تاریخ نگاری ارمنی قدیمی ترین تاریخ در ماوراءالنهر است. در زمانی که اولین وقایع نگاران گرجی شروع به نوشتن آثار خود در قرن 9-10 کردند، آثار خزر پارپتسی، فاوستوس بیزانسی، کوریون، یقیشه و مووسس خورناتسی قبلاً در کتابخانه های بیزانس نگهداری می شد. دومی نام مستعار Kertohair را دریافت کرد که به عنوان "پدر مورخان" ترجمه می شود. اطلاعات حاصل از آثار او تاریخ باستان ارمنستان را روشن می کند و منبع اطلاعاتی در مورد کشورهای همسایه است که تا قرن پنجم تا ششم پس از میلاد در آسیای صغیر وجود داشته اند.
مووسس خورناتسی: زندگینامه در جوانی
اطلاعات موثقی درباره زندگی وقایع نگار در دست نیست. تنها منبع اطلاعاتی در مورد زندگی خورناتسی اثر او "تاریخ ارمنستان" است که در آن گاه از وقایعی که شخصاً برای او رخ داده است به تفحص می پردازد و حقایقی را بیان می کند.
به طور سنتی اعتقاد بر این است که مورخ در قرن پنجم در روستای خورن منطقه سیونیک به دنیا آمد. با نام آن است که نام مستعار وقایع نگار مرتبط است. ترجمه آن «مووسس از خورن» است. به گفته خود نویسنده، وی تحصیلات ابتدایی خود را در سال 1390 گذرانده استروستای بومی، جایی که مدرسه ای که توسط خالق الفبای ارمنی مسروپ ماشتوتس تأسیس شده بود، فعالیت می کرد. بعدها برای تحصیل به واغارشاپات فرستاده شد، جایی که موسی خورنتسی یونانی، پهلوی (فارسی میانه) و سریانی را آموخت. سپس از بین شاگردان ممتاز برای ادامه تحصیل به شهر ادسا که در آن زمان یکی از مراکز فرهنگی مهم کل منطقه بود اعزام شد. موفقیت این محقق جوان به قدری آشکار بود که توصیه هایی دریافت کرد و برای تحصیل به اسکندریه، یکی از بزرگترین شهرهای امپراتوری روم در اواخر دوره، رفت و در آنجا با فلسفه نوافلاطونی به تفصیل آشنا شد.
پس از بازگشت به خانه
اعتقاد بر این است که مووسس خورناتسی پس از بازگشت به ارمنستان به همراه ماشتوتس و سایر شاگردانش کتاب مقدس را به ارمنی ترجمه کردند و یکی از اولین "تارگمانیچ" شدند. بعدها، همه این روحانیون به عنوان مقدس شناخته شدند.
مرگ
در سال 428، ارمنستان تصرف شد و بین امپراتوری بیزانس و ایران تقسیم شد. مووسس خورناتسی پیش از مرگش نوشت: «من برای تو، کشور ارمنستان، گریه می‌کنم و سوگواری می‌کنم… تو دیگر نه شاهی داری، نه کشیش، نه نمادی و نه معلمی! هرج و مرج حاکم شد و ارتدکس متزلزل شد. جهل ما شبه خرد کاشته است. کشیشان خودخواهان متکبر و با توبه بر لب، افراد تنبل و جاه طلبی هستند که از هنر متنفرند و عاشق اعیاد و عیدی هستند…»
تاریخ ارمنستان
این اثر اصلی کل زندگی موسیس خورناتسی دوره ای ازلحظه شکل گیری قوم ارمنی تا قرن پنجم پس از میلاد. ارزش اصلی آن در این است که این کتاب اولین گزارش کامل از تاریخ کشور است. در عین حال، این کتاب حاوی نمایشی از اساطیر، آثار هنر عامیانه شفاهی، مذهب بت پرست، نیمه ویران شده در زمان نگارش نسخه خطی، زندگی داخلی دولت و روابط سیاسی و اقتصادی آن با جهان است. همچنین حاوی داده های مختلفی در مورد فرهنگ و تاریخ کشورهای همسایه است.
وقایع نگاری از سه بخش تشکیل شده است:
- "تبارشناسی ارمنستان بزرگ" که شامل وقایع نگاری این کشور از منشأ اساطیری تا تأسیس سلسله ارشکیان در 149 قبل از میلاد است.
- "گزارشی از میانگین تاریخ اجداد ما" (قبل از مرگ سنت گریگوری روشنگر).
- نتیجه گیری (قبل از سال 428 پس از میلاد، زمانی که سقوط سلسله اشکانیان رخ داد، که توسط خود مورخ ارمنی شاهد بود).
شبه خورناتسی
قسمت چهارم نیز وجود دارد که به گفته اکثر محققان توسط نویسنده ناشناسی نوشته شده است که ارائه تاریخ را به زمان سلطنت امپراتور زنون آورده است که در دوره 474-491 است.. 3 قسمت اول همچنین حاوی موارد نابهنگام است که با اطلاعات گزارش شده توسط لازار پارپتسی و کوریون در تناقض است. در عین حال، دومی در نوشته های خود وجود اسقفی به نام موسیس را تأیید می کند.
هنوز معلوم نیست که چرا نویسنده و ویراستار ناشناس قسمت چهارم «تاریخ ارمنستان» از نام مووسس خورناتسی استفاده کرده است. روایتی وجود دارد مبنی بر این که او قصد داشت به این ترتیب سلسله باگراطیان را تجلیل کند که از اواخر قرن هفتمقرن در کشور غالب بود. در سال 885، آشوت اول بر تاج و تخت سلطنت کرد. به احتمال زیاد وظیفه شبه خورناتسی ها ایجاد زمینه برای ظهور این سلسله بوده است.
خلاقیت
کتاب «تاریخ ارمنستان» اثر مووسس خورناتسی تنها اثر ادبی تألیف وقایع نگار نیست. او همچنین به عنوان سرود سرا، شاعر و دستور زبان نیز شناخته می شود. از آثار او می توان به:
- "لفاظی".
- «جغرافیا» (برخی از محققان تمایل دارند آنانیا شیراکاتسی را نویسنده این اثر بدانند).
- «سخنرانی در مورد باکره شهید هریپسیمه.»
- "آموزش تغییر شکل مسیح".
- "نظرات در مورد دستور زبان ارمنی"، و غیره.
همانطور که در بین اولین راهب نویسان ارمنی مرسوم بود، در نوشته هایش، صرف نظر از محتوای آنها، انحرافاتی وجود دارد که در آن جزئیات روزمره را بیان می کند یا وقایعی را که در زمان کار برای اطرافیانش اتفاق افتاده است، توصیف می کند. منتقدان ادبی به نویسندگی و استعداد بی‌قید و شرط خورناتسی اشاره می‌کنند که به‌ویژه در سرودها و خطبه‌های او نمایان است.
جنجال علمی
واقعی بودن موسیس خورناتسی در حال حاضر مورد بحث نیست. با این حال، بسیاری از مورخان غربی موافق نیستند که خورناتسی در 400 سال زندگی کرده است و اصرار دارند که او فعالیت های خود را بسیار دیرتر، بین قرن های 7 و 9 انجام داده است. دلیل آن ذکر عددی در «تاریخ ارمنستان» استنام های مربوط به دوره های بعد. با این حال، محققان ارمنی زندگی وقایع نگار ادعا می کنند که آنها بعداً توسط راهبان کاتبان وارد شده است که نام های منسوخ سکونتگاه ها، رودخانه ها و مناطق را با نام های مدرن جایگزین کردند.
این حقیقت که خورناتسی شاگرد مسروپ ماشتوتس است نیز زیر سؤال می رود، زیرا او ممکن است خود را به معنای مجازی چنین نامیده باشد. نسخه اخیر نیز با این واقعیت پشتیبانی می شود که ارمنی ها تا به امروز خالق نوشته خود را معلم بزرگ می نامند.
برخی نابهنگامی در متن "تاریخ ارمنستان" بر این ادعا سایه افکنده است که شاه ساهاک باگراتونی مشتری خورناتسی بوده است. شاید نام او نیز به دلایل سیاسی نوشته شده است.
خورناتسی مورخ ارمنی نقش بسیار زیادی در توسعه فرهنگ مردم خود داشت. به لطف آثار تاریخی او که دوره ای چند هزار ساله را در بر می گیرد، اسطوره ها و افسانه های بسیاری به ما رسیده است و تصویری جامع از حوادث و بلایایی که مردم در طول زندگی او تجربه کرده اند ساخته شده است.
ارمنی ها تا به امروز با خورناتسی با احترام زیادی رفتار می کنند و هر دانش آموزی از سهم او در فرهنگ کشورش می داند.
