در روان‌شناسی مدرن، طردگرایی عبارت است از نادیده گرفتن یا طرد یک فرد توسط دیگران. به طور کلی، چنین تعریفی در حال حاضر کاملاً ماهیت پدیده را منعکس می کند. امروزه طردگرایی مفهوم نسبتاً گسترده ای است که می تواند در کل طیف روابط اجتماعی به کار رود. هر جا بین افراد رابطه وجود داشته باشد، تا حدودی نادیده گرفتن یا طرد افراد وجود دارد. بنابراین طردگرایی چیزی است که فرد را به یک طرد شده اجتماعی، یک حاشیه‌نشین تبدیل می‌کند. با این حال، این مفهوم ریشه دارد،
که به وضوح قابل مشاهده هستند.
طلاق عتیقه
معانی بسیاری از اصطلاحات از یونانی باستان به زبان های اروپایی مدرن آمده است. دولت شهرهای باستانی ایده ها و مفاهیم سیاسی زیادی به دنیای مدرن دادند. طرد اولیه نیز متعلق به این ناحیه است. این مفهوم در ابتدای پیدایش خود نیز صرفاً به حوزه سیاسی تعلق داشت و ابزاری برای حفظ حاکمیت دموکراتیک در سیاست ها بود. به طور سنتی، تعدادی از ایالت-شهرها دارای سیستم حکومتی سراسری بودند، زمانی که مهمترین مسائل در زندگی شهر توسط مجمع سراسری شهروندان آن (به استثنای زنان، خارجی ها و بردگان) - ekklesia - تصمیم گیری می شد. همان مجلس مردمی عجیب انتخاب شدنهادهای حاکمیتی موقت این رویه ابزاری پیشگیرانه برای جلوگیری از غصب قدرت با
بود.
بخشی از هر شهروند یا گروهی از مردم. هر شهروندی که محبوبیت یا قدرت سیاسی او شروع به تهدید اصول دموکراتیک این سیاست کند، می تواند طرد شود. این روش در ژانویه هر سال انجام می شد. رؤسای شورای پانصد نفر (نوعی مجلس) مرتباً موضوع لزوم طرد شدن را برای بررسی عمومی مطرح می کردند. اگر تصمیم مورد تایید قرار گرفت، خود این روش در بهار همان سال انجام شد. در یک روز معین، هر یک از شهروندان واجد شرایط، یک تکه (از این رو نام) با خود آوردند که بر روی آن نام شخصی که فکر می‌کردند یک تهدید است و باید اخراج شود، حک شده بود. رای گیری مخفی بود. هر یک از شهروندان در حالی که از چشمان کنجکاو در امان بود، وارد فضای آماده شده می شد و آن را در یک جعبه مخصوص قرار می داد. پیگیری
روز شمارش آرا انجام شد. کسی که نامش بیشتر در کتیبه ها ذکر می شد باید ظرف ده روز تمام امور خود را در سیاست حل و فصل می کرد و آن را ترک می کرد. تبعید، به طور معمول، ده سال به طول انجامید، اگرچه این دوره بسته به اینکه تهدید این شخص چقدر قوی به نظر می رسد، می تواند تغییر کند. اعتقاد بر این بود که در این دوره یک فرد با نفوذ محبوبیت خود را از دست می دهد و پس از بازگشت دیگر پایه های دموکراتیک شهر را تهدید نمی کند. با این حال، تبعیدیاننه از حقوق شهروندی محروم بودند، نه از واگذاری زمین (که هر یک از اعضای جامعه لزوماً داشتند) و نه از دارایی. به عنوان یک قاعده، آنها تبعید را در سیاست های دیگر شبه جزیره انجام دادند، زیرا غیر شهروند آنجا بودند - متک ها. پس از بازگشت به زادگاه خود، آنها تمام حقوق خود را بازپس گرفتند و اموال خود را پس گرفتند.