نوشتن چین باستان، که به طور خلاصه در مقاله مورد بحث قرار گرفت، یک پدیده باستانی است که در طی هزاران سال در حال توسعه بوده و همچنان در دنیای مدرن رخ می دهد. نوشته‌های تمدن‌های دیگر که در دوران باستان پدید آمدند، مدت‌هاست که وجود نداشته‌اند. و فقط نوشتار چینی توانست خود را با شرایط پویای شکل گیری تمدن وفق دهد و راهی مناسب برای انتقال اطلاعات چینی ها شود. در دوران باستان در چین چه نوع نوشتاری وجود داشت؟ چه مراحل رشدی را پشت سر گذاشت؟ به طور خلاصه در مورد نگارش چین و در مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.
منشا نوشتار چینی در عصر شن نونگ و فو شی
تاریخ نوشتار چینی از ۱۵۰۰ قبل از میلاد آغاز شد. ه. اسطوره های باستان منشأ آن را با نام امپراتورهای باستانی شن نونگ و فو شی مرتبط می دانند. سپس برای انتقال پیام های مهم سیستمی از تریگرام ها اختراع شد که ترکیبی استخطوط با طول های مختلف اینگونه بود که اولین نمادهایی که اشیاء فردی را نشان می دادند ظاهر شدند. در واقع، فقط دو شخصیت وجود داشت - یک کل و یک خط منقطع. ترکیب‌های منحصربه‌فرد مختلف آنها به صورت سه‌گرام با هم مرتبط شدند.
هشت سه گرام وجود داشت که معنای خاصی داشتند و بسته به آنچه باید در نامه منعکس شود تغییر می کردند. آنها را می توان به صورت جفت ترکیب کرد و 64 هگزاگرام را تشکیل داد که به صورت دوبیتی ترکیب شدند که یک رویداد خاص را بیان می کند. معنی این دوبیتی ها توسط بیننده رمزگشایی شد. این اولین سیستم رمزگذاری کاراکتر بود که پایه‌های نوشتار چینی را ایجاد کرد و به چینی‌ها فهماند که می‌توان از ترکیب نویسه‌های مختلف برای نوشتن پیام استفاده کرد. ایجاد چنین سیستمی مهم بود که هر نماد معنای خاصی داشته باشد.
تکامل نوشتار چینی در زمان امپراتور هوانگ دی
گام بعدی در تاریخ نگارش چینی در زمان امپراتور هوانگ دی برداشته شد. سپس کانگ جی، درباری او، با نگاه کردن به ردپای پرندگان در ساحل رودخانه، به این نتیجه رسید که هر مورد را می توان با یک علامت منحصر به فرد مشخص شناسایی کرد. اینگونه بود که اولین هیروگلیف ساده ظاهر شد. در آینده ، این سیستم شروع به بهبود کرد ، پیچیده تر شد ، هیروگلیف های جدیدی ظاهر شد که از چندین مورد ابتدایی تشکیل شده است. اولین هیروگلیف ون نام داشت که به معنای "تصویر" است. شخصیت های پیچیده تر زی نامیده می شدند. این کلمه به "متولد" ترجمه شد و منشأ آنها را از چندین علامت ابتدایی نشان داد.
نظر دیگری درباره زمانی که نوشتن در چین ظاهر شد وجود دارد. همچنین بر اساس افسانه ها و افسانه های چین باستان است. واقعیت این است که بر اساس این داده ها، امپراتور و رعایایش در قرن 26 قبل از میلاد زندگی می کردند. ه. طرفداران این نظریه معتقدند که کانگ جی پایه های نوشتن را پایه ریزی نکرد، بلکه سیستمی را که قبلا وجود داشت بهبود بخشید.
نظریه توسعه نوشتار بر اساس داده های باستان شناسی
طبق گفته باستان شناسان، پیدایش و توسعه نوشتار در چین، تاریخچه آن را به تصاویر روی ظروف سرامیکی باستانی ردیابی می کند. این ظروف مربوط به دوران نوسنگی توسعه کشور است. تصاویر به صورت ترکیب پیچیده ای از خطوط با طول های مختلف بود. شاید این ترکیبات بیانگر اولین معانی باستانی اعداد باشد.
تغییرهای مختلف در ترکیب و گرافیک تصاویر نشان می دهد که هر فرهنگ نوسنگی زبان نوشتاری خاص خود را داشته است. پایه های گذاشته شده در شهر داونکو نقش ویژه ای در توسعه نوشتار چینی دارد. نمادها و نشانه های آنها پیچیده تر از نمادهای فرهنگ های بعدی است. در اصل، آنها تصاویری از اشیاء مختلف هستند. به گفته حامیان این نظریه، این نقاشی ها هستند که نشان دهنده جنین هیروگلیف های آینده هستند و اساس نوشتار چینی هستند.
در آغاز هزاره دوم پیش از میلاد. ه. سفال هایی با نمادهایی که در چندین قطعه دسته بندی شده بودند، در سایت Wucheng استان جیانگشی یافت شدند. این شرایط را مورخان ظهور اولی می دانندکتیبه های باستانی متأسفانه امکان تفسیر آنها وجود نداشت. مطالعه آنها تا امروز ادامه دارد. تکامل کتیبه‌های روی سرامیک‌ها به وضوح قابل مشاهده است: از ساده‌ترین برش‌های دستی گرفته تا هیروگلیف‌های پیچیده ساخته شده با تمبر. به تدریج، ساده ترین تصاویری که هیچ ربطی به زبان نداشتند به حروف الفبای واقعی تبدیل شدند.
دوره ای از پیشرفت جامعه فرا رسیده است که لازم است افکار خود را به وضوح بیان کنیم. نامه به عنوان راهی برای انتقال و ذخیره اطلاعات ضروری در این مرحله از توسعه تمدن ظاهر شد.
ابزار نوشتن
نخستین ابزار نوشتاری در چین باستان یک جسم تیز بود که برای کشیدن خطوط استفاده می شد. برای اینکه روی ماده ای که روی آن اعمال می شود ظاهر شوند، سطح آن باید یکنواخت و به اندازه کافی نرم باشد. در سفالگری از خاک رس برای این منظور استفاده می شد. از استخوان های حیوانات و لاک لاک پشت نیز استفاده شد. برای دید بهتر، خطوط خراشیده شده با رنگ سیاه پر شدند. همه مولفه های فوق مرحله خاصی در شکل گیری نوشتار هستند، محیطی را برای پیدایش واحدهای زبانی واقعی تشکیل می دهند.
حرف یین
یین شهر تا سال 1122 قبل از میلاد پایتخت سلسله شانگ بود. ه. در حفاری های آن، کتیبه های زیادی بر روی استخوان ها یافت شد که گواه توسعه فعال نوشتار در این دوره است. داستان زیر همین را ثابت می کند.
به عنوان دارو در داروخانه های چین در آن روزها، استخوان اژدها فروخته می شد.که قطعات استخوانی پستانداران مختلف است. آنها با نمادهای خاصی مشخص شده بودند. این استخوان ها اغلب در حین کارهای خاکی یافت می شد، مردم از آنها می ترسیدند و آنها را اژدها می دانستند. بازرگانان کارآفرین کاربرد سودآوری برای این استخوان ها پیدا کردند: آنها را با خواص معجزه آسایی وقف کردند و آنها را به داروخانه ها فروختند. مطالعه کتیبه های روی این اشیا نشان داد که آنها پیشگویی، پیشگویی و ارتباط با ارواح باستانی بوده اند. با توجه به تاریخ‌ها و نام‌هایی که روی استخوان‌ها درج شده است، می‌توان روند وقایع تاریخی چین در آن زمان را بازسازی کرد.
نمادهای موجود در کتیبه‌های ظروف و زنگ‌های مفرغی نیز در آن زمان مورد توجه قرار می‌گرفت. با کمک آنها، نشانه های نوشته یین بازسازی و با نمونه های مدرن مقایسه شد.
دیرینه نگاران مدرن نشریه ای حاوی کتیبه های یین منتشر کرده اند که با بررسی موضوع نوشتن یین و یافتن موضوعات جدید تحقیق به روز می شود. در عین حال، متخصصان بیشتر علاقه مند به رمزگشایی معانی هیروگلیف هستند. به دلیل عدم امکان رمزگشایی رونویسی، تلفظ آنها هنوز یک مسئله ناشناخته است.
نوشتن راهی برای نمایش اطلاعات است که گفتار را به تصاویر بصری تبدیل می کند. در نوشته‌های قبیله مایاهای باستانی، هر نماد یک رویداد را توصیف می‌کند و اگرچه رابطه دقیقی بین نشانه و عمل وجود ندارد، اما معنای وضعیت توصیف شده همیشه صحیح است. نوشته مردم چین جنوبی شبیه بینی است که در بالا توضیح داده شد. سیستمی که در آن هر علامت با صدای خاصی مطابقت دارد پیچیده تر بود. مطالعه نوشتن یین درک درستی ازکه اولین قدم ها در این راستا در آن روزها برداشته شده بود.
از آنجایی که بسیاری از کلمات مشابه در زبان چینی وجود دارد، کلمات دو هجایی و سه هجایی برای متمایز کردن معانی آنها ایجاد شدند. آنها امروزه در چینی حضور دارند. هنگام خواندن یک متن به زبان چینی، شخص باید با تکیه بر شهود و دانش خود، معنای کلمات چند وجهی را تشخیص دهد.
در نوشتار یین، تعیین یک شی با پیکتوگرام بیان می شد. ایدئوگرام ها، متشکل از چندین پیکتوگرام، فرآیند یا کنش خاصی را نشان می دهند. به وضوح مشاهده می شود که ایدئوگرام ها از پیکتوگرام ها ساخته می شوند به همان صورتی که جملات از کلمات ساخته می شوند. معنایی که ایدئوگرام ها حمل می کنند نیز آشکار است. به عنوان مثال، اعداد با استفاده از خطوط افقی نوشته می‌شوند، وسط اشیا با دایره‌ای که به نصف تقسیم می‌شود نشان داده می‌شود، ترکیبی از نماد "گوش" و "در" برای بیان فعل "گوش دادن" استفاده شده است.
در تلاش برای بیان بهترین اعمال خاص، نویسنده خط تیره های بیشتری بر روی تصویر می گذارد و جزئیات آن را بیان می کند.
در خط یین، هیروگلیف به عنوان یک کل درک می شد و به اجزای گرافیکی جداگانه تقسیم نمی شد. به عنوان مثال، علائمی که نماد زراعت زمین است، نقاشی های شخصی با ابزار کشاورزی در دست بود و از نظر گرافیکی به یک ابزار و یک شخص تقسیم نمی شد.
نوشته چین باستان (که در مقاله به اختصار به آن می پردازیم) با هنرهای زیبا و با تکنیک ترسیم نقوش و زیور آلات پیوند ناگسستنی دارد. اساساً بر اساس ادراک بصری است.در نتیجه، خوشنویسی جایگاه ویژه ای در زبان چینی دارد و دستور زبان و نحو نقطه قوتی نیستند.
نامه ژو
نخستین منابع مادی برای اثبات وجود نوشتار ژو ظروف و ناقوس‌هایی هستند که از مفرغ برای قربانی‌ها و مراسم دیگر ساخته شده‌اند. کتیبه های روی این منابع جوهر این روند را توضیح می دهد، آنها نوعی سند تأیید حقوق و اختیارات خاص بودند. کتیبه های روی ناقوس ها و ظروف به همان زبان نوشته های روی استخوان ها ساخته شده است. با این حال، بعدها، در طول هزاره امپراتوری ژو، زبان و نوشتار تغییرات زیادی کرد. گویش های سرزمینی، انواع مختلف تعیین یک موضوع در محلات مختلف قابل توجه شد. توسعه نویسندگی در این زمان با سرعت شدیدی پیش رفت، زیرا رقابت بین استان‌ها وجود داشت. راحت ترین و مترقی ترین اشکال نشانه ها باقی ماندند و در امپراتوری رایج شدند. در این زمان بود که مکاتبات گسترده شد.
ظاهر اثر «کتاب ژو تاریخ نگار» متعلق به این دوره است. این شامل 15 فصل با هیروگلیف های متوالی بود. شاید در آن روزها، پایه های کتاب های مرجع و فرهنگ لغت های آینده متولد شد.
نویسه های چینی باستان
هیروگلیف ها از نظر پیچیدگی نوشتار و تعداد زیادی از آنها با حروف متفاوت هستند. در نوشتار و ادبیات چین باستان، حدود پنجاه هزار نفر از آنها وجود داشت. ظهور تعداد زیادی از نمادهای هیروگلیف تحت تأثیر قرار گرفتمدت زمان وجود و توسعه نوشتار هیروگلیف. تفاوت مهم دیگر بین هیروگلیف و کاراکترهای الفبایی این است که هر هیروگلیف، بر خلاف یک حرف، معنای خاص خود را دارد.
معنای کلمه بستگی به قسمتی از عبارت دارد که در آن هیروگلیف قرار دارد. در ابتدای جمله، به طور معمول، یک موضوع وجود دارد، پس از آن - یک محمول، سپس یک مفعول و یک شرایط وجود دارد.
جمع با استفاده از نمادهای "صد" یا "همه" بیان شد. به هر حال، در چینی مدرن، یکی از راه‌های نشان دادن جمع، دو برابر کردن اسم‌ها است - نوشتن دو کاراکتر به جای یک.
حفظ و توسعه خط هیروگلیف در چین دلایل سیاسی نیز دارد. این یک نیروی اجتماعی متحد کننده بود که از وقوع شکاف دیالکتیکی جلوگیری می کرد.
هیروگلیف از نظر ارتباط با زبان های مختلف جهانی ترین هستند. آنها می توانند اطلاعات را به هر زبانی بیان کنند.
یکی دیگر از ویژگی های هیروگلیف این است که یک کاراکتر بسته به زبان می تواند چندین قرائت داشته باشد. یک شخصیت را می توان در ویتنامی، کره ای و ژاپنی تلفظ کرد. در خود چین نیز می توان آن را متفاوت خواند، نسبت به منطقه ای که در آن استفاده می شود. "ژانر" خواندن نیز متفاوت است؛ می تواند محاوره ای و ادبی باشد. انعطاف پذیری در استفاده از هیروگلیف انگیزه قابل توجهی به توسعه زبان و نوشتار چین می دهد. چارچوب‌های زمانی و محدودیت‌ها هنگام خواندن متون پاک می‌شوند، درک بهتر می‌شوند و درک اطلاعات تسهیل می‌شود.
ادبیات چینی باستان
ادبیات چینی باستان قدیمی ترین ادبیات جهان است. هیروگلیف ها سایه ای از اصالت و تغییر ناپذیری فرهنگ چینی، معنویت و ثروت آن را حفظ می کنند. آثار ادبی چین باستان دارایی فرهنگ جهانی است، اگرچه برای درک ما مانند خود زبان چینی دشوار است.
یکی از اولین رساله های چینی کتاب تغییرات است.
برای چینی ها، برای ما همان معنای کتاب مقدس را دارد. یک افسانه باستانی می گوید که هگزاگرام های این کتاب بر روی پوسته لاک پشت غول پیکری که زمانی روی سطح دریا ظاهر شده بود، نوشته شده است.
شعر چینی باستان
شعر چینی قدیمی ترین شعر روی زمین است. در اواخر قرن 12-7 بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. اشعار را ترکیبی از کلمات و انگیزه معنوی می دانستند. انسان به دنبال این بود که احساسات، تجربیات، لذت‌ها و ترس‌های خود را به کلام تبدیل کند و با رها کردن آنها در دنیا، روح خود را پاکیزه کند.
اولین مجموعه شعر چین باستان "کتاب ترانه ها" است. این شامل آهنگ های سبک های مختلف است. در کنار طلسم ها و توتم ها، طلسم های تشییع جنازه و حتی زایمان نیز وجود دارد. در مجموع، این مجموعه شامل حدود 300 شعر، آهنگ و سرود مختلف است که توسط کنفوسیوس گردآوری شده است. موضوعات ممنوع، طبق سانسور کنفوسیوس، آهنگ هایی در مورد مرگ، پیری و بیماری و همچنین موجودات الهی بود. عبارات تکراری و توازی در آهنگ ها وجود دارد.
یکی دیگر از مجموعه شعرهای غیرمعمول چین جنوبی "قطعات چوس" است. برعکس، شامل اشعاری با عناصر فانتزی، درباره جادو، موجودات غیرعادی، جهان های غیرزمینی است.
عصر تانگ زمان شاعران بزرگ چین باستان مانند لی بو، منگ هائوران، دو فو و وانگ وی است. به طور کلی در این دوره در چین باستان حدود 2000 شاعر مشهور وجود داشت. از ویژگی های بارز شعر تانگ، دیده شدن و شفافیت تصاویر، سبکی و وضوح ارائه افکار بود. وانگ وی در اشعار خود بر زیبایی طبیعت تمرکز داشت، الهام بخش او گستره های بی کران دریا و دره های کوهستانی بود. لی بو موضوع انزوا، آزادی درونی، بدون محدودیت را ترویج کرد.
شعر زی ژانری از عصر ترانه است که در آن سطرها و کلمات به ملودی خاصی انتخاب شده و با موسیقی اجرا می شود. این اشعار تنها پس از مدتی به عنوان یک ژانر ادبی جداگانه ظاهر شدند.
نثر چین باستان
نثر چینی با ارائه وقایع و حقایق تاریخی آغاز شد. او بسیار تحت تأثیر بودیسم و آثار راویان هندی قرار گرفت. جای تعجب نیست که اولین ژانر نثر چینی چوانچی بود - داستان هایی درباره معجزات. اولین مجموعه نثر چینی باستان یادداشت هایی در مورد جستجوی ارواح گان بائو بود که در قرن چهارم قبل از میلاد نوشته شد. آخرین و در عین حال موفق ترین، داستان معجزات پو سونگ لینگ لیائو ژای است که در قرن هفدهم گردآوری شده است.
دوره مینگ اوج توسعه نثر چینی باستان در نظر گرفته می شود. این زمان داستان‌های دموکراتیک جذاب هوآبن است، که مردم از هر طبقه‌ای به دلیل صداقت، صداقت و شیفتگی آنها را بسیار دوست دارند.
در قرن پانزدهم، ژانر رمان صعود خود را به المپ ادبی آغاز کرد. در چین باستان، زمینه های زیر از این ژانر متمایز بود:تاریخی، ماجراجویی، روزمره، انتقادی، عشقی و فانتزی.
به دلیل عدم وجود نظریه انسان محوری در ذهن چینی، در ادبیات چین باستان حماسه وجود ندارد. زیبایی در درک چینی ها هماهنگی مبتنی بر تعامل طبیعت و جامعه است، این مفهوم هیچ ربطی به شخصیت یک فرد ندارد.
نتیجه گیری
طبق دیدگاه چینی ها، پیدایش نوشتار در چین حاصل دگرگونی جوهر اشیا و تصاویر، سایه ها و آثار آنها، تغییر در هستی است که معنای آن را آشکار می کند. همه اشیاء این قدرت تعامل ذهن، خیال و شناخت، عامل وحدت پدیده های طبیعی و ارزش های فرهنگی است. خط هیروگلیف چینی پدیده ای بسیار پایدار و سازگار است. این مسیر طولانی و چند مرحله ای توسعه را پشت سر گذاشته است و با این حال اصالت و منحصر به فرد خود را حفظ کرده است. مطالعه بسیار جالب است. برای اینکه بفهمید در چین چه نوع نوشتاری وجود داشت، باید تاریخ و فرهنگ این کشور را مطالعه کنید، با تصاویر چین باستان آشنا شوید. نوشتن در آنها اغلب نمایش داده می شود، علاوه بر این، ویژگی ها، زندگی و سنت های کشور به وضوح منتقل می شود.
