Cosmopolitanism ایدئولوژی است که ساکنان کل جهان را بدون توجه به ملیت، شهروندی یا دخالت در یک خانواده خاص در نظر می گیرد. در ترجمه تحت اللفظی از یونانی باستان، جهان وطنی «شهروند جهان» است. همچنین این مفهوم بسته به جهت گیری سیاسی، زمانی تعابیر دیگری نیز دارد. برخی از آنها با یکدیگر تناقض دارند، اما ما هر کدام را جداگانه بررسی خواهیم کرد.
Cosmopolitan است…
طبق فرهنگ لغت بروکهاوس و افرون، یک جهان وطن به کسی گفته می شود که ایده میهن را در کل زمین مشترک است. اساس، آگاهی از اتحاد همه نوع بشر و همبستگی منافع کشورها و مردم به عنوان اجزای یک نژاد انسانی است. مخالفت این آموزش با میهن پرستی اشتباه است. این ایدئولوژی عشق به مردم و کشور خود را حذف نمی کند. به عبارت دیگر، جهان وطنی کسی است که خیر عمومی برای اوستبالاترین استاندارد برای ارزیابی و مطابق با منافع جهانی است. نمونه بارز آن آموزه های دین مسیحیت است.
دایره المعارف بزرگ شوروی تعریف زیر را از این مفهوم ارائه می دهد: جهان وطنی شخصی است که حاکمیت ملی و دولتی را انکار می کند، میراث ملی و فرهنگی، سنت ها و میهن پرستی را کنار می گذارد. TSB این ایدئولوژی را ارتجاعی و بورژوایی می نامد. بر اساس فرهنگ لغت علوم اجتماعی، جهان وطنی ایدئولوژی و نظریه ای است که رد فرهنگ و سنت های مردم را توجیه می کند. جهان وطنی کسی است که انزوای دولتی را به نام وحدت کل مردم بشری انکار می کند.
تعریف مدرن مفهوم
در حال حاضر، این تعبیر به طور کلی پذیرفته شده است: جهان وطن فردی مستقل و فارغ از نفوذ و جاه طلبی های محلی است، شخصی که نسبت به هر گونه علایق و ترجیحات افراد دیگر همدردی می کند، بنابراین قبل از هر چیز به مردم احترام می گذارد. فردی، و نه متعلقات ملی یا سرزمینی. جهان وطنی در حقوق بین الملل کسی است که امتیازات نژادی، سیاسی، ملی و سایر موارد مشابه را به رسمیت نمی شناسد. برای پیروان این ایدئولوژی، تحقیر، آزار و اذیت و تضییع حقوق بر اساس رنگ پوست (مو، چشم)، مذهب، ناتوانی‌های ذهنی یا جسمی، هذیان‌ها یا باورها، ترجیحات شخصی (البته در مواردی که تأثیر منفی بر دیگران داشته باشد). مردم)، سنت ها و سرگرمی ها.
چنین فردی سنت های منسوخ را رد می کند، اما سنت های جدید، مترقی تر و راحت تر را می پذیرد، در حالی که نظر خود را تحمیل نمی کند. اساساً جهان‌وطن‌گرایی در جامعه‌ای با سنت‌های فرهنگی متفاوت یا با ویژگی‌های بارز جدایی از میراثی منسوخ ظاهر می‌شود.
نئونازیسم و جهان وطن
با این حال، چنین دسته ای از طرفداران این ایدئولوژی نیز وجود دارد - جهان وطنان مبارز. این افراد دیدگاه خود را به شیوه ای نسبتاً تهاجمی به کسانی تحمیل می کنند که به نظر آنها به اندازه کافی متمدن نیستند، تحت تأثیر سنت های ملی، ایده دولت و تئوری های نژادی هستند. آنها اولویت خود را ترویج نمی کنند، اما به نظر آنها به شدت از ایده های چشم پوشی از هر چیزی که قدیمی است دفاع می کنند. به این ترتیب، مفهوم "جهان وطنی خشونت آمیز" وجود ندارد. بنابراین، اغلب استفاده می شود و با مفهوم "نئو نازیسم" جایگزین می شود.
یکی از شکل های جهان وطنی جهانی شدن مالکیت معنوی و تجارت است. همچنین به معنای در دسترس بودن اطلاعات برای هر فرد در هر نقطه از جهان، اقامت و جابجایی رایگان، اتحاد کشورها است.
تاریخ پیدایش جهان وطنی
کهن‌ترین جلوه‌های این جریان را می‌توان در انجمن‌های غیرخشونت‌آمیز طوایف، قبایل و جوامع مشاهده کرد. این امر بر اساس نشانه های مذهبی، اقتصادی، جغرافیایی، ایدئولوژیک برای بقا در محیط تهاجمی جهان خارج انجام شد. این نوعی مخالفت با تشکیل فریبکارانه اصالت ها بود،ایالت ها و امپراتوری ها دیوژن اولین شخصیت تاریخی بود که خود را جهان وطنی اعلام کرد. او ایده غلبه منافع شخصی بر دولت را ترویج کرد. لازم به ذکر است که افول شهرهای یونانی به این امر کمک کرد که منجر به انکار ایده های میهن پرستی شهرهای کوچک در جامعه شد. افرادی که به عنوان شهروندان شهر خود تلقی می شوند، با از دست دادن اهمیت و استقلال شهرها، شروع به معرفی خود به عنوان شهروندان کل جهان کردند. این ایدئولوژی توسط رواقیون ایجاد شد، اما قبلاً توسط سینیکس ها (همان دیوژن) بیان شده بود. در فلسفه رواقی، جهان وطن شهروند یک دولت جهانی یکپارچه است.
بیان ملموس واقعی جهان وطنی در سیاست تئوکراتیک پاپ و همچنین در ایده ایجاد یک سلطنت جهانی بود. اگرچه از کامل بودن فاصله زیادی داشت. همچنین در دوران روشنگری و رنسانس، این ایدئولوژی علیه فئودالیسم تکه تکه شده و آزادی فرد را تشویق می کرد. Cosmopolitan (معنی کلمه) از قرن هجدهم به عنوان یک مفهوم استفاده شده است.
وطن پرستی و جهان وطنی
برخی از طرفداران این نظریه احساسات میهن پرستانه را در رابطه با کشور رد می کنند و آن را با احساسات مشابه در کل جهان جایگزین می کنند. ایده اصلی، شعار اتحاد همه مردم است. به گفته جهان وطنی ها، در این مرحله، بشریت وارد مرحله شکل گیری یک تمدن سیاره ای یکپارچه شده است. جهان‌وطنان با قرار دادن حقوق و منافع فرد بر دولت، مفهوم سرزمین مادری را با پایه‌های دولت یا دولت مرتبط نمی‌دانند.رژیم سیاسی بر اساس این ایدئولوژی، دولت به عنوان یک دستگاه قدرت باید در خدمت حفاظت و منافع شهروندان خود باشد و نه برعکس. به عبارت دیگر، جمعیت یک کشور نباید چیزی را فدای منافع دولت کند.
جهان وطنی بی ریشه
این مردی است که وطن خود را از دست داده است، اغلب نه به میل خود. این عبارت برای اولین بار در دهه 40 قرن گذشته ظاهر شد. به گفته رهبری اتحاد جماهیر شوروی، این عمدتاً برای روشنفکرانی به کار می رفت که «ایده های ضد میهنی» را ابراز می کردند.
