگ دارای خواص جادویی و درمانی است. رودخانه های شفابخش از زیر آن در سراسر جهان جاری می شود.
دو نسخه از ظهور آلاتیر
آلاتیر طبق افسانه های باستانی از آسمان سقوط کرد. قوانین سواروگ روی این سنگ حک شده بود. و جایی که او سقوط کرد، کوه آلاتیرسکایا ظاهر شد. این سنگ دنیاها را به هم متصل کرد - دلنی، بهشتی و کوهستانی. کتاب وداهایی که از آسمان افتاد و پرنده گامایون واسطه بین آنها بود.
نسخه ای متفاوت که توسط اسطوره های دیگر روسیه باستان ارائه شده است. خلاصه آن به شرح زیر است. هنگامی که سواروگ زمین را خلق کرد (جوش داد)، او پیدا کرداین سنگ جادویی آلاتیر بعد از اینکه خدا طلسم جادویی کرد بزرگ شد. سواروگ با آن اقیانوس را کف کرد. رطوبت، با غلیظ شدن، اولین زمین خشک شد. زمانی که سواروگ با چکش جادویی به آلاتیر برخورد کرد، خدایان از جرقه ها متولد شدند. محل این سنگ در فولکلور روسی به طور جدایی ناپذیری با جزیره بویان که در "دریای اوکیانه" قرار داشت، مرتبط است. آلاتیر در افسون ها، حماسه ها و داستان های عامیانه روسی ذکر شده است.
رودخانه اسمورودینا
پل کالینوف و رودخانه اسمورودینا اغلب در طلسم ها و افسانه ها ذکر می شوند. با این حال، در آنها این رودخانه اغلب به سادگی اسمولیانایا یا آتشین نامیده می شود. این با توصیفات ارائه شده در افسانه ها مطابقت دارد. گاهی اوقات، به ویژه اغلب در حماسه ها، مویز را رودخانه پوچای می نامند. احتمالاً به دلیل این واقعیت است که سطح جوش آن متورم می شود، می جوشد و حباب می دهد، این نام را شروع کرد.
مویز در اساطیر اسلاوهای باستان رودخانه ای است که دو جهان را از یکدیگر جدا می کند: زنده و مرده. روح انسان باید بر این مانع در راه رسیدن به «دنیای دیگر» غلبه کند. رودخانه نام خود را از بوته توت شناخته شده برای ما نگرفته است. در زبان روسی قدیمی کلمه "مویز" وجود داشت که در قرن 11-17 استفاده می شد. به معنای بوی بد، بو، بوی تند و تند است. بعدها که معنای نام این رودخانه فراموش شد، نام تحریف شده "Scurrant" در افسانه ها ظاهر شد.
نفوذ اندیشه های مسیحیت
ایده های مسیحیت از قرن نهم به اجداد ما رسوخ کرد. شاهزاده اولگا پس از بازدید از بیزانس در آنجا غسل تعمید یافت. شاهزادهسواتوسلاو، پسرش، مادرش را قبلاً طبق آداب مسیحیت دفن کرد، اما خودش یک بت پرست بود و از خدایان باستانی باقی ماند. همانطور که می دانید مسیحیت در روسیه توسط شاهزاده ولادیمیر، پسرش تأسیس شد. این در سال 988 اتفاق افتاد. پس از آن، مبارزه با عقاید اساطیری اسلاوی باستان آغاز شد.
