پیوتر لاوروویچ لاوروف (1828-1900) به عنوان یکی از ایدئولوژیست های اصلی پوپولیسم روسی شناخته می شود. او زمانی در شکل گیری نهضت انقلابی در کشور ما تأثیر بسزایی داشت. مطالعات جامعه‌شناختی و فلسفی او قابل توجه است که درک نگرش روشنفکران به وضعیت اجتماعی - سیاسی حاکم بر روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم و همچنین پیش‌بینی فروپاشی بلشویسم را ممکن می‌سازد.
خانواده
پیوتر لاوروف از یک خانواده اشرافی سرشناس بود. پدرش لاور استپانوویچ در ارتش خدمت کرد و در جنگ میهنی 1812 شرکت کرد. او با رئیس صدراعظم امپراتوری و شهرک های نظامی، الکسی آراکچف، که از اعتماد بی حد و حصر اسکندر مقدونی برخوردار بود، دوستانه بود. پس از جنگ، L. S. Lavrov با درجه سرهنگ توپخانه بازنشسته شد و با Elizaveta Karlovna Gandvig ازدواج کرد. این دختر از یک خانواده اشرافی سوئدی روسی شده بود.مهربان بود و برای زمان خود تحصیلات عالی داشت. در سال 1823، پسر آنها پیتر به دنیا آمد. در زمان تولد او، خانواده در املاک Melehovo واقع در استان پسکوف زندگی می کردند.
پیوتر لاوروویچ لاوروف: بیوگرافی مختصر (سالهای جوانی)
مانند دیگر همسالان خود از اشراف، فیلسوف آینده از دوران کودکی به مطالعه زبان های خارجی پرداخت. به ویژه، به لطف مادرش و یک معلم باتجربه، او خیلی زود به زبان فرانسه و آلمانی تسلط یافت.
در سال 1837، پیتر لاوروف به سن پترزبورگ فرستاده شد و در آنجا امتحان را با موفقیت پشت سر گذاشت و وارد مدرسه توپخانه شد. در طول سالهای تحصیل در این دانشگاه نظامی معتبر، این مرد جوان ثابت کرد که یک دانشجوی کوشا است و بهترین شاگرد آکادمیسین M. Ostrogradsky به حساب می آمد. موفقیت های او به حدی جدی بود که پس از دریافت دیپلم، به معلمی در مدرسه زادگاهش سپرده شد. به موازات کلاس ها، پتر لاوروف به طور مستقل ادبیات علمی علوم اجتماعی و اقتصاد را مطالعه کرد، شعر نوشت و در زمینه ریاضیات تحقیق کرد. او بسیار تحت تأثیر آثار سوسیالیست های آرمانگرا قرار گرفت.
شغل بیشتر
معلم جوان علوم ریاضی به زودی از سوی همکارانش مورد تقدیر قرار گرفت و در آکادمی توپخانه میخائیلوفسکایا در سن پترزبورگ به مقام معلمی نظامی رسید و به درجه سرهنگی رسید. در سال 1860، او به مدرسه نظامی کنستانتینوفسکی منتقل شد، جایی که برای چندین سال مربی و ناظر بود.
زندگی خصوصی
در سال 1847 پیوتر لاوروفبا بیوه زیبا A. K. Loveiko ازدواج کرد. ازدواج با یک مادر دو فرزند و حتی یک آلمانی زاده (نام دخترانه کاپگر) نقشه های لاور استپانوویچ را که آرزوی یک مهمانی درخشان برای پسرش را در سر می پروراند، بر هم زد. در نتیجه، پیتر از حمایت مالی والدینش محروم شد. با گذشت زمان، این زن و شوهر چهار پسر و دختر مشترک دیگر داشتند که وضعیت مالی خانواده را بیش از پیش متزلزل کرد. لاوروف برای اینکه به نوعی "بیرون" بیاید، مجبور شد با تدریس خصوصی "در کنار" و نوشتن مقالات ویژه برای مجله توپخانه، درآمد اضافی کسب کند. پس از مرگ پدر و برادر بزرگترش، زمانی که پیوتر لاورویچ ارث خوبی دریافت کرد، وضعیت به سمت بهتر شدن تغییر کرد.
فعالیت های ادبی و علمی
علیرغم سختی های زندگی، پیوتر لاوروف خستگی ناپذیر وقت پیدا کرد تا مشهورترین آثار فیلسوفان اروپایی زمان خود را مطالعه کند، اشعاری از A. I. Herzen منتشر شد، در ایجاد فرهنگ لغت دایره المعارف شرکت کرد، مقالاتی در زمینه فلسفه و جامعه شناسی منتشر کرد. و همچنین در مورد مشکلات اخلاق عمومی، ادبیات، هنر و آموزش عمومی.
علاوه بر این، در سال 1860 اولین کتاب او منتشر شد. لاوروف در این اثر، با عنوان مقالاتی در باب فلسفه عملی، استدلال می‌کند که یک فرد اخلاقی نمی‌تواند با جامعه‌ای که در آن بی‌عدالتی حاکم است، در تضاد قرار نگیرد. به عقیده او، تنها نظامی مبتنی بر اتحاد داوطلبانه افراد با اخلاق و آزاد می تواند جامعه ایده آلی باشد.
دستگيري و تبعيد
در دهه 1860، پیوتر لاوروویچ لاوروف، که زندگینامه او در بالا ارائه شده است، یک شرکت فعال در جنبش دانشجویی و انقلابی بود. او به N. G. Chernyshevsky نزدیک شد و به عضویت اولین سازمان "سرزمین و آزادی" درآمد.
4 آوریل 1866 در دروازه های باغ تابستانی D. Karakozov تلاشی برای الکساندر دوم انجام داد. ناموفق بود، اما دلیل سرکوب هایی بود که قربانی آن، از جمله، پیوتر لاوروف بود. او به اتهام "اشاعه افکار مضر" و در تماس با چرنیشفسکی، میخائیلوف و پروفسور پی پاولوف دستگیر شد. پس از مدت کوتاهی در زندان و محاکمه، به استان ولوگدا تبعید شد. او از 1867 تا 1870 در آنجا زندگی کرد و با شرکت کننده تبعیدی قیام لهستانی A. Chaplitska ملاقات کرد که همسر عادی او شد.
نامه های تاریخی
در تبعید، پیتر لاوروویچ لاوروف مشهورترین اثر اجتماعی-سیاسی خود را خطاب به روشنفکران مترقی روسیه نوشت.
«نامه‌های تاریخی» او حاوی دعوتی به جوانان بود که بیدار شوند و با درک وظایف لحظه تاریخی و همچنین نیازهای مردم عادی، به آنها کمک کند تا قدرت خود را درک کنند. ظهور این کار بیش از حد به موقع بود، زیرا روشنفکران انقلابی در جستجوی فرصت های جدید برای به کارگیری نیروهای خود بودند. "نامه های تاریخی" لاوروف به "رعد و برق" و یکی از محرک های ایدئولوژیک برای سازماندهی فعالیت های عملی روشنفکران انقلابی تبدیل شد.
بیوگرافی (پیترلاوروف) پس از 1870
پس از بازگشت از تبعید، انقلابی موفق شد به طور غیرقانونی کشور را ترک کند و به پاریس برود. در آنجا با نمایندگان جنبش کارگری اروپای غربی تماس گرفت و به انترناسیونال اول پیوست. در زمان وجود کمون پاریس، او برای سازماندهی کمک به رفقای محاصره شده به لندن سفر کرد.
لاوروف در طول اقامت خود در پایتخت امپراتوری بریتانیا، با مارکس و انگلس ملاقات کرد.
در سالهای 1873-1877، این انقلابی سردبیر مجله Vperyod و روزنامه 2 هفته ای به همین نام - بلندگوهای جهت پوپولیسم روسی، به نام "لاوریسم" شد. پس از ترور اسکندر دوم، پیتر لاورویچ به اراده مردم نزدیک شد. او حتی موافقت کرد که بولتن نارودنایا والیا را به همراه ال تیخومیروف ویرایش کند.
در همان زمان، اعتبار بین المللی او افزایش یافت. کافی است بگوییم که در ژوئیه 1889، اعضای حزب هنچاک ارمنی، اولین حزب سوسیالیست با شاخه هایی در ایران و امپراتوری عثمانی، به پیتر لاوروف اجازه دادند تا در کنگره انترناسیونال دوم نمایندگی کند.
آخرین سالهای زندگی
پیتر لاوروف تا آخرین روزهای زندگی خود به حفظ روابط با جنبش انقلابی ادامه داد. با این حال، در اواخر عمر بیشتر به مسائل مربوط به تاریخ فلسفه علاقه داشت. در نتیجه تحقیقات علمی وی، چندین اثر نظری نوشته شد، از جمله تک نگاری "مشکلات درک تاریخ"..
پیوتر لاوروف که ایده های اصلی او اساس جنبش نارودنایا والیا بود، در سال 1900 در پاریس درگذشت.۷۲ ساله شد و در گورستان مونپارناس به خاک سپرده شد.
بعد از خود، میراث ادبی گسترده ای از خود بر جای گذاشت که شامل ۸۲۵ اثر و ۷۱۱ نامه می شود. او همچنین نویسنده چندین ده شعر سیاسی است که در میان آنها "مارسیلای کارگر" که با کلمات "بیایید دنیای قدیم را رها کنیم …" شروع می شود بسیار محبوب بود که بعدها موسیقی برای آن نوشته شد. در دو دهه اول قرن بیستم، این آهنگ یکی از پرتکرارترین آهنگ‌ها در اعتصابات، اعتصاب‌ها و همچنین کنگره‌های انقلابیون و در سالهای اولیه قدرت شوروی و نمایندگان مردم بود.
دیدگاه های فلسفی
در علم رسمی مرسوم است که لاوروف را به التقاط نسبت می دهند. و این کاملاً موجه است، زیرا او در فلسفه پوزیتیویستی-آگنوستیک خود کوشید تا نظام های هگل، اف. لانگ، فوئرباخ، کنت، پرودون، اسپنسر، چرنیشفسکی، باکونین و مارکس را ترکیب کند.
به نظر او تاریخ را یک اقلیت اخلاقی و تحصیلکرده با اراده آزاد خود می سازند، بنابراین اولین وظیفه انقلابیون ایجاد یک آرمان اخلاقی است.
در دهه 1870، لاوروف پیروان سرسختی داشت، به اصطلاح گروه برج. علاوه بر این، او رهبر شناخته شده جناح راست انقلابیون امپراتوری روسیه شد. با این حال، این وضعیت چندان دوام نیاورد و به زودی بسیاری از حامیان ایدئولوژی او به سمت باکونینیسم رادیکال تر روی آوردند. با این وجود، لوریسم نقش مهمی در آماده‌سازی اعضا برای اولین حلقه‌های سوسیال دمکراتیک آینده داشت.
اکنون می دانیدکه پی لاوروف بود. پیوتر لاورویچ که یکی از معدود نمایندگان اشراف بود که صادقانه به دنبال بهبود وضعیت کارگران و دهقانان بود ، توسط مقامات دولت اول کارگران و دهقانان در جهان فراموش نشد. به ویژه، خیابان فورشتسکایا در لنینگراد به افتخار او تغییر نام داد. به لطف این، امروزه بسیاری از ساکنان سن پترزبورگ کاخ پیتر لاوروف را می شناسند، جایی که مراسم عروسی در آن برگزار می شود. و این کاملاً نمادین است، زیرا یک فیلسوف مشهور زمانی رفاه مالی را به خاطر ازدواج با زن مورد علاقه خود قربانی کرد و سپس سی سال شاد با او زندگی کرد.
