درباره تاریخ تمدن خود چه می دانیم؟ در واقع، نه چندان: 2000 سال گذشته با جزئیات نسبتاً توصیف شده است، اما نه همیشه قابل اعتماد. این تصور به وجود می آید که حقایق تاریخی با یک سناریوی خاص تنظیم شده اند، اما این همیشه با دقت انجام نشده است، بنابراین اینجا و آنجا تضادهایی پیدا می شود. به عنوان مثال، پیدایش و مرگ شهرهای موهنجودارو و هاراپا سؤالات بسیاری را ایجاد می کند. چندین نسخه از پاسخ ها وجود دارد، اما همه آنها به شواهد قانع کننده نیاز دارند. بیایید در مورد آن بحث کنیم.
اولین تحقیق باستان شناسی
زمین خیلی مایل نیست از اسرار خود جدا شود، اما گاهی اوقات باستان شناسان را شگفت زده می کند. این مورد در مورد کاوش‌ها در منطقه موهنجو-دارو و هاراپا، جایی که محققان برای اولین بار در سال 1911 از آنجا بازدید کردند، نیز صادق بود.
کاوش ها به طور منظم در این مکان ها در سال 1922 آغاز شد، زمانی که باستان شناس هندی R. Banarji خوش شانس بود: بقایای یک شهر باستانی پیدا شد که بعدها به "شهر مردگان" معروف شد. کار در دره سند تا سال 1931 ادامه یافت.
جان مارشال، که تحقیقات باستان شناسان بریتانیایی را رهبری می کرد، آثار کشف شده در قلمروهایی با فاصله 400 کیلومتری از هم را تجزیه و تحلیل کرد و به این نتیجه رسید که آنها یکسان هستند. بنابراین، هر دو شهر، که در دره سند واقع شده بودند و حتی بر اساس معیارهای امروزی با فاصله ای چشمگیر از هم جدا شده بودند، فرهنگ مشترکی داشتند.
لازم به ذکر است که مفاهیم «تمدن هند»، «موهنجودارو و هاراپا» در باستان شناسی مشابه هستند. نام "هاراپا" مصادف با شهری به همین نام بود، جایی که اولین کاوش ها در سال 1920 آغاز شد. سپس در امتداد رود سند حرکت کردند، جایی که شهر ماهنجو-دارو کشف شد. کل منطقه تحقیقاتی تحت عنوان "تمدن هند" متحد شد.
تمدن باستان
امروزه این شهر باستانی که قدمت آن از 4000 تا 4500 سال متغیر است، متعلق به استان سند است که قلمرو پاکستان است. طبق استانداردهای 2600 قبل از میلاد. موهنجو دارو نه تنها بزرگ، بلکه یکی از بزرگترین شهرهای تمدن سند و ظاهراً پایتخت سابق آن است. او هم سن و سال مصر باستان است و سطح توسعه آن را یک طرح توسعه به دقت اندیشیده شده و شبکه ای از ارتباطات نشان می دهد.
به دلایلی، تقریباً 1000 سال پس از آن، شهر به طور ناگهانی توسط ساکنان رها شد.زمینه ها.
موهنجو-دارو و هاراپا در مقایسه با فرهنگ های قبلی و همچنین فرهنگ هایی که بعداً شکل گرفتند، تفاوت های چشمگیری دارند. باستان شناسان این شهرها را در زمره دوره های بالغ هاراپا طبقه بندی می کنند که اصالت آن نیازمند رویکرد پژوهشی خاصی است. بدترین حالت "فشرده کردن" تمدن های موهنجودارو و هاراپا در چارچوب مسیر رسمی تاریخی توسعه است که نظریه داروین بخشی جدایی ناپذیر از آن است.
دستگاه شهری
بنابراین، اجازه دهید به وقایع سال 1922 بازگردیم، زمانی که دیوارها و سپس خیابان های موهنجو-دارو به روی چشمان محققان باز شد. D. R. Sahin و R. D. Banerjee از اینکه پارامترهای ساختارهای معماری و مناطق مسکونی چقدر متفکرانه و هندسی تأیید شده بودند شگفت زده شدند. تقریباً تمام ساختمانهای موهنجودارو و هاراپا از آجرهای قرمز سوخته ساخته شده بودند و در دو طرف خیابان‌ها قرار داشتند که عرض آن در برخی نقاط به 10 متر می‌رسید. نقاط اصلی: شمال-جنوب یا شرق-غرب.
ساختمان ها در شهرها به صورت بسته های کیک شبیه یکدیگر ساخته می شدند. برای موهنجو-دارو، ترتیب زیر از فضای داخلی خانه مشخص است: بخش مرکزی یک حیاط بود که در اطراف آن اتاق های نشیمن، آشپزخانه و حمام وجود داشت. برخی از ساختمان ها دارای پله هایی بودند که نشان دهنده وجود دو طبقه است که حفظ نشده است. احتمالاً چوبی بودند.
سرزمین تمدن باستان
سرزمین تمدن هاراپایا موهنجو دارو - از دهلی تا دریای عرب. دوران پیدایش آن به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. ه.، و زمان غروب و ناپدید شدن - تا دوم. یعنی طی یک دوره هزار ساله، این تمدن به شکوفایی باورنکردنی رسیده است که با سطح قبل و بعد از آن قابل مقایسه نیست.
نشانه های درجه بالای توسعه، اول از همه، سیستم توسعه شهری و همچنین سیستم نوشتاری موجود و آثار متعدد و زیبای اجرا شده استادان باستانی است.
علاوه بر این، مُهرهای کشف شده با کتیبه هایی به زبان هاراپا گواه یک نظام حکومتی توسعه یافته است. با این حال، گفتار بیش از پنج میلیون نفر که جمعیت تمدن هاراپا را تشکیل می دادند، هنوز رمزگشایی نشده است.
شهرهای هاراپا و موهنجو-دارو مشهورترین شهرهایی هستند که در دره رود سند و شاخه های آن یافت می شوند. تا سال 2008، در مجموع 1022 شهر کشف شده است. اکثر آنها در قلمرو هند مدرن واقع شده اند - 616، و 406 دیگر در پاکستان واقع شده اند.
زیرساخت شهری
همانطور که در بالا ذکر شد، معماری ساختمان های مسکونی استاندارد بود و تفاوت آن فقط در تعداد طبقات بود. دیوار خانه ها گچ کاری شده بود که با توجه به آب و هوای گرم بسیار محتاطانه بود. تعداد ساکنان موهنجو دارو به حدود 40000 نفر رسید. هیچ کاخ یا ساختمان دیگری در شهر وجود ندارد که نشان دهنده سلسله مراتب عمودی حکومت است. به احتمال زیاد، یک سیستم انتخابی وجود داشت که یادآور ساختار دولت-شهرها بود.
ساختمانهای عمومیاستخری چشمگیر به مساحت 83 متر مربع نشان داده شده است که به گفته برخی از محققان، هدفی آیینی داشته است. یک انبار غله نیز پیدا شد که احتمالاً حاوی منابع عمومی غلات برای کاشت بود. در محوطه ربع مرکزی، بقایای ارگ وجود دارد که به عنوان سیل بند استفاده می شود که لایه ای از آجر قرمز رنگ که شالوده بنا را مستحکم کرده، گواه آن است.
ایندوس پر جریان به کشاورزان اجازه می داد تا دو بار در سال با کمک امکانات آبیاری برداشت کنند. شکارچیان و ماهیگیران نیز بیکار ننشستند: در دریا شکار و ماهی فراوان بود.
توجه ویژه باستان شناسان توسط سیستم های فاضلاب و لوله های آب و همچنین وجود توالت های عمومی که نشان دهنده سطح فرهنگ هاراپا و موهنجو-دارو است، جلب شد. به معنای واقعی کلمه به هر خانه لوله ای متصل می شد که آب از آن عبور می کرد و فاضلاب از خارج شهر خارج می شد.
مسیرهای تجاری
صنایع دستی در شهرهای تمدن سند به دلیل تجارت با کشورهای ثروتمندی مانند ایران و افغانستان که کاروان هایی با قلع و سنگ های قیمتی از آنجا وارد می شدند، متنوع و توسعه یافته بود. ارتباطات دریایی نیز گسترش یافت که توسط بندر ساخته شده در Lothal تسهیل شد. در اینجا بود که کشتی های تجاری از کشورهای مختلف وارد شدند و بازرگانان هاراپا از اینجا به سوی پادشاهی سومری حرکت کردند. خرید و فروش انواع ادویه جات، عاج، چوب های گران قیمت و بسیاری از کالاهایی که بسیار فراتر از دره سند مورد تقاضا هستند.
صنایع دستی و هنرهای هاراپا و موهنجو-دارو
در حین حفاریجواهراتی که زنان پوشیده بودند پیدا شد. علاوه بر این، آنها در همه جا زندگی می کنند، از مرکز تمدن هند باستان موهنجو-دارو و هاراپا تا دهلی.
اینها جواهرات طلا، نقره و برنز با سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی مانند صدف های کارنلین، کوارتز قرمز یا صدف های مروارید هستند.
آثار سرامیکی نیز کشف شده است که با اصالت و رنگ محلی خود متمایز می شوند، به عنوان مثال ظروف قرمز تزئین شده با تزئینات سیاه و همچنین مجسمه های حیوانات.
به لطف استئاتیت معدنی ("سنگ صابون") گسترده در این قلمرو، که به دلیل ماهیت نرم و انعطاف پذیر آن متمایز است، صنعتگران تمدن هاراپا اقلام حکاکی شده بسیاری از جمله مهرها را ساختند. هر تاجر مارک مخصوص به خود را داشت.
اشیاء هنری یافت شده هاراپا و موهنجودارو زیاد نیستند، اما تصوری از سطح توسعه تمدن باستانی به دست می دهند.
در دهلی نو موزه ملی هند قرار دارد که انواع مصنوعات موجود در این منطقه را به نمایش می گذارد. امروز در آن می توانید "دختر رقصنده" برنزی از موهنجودارو و همچنین مجسمه "پادشاه کشیش" را ببینید که در ظرافت حکاکی چشمگیر است.
حس شوخ طبعی موجود در اربابان دره سند توسط مجسمه هایی که نشان دهنده ساکنان شهرهای باستانی درکاریکاتور.
فاجعه یا کاهش آهسته؟
بنابراین، با قضاوت بر اساس آثار یافت شده، هاراپا و موهنجودارو قدیمی ترین شهرهایی هستند که رشد و تأثیر آنها بر تمدن سند غیرقابل انکار بود. به همین دلیل است که واقعیت محو شدن این فرهنگ از عرصه تاریخی و از روی زمین که در توسعه خود بسیار جلوتر از دوران بوده، چشمگیر است. چی شد؟ بیایید سعی کنیم آن را کشف کنیم و با چندین نسخه که در حال حاضر وجود دارد آشنا شویم.
نتیجه گیری توسط دانشمندان پس از مطالعه بقایای موهنجو-دارو به شرح زیر بود:
- زندگی در شهر تقریباً بلافاصله متوقف شد؛
- ساکنان وقت نداشتند برای یک فاجعه ناگهانی آماده شوند؛
- فاجعه ای که در شهر رخ داد به دلیل دمای بالا بود؛
- نمی تواند آتش سوزی باشد زیرا گرما به 1500 درجه رسیده است؛
- تعداد زیادی اشیاء ذوب شده و سرامیک های تبدیل شده به شیشه در شهر پیدا شد؛
- بر اساس یافته‌ها، کانون گرما در بخش مرکزی شهر بود.
علاوه بر این، گزارش های تایید نشده و غیرمستندی از سطوح بالای تشعشعات در بقایای بازمانده وجود دارد.
نسخه 1: فاجعه آب
علی رغم علائم آشکار گرما که بر شهر تأثیر می گذارد، برخی از محققان، به ویژه ارنست مک کی (در سال 1926) و دیلز (در اواسط قرن بیستم)، سیل را به عنوان دلیل احتمالی ناپدید شدن موهنجودارو در نظر گرفتند.. استدلال آنها به شرح زیر بود:
- رود ایندوس در طول سیلاب های فصلی می تواندتهدیدی برای شهر؛
- افزایش سطح دریای عرب باعث شد سیل به واقعیت تبدیل شود؛
- شهر رشد کرد و نیازهای جمعیت آن به غذا و توسعه افزایش یافت؛
- توسعه فعال زمین های حاصلخیز در دره سند، به ویژه برای اهداف کشاورزی و چرا انجام شد؛
- یک سیستم مدیریت نادرست منجر به تخلیه خاک و ناپدید شدن جنگل ها شد؛
- چشم انداز منطقه تغییر کرد، که منجر به مهاجرت گسترده جمعیت شهرها به جنوب شرقی (محل فعلی بمبئی) شد؛
- به اصطلاح پایین شهر که صنعتگران و دهقانان در آن زندگی می کردند به مرور زمان پوشیده از آب شد و پس از 4500 سال سطح رود سند 7 متر بالا رفت، بنابراین امروزه نمی توان در این قسمت از موهنجو کاوش کرد. -دارو.
نتیجه گیری: خشک شدن در نتیجه توسعه بی رویه منابع طبیعی منجر به یک فاجعه اکولوژیکی شد که منجر به اپیدمی های گسترده شد که منجر به افول تمدن سند و مهاجرت دسته جمعی جمعیت به سمت جذابیت بیشتر شد. مناطقی برای زندگی.
آسیب پذیری نظریه
نقطه ضعف تئوری سیل نقطه در زمان است: تمدن نمی تواند در چنین مدت زمان کوتاهی از بین برود. علاوه بر این، تخلیه خاک و سیل رودخانه‌ها فوراً اتفاق نمی‌افتد: این یک فرآیند طولانی است که می‌توان آن را برای چندین سال به حالت تعلیق درآورد، سپس دوباره از سر گرفت - و به همین ترتیب بارها. و چنین شرایطی نمی تواند ساکنان موهنجو دارو را مجبور کند که ناگهان خانه های خود را ترک کنند: طبیعت این فرصت را برای آنها فراهم کرد.فکر کردن، و گاهی به بازگشت روزهای بهتر امید داد.
علاوه بر این، در این نظریه جایی برای توضیح آثار آتش سوزی های دسته جمعی وجود نداشت. اپیدمی ها ذکر شد، اما در شهری که یک بیماری واگیر بیداد می کند، مردم توانایی پیاده روی یا فعالیت های معمولی را ندارند. و بقایای ساکنان یافت شده دقیقاً گواه این واقعیت است که ساکنان در طول فعالیت های روزمره یا اوقات فراغت غافلگیر شده بودند.
بنابراین، این نظریه قابل بررسی نیست.
نسخه 2: Conquest
گزینه تهاجم ناگهانی به فاتحان مطرح شد.
این می‌توانست درست باشد، اما در میان اسکلت‌های باقی‌مانده هیچ اسکلتی وجود ندارد که آثار شکست با هر سلاح سردی روی آن تشخیص داده شده باشد. علاوه بر این، بقایای اسب ها، تخریب ساختمان های مشخصه انجام خصومت ها و همچنین قطعاتی از سلاح ها باید باقی بماند. اما هیچ یک از موارد بالا پیدا نشد.
تنها چیزی که می توان با قطعیت گفت، ناگهانی بودن فاجعه و مدت کوتاه آن است.
نسخه 3: هولوکاست هسته ای
دو محقق - یک انگلیسی D. Davenport و یک دانشمند از ایتالیا E. Vincenti - نسخه خود را از علل فاجعه ارائه کردند. آنها پس از بررسی لایه های لعابدار رنگ سبز و قطعات ذوب شده سرامیک های یافت شده در محل شهر باستانی، شباهت قابل توجهی از این سنگ را با سنگی که پس از آزمایش های تسلیحات هسته ای در صحرای نوادا به تعداد زیاد باقی مانده است، مشاهده کردند. حقیقت این است که انفجارهای مدرن با انتشار بیش از حد بالا رخ می دهددما - بیش از 1500 درجه.
لازم به ذکر است که تا حدودی شباهت نظریه ارائه شده با قطعاتی از Rigveda، که درگیری آریایی ها را که توسط ایندرا حمایت می شود، با مخالفانی که توسط آتش باورنکردنی نابود شده اند، توصیف می کند.
دانشمندان نمونه هایی از موهنجو دارو را به دانشگاه رم آوردند. متخصصان شورای تحقیقات ملی ایتالیا فرضیه D. Davenport و E. Vincenti را تأیید کردند: سنگ در معرض دمای حدود 1500 درجه قرار گرفت. با توجه به بافت تاریخی، دستیابی به آن در شرایط طبیعی غیرممکن است، اگرچه در یک کوره متالورژی کاملاً ممکن است.
نظریه انفجار هسته ای هدایت شده، مهم نیست که چقدر باورنکردنی به نظر می رسد، با نمایی از شهر از بالا نیز تأیید می شود. از یک ارتفاع، یک مرکز احتمالی به وضوح قابل مشاهده است که در محدوده آن همه سازه ها توسط نیرویی ناشناخته تخریب شده اند، اما هر چه به حومه نزدیکتر شود، میزان تخریب کمتر است. همه اینها بسیار شبیه پیامدهای انفجار اتمی در اوت 1945 در ژاپن است. به هر حال، باستان شناسان ژاپنی نیز به هویت آنها اشاره کردند…
به جای پس واژه
تاریخ رسمی اجازه نمی دهد که نسخه آزمایشگاهی استفاده از سلاح های هسته ای بیش از 4500 سال پیش باشد.
با این حال، خالق بمب اتمی، رابرت اوپنهایمر، چنین احتمالی را رد نکرد. لازم به ذکر است که او بسیار مشتاق مطالعه رساله هندی Mahabharata بود که عواقب فاجعه بار یک انفجار را توصیف می کند، مشابه آنچه که پس از انفجار هسته ای قابل مشاهده است. و D.داونپورت با ای. وینسنتی نیز این وقایع را واقعی می دانند.
بنابراین، می توانیم موارد زیر را به عنوان نتیجه گیری پیشنهاد کنیم.
در قلمروهای پاکستان و هند امروزی تمدن های باستانی وجود داشت - موهنجودارو (یا هاراپا) که کاملاً توسعه یافته بودند. در نتیجه برخی رویارویی ها، این شهرها در معرض سلاح هایی قرار گرفتند که بسیار یادآور سلاح های هسته ای مدرن است. این فرضیه توسط مطالعات آزمایشگاهی و همچنین مطالبی از حماسه باستانی "Mahabharata" تأیید می شود که به طور غیرمستقیم به نفع نظریه ارائه شده گواهی می دهد.
و یک چیز دیگر: از سال 1980، تحقیقات باستان شناسی ویرانه های ماهنجو دارو غیرممکن است، زیرا این شهر در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد. و بنابراین، مسئله وجود یا عدم وجود سلاح‌های هسته‌ای یا سایر سلاح‌های مشابه در سیاره ما در آن زمان‌های دور همچنان باز است.
