دانیل بل (زاده ۱۰ مه ۱۹۱۹، نیویورک، نیویورک، ایالات متحده آمریکا - درگذشته ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱، کمبریج، ماساچوست) یک جامعه‌شناس و روزنامه‌نگار آمریکایی بود که از نظریه جامعه‌شناسی برای تطبیق این واقعیت استفاده کرد. عقیده، تضادهای ذاتی جوامع سرمایه داری بودند. او مفهوم اقتصاد مختلط را با ترکیب عناصر خصوصی و عمومی معرفی کرد.
بیوگرافی
او در قسمت پایین شرقی منهتن از کارگران مهاجر یهودی از اروپای شرقی به دنیا آمد. پدرش زمانی که دانیل هشت ماهه بود فوت کرد و خانواده در تمام دوران کودکی او در شرایط بدی زندگی کردند. از نظر او، سیاست و زندگی روشنفکری حتی در سال‌های اولیه زندگی‌اش کاملاً در هم تنیده بودند. تجربه او در محافل روشنفکری یهودی شکل گرفت: او از سیزده سالگی عضو اتحادیه جوانان سوسیالیست بود. او بعداً بخشی از محیط سیاسی رادیکال سیتی کالج شد، جایی که به حلقه مارکسیستی نزدیک بودکه شامل ایروینگ کریستول نیز بود. دانیل بل در سال 1938 از کالج شهر نیویورک مدرک لیسانس خود را در رشته علوم اجتماعی دریافت کرد و در سال 1939 در دانشگاه کلمبیا در رشته جامعه شناسی تحصیل کرد. در طول دهه 1940، تمایلات سوسیالیستی بل به طور فزاینده ای ضد کمونیستی شد.
شغل
بل بیش از 20 سال است که روزنامه نگار بوده است. او به عنوان سردبیر روزنامه The New Leader (1941-1944) و یکی از سردبیران مجله Luck (1948-1958) در مورد موضوعات مختلف اجتماعی مطالب زیادی نوشت. او تدریس آکادمیک را ابتدا در دانشگاه شیکاگو در اواسط دهه 1940 و سپس در کلمبیا در سال 1952 آغاز کرد. پس از خدمت در پاریس (1956-1957) به عنوان مدیر برنامه سمینار کنگره آزادی فرهنگی، دکترای خود را از دانشگاه کلمبیا دریافت کرد (1960) و در آنجا به عنوان استاد جامعه شناسی منصوب شد (1959-1969). در سال 1969، دانیل بل استاد جامعه شناسی در دانشگاه هاروارد شد و تا سال 1990 در آنجا ماند.
از اواسط دهه 1950 تا زمان مرگش در سال 2011، او تحقیقات بسیار فعال دانشگاهی را با سخنرانی، روزنامه نگاری و فعالیت های سیاسی ترکیب کرد.
مجموعه مقالات
سه کتاب مهم از دانیل بل: جامعه پسا صنعتی آینده (1973)، پایان ایدئولوژی (1960) و تضادهای فرهنگی سرمایه داری (1976). نوشته‌های او از طریق تحلیل کلی روندهای اجتماعی و فرهنگی و تجدید نظر در نظریه‌های اجتماعی پیشرو، سهم قابل توجهی را در جامعه‌شناسی مدرنیته نشان می‌دهد. کار او مبتنی بوددر مورد رد اولیه طرح مارکسیستی برای دگرگونی اجتماعی رادیکال ناشی از تضاد طبقاتی. این با تأکید وبری بر بوروکراتیزه کردن و سرخوردگی از زندگی مدرن با تهی شدن ایدئولوژی های مسلط در آرمانشهرهای سوسیالیستی و لیبرال جایگزین شد. ظهور صنعت خدمات مبتنی بر دانش به جای سرمایه خصوصی، همراه با فرهنگ لذت‌گرایانه بی‌قرار مصرف و خودشکوفایی، دنیای جدیدی را گشوده است که در آن رابطه بین اقتصاد، سیاست و فرهنگ و استراتژی‌های سیاسی نیاز به بازنگری دارد..
جامعه شناس دانیل بل، مانند وبر، تحت تأثیر پیچیدگی چند وجهی تغییرات اجتماعی قرار گرفت، اما مانند دورکیم، در دنیای نامشخص دین و مقدسات در دنیایی که به طور فزاینده ای کثیف می شود، تسخیر شده بود. جامعه شناسی و زندگی فکری عمومی دانشمند بیش از شصت و پنج سال است که در جهت حل این مشکلات اساسی است.
نتیجه گیری گسترده دانیل بل نشان دهنده علاقه او به نهادهای سیاسی و اقتصادی و چگونگی شکل دادن آنها به فرد است. از جمله کتاب های او می توان به سوسیالیسم مارکسیستی در ایالات متحده (1952؛ تجدید چاپ 1967)، قانون رادیکال (1963)، و اصلاح آموزش عمومی (1966) اشاره کرد، که در آنها تلاش کرد تا رابطه بین علم، فناوری و سرمایه داری را تعریف کند.
او جوایز متعددی را برای کارهایش دریافت کرده است، از جمله جایزه انجمن جامعه شناسی آمریکا (ASA) (1992)، آکادمی هنر و علوم آمریکا (AAAS) جایزه تالکوت پارسونز برایعلوم اجتماعی (1993) و جایزه توکویل دولت فرانسه (1995).
جامعه فراصنعتی دانیل بل
او وقوع خود را به شرح زیر توصیف می کند.
عبارت "جامعه فراصنعتی" اکنون به طور گسترده برای توصیف تغییرات خارق العاده ای که در ساختار اجتماعی جهان فراصنعتی در حال توسعه رخ می دهد، استفاده می شود، که به طور کامل جایگزین جهان کشاورزی و صنعتی نمی شود (اگرچه تغییر می کند. آنها را به طور قابل توجهی معرفی می کند، اما اصول جدید نوآوری، راه های جدید سازماندهی اجتماعی و طبقات جدید در جامعه را معرفی می کند.
محتوای ایده
گسترش اصلی در جامعه مدرن «خدمات اجتماعی»، در درجه اول مراقبت های بهداشتی و آموزش است. امروزه هر دو ابزار اصلی افزایش بهره وری در جامعه هستند: آموزش با حرکت به سمت کسب مهارت ها، به ویژه سواد و حساب. سلامت، کاهش عوارض و ایجاد آمادگی بیشتر افراد برای کار. برای او ویژگی جدید و محوری جامعه فراصنعتی، تدوین دانش نظری و رابطه جدید علم با فناوری است. هر جامعه ای بر اساس دانش و نقش زبان در انتقال دانش وجود دارد. اما تا قرن بیستم بود که امکان مشاهده کدگذاری دانش نظری و توسعه برنامه های تحقیقاتی خودآگاه در به کارگیری دانش جدید فراهم شد.
تغییر اجتماعی
در پیشگفتار نسخه جدیددانیل بل در سال 1999 خود در انجمن پسا صنعتی خود تغییرات مهمی را توضیح داد.
- کاهش درصد نیروی کار (از کل جمعیت) شاغل در بخش تولید.
- تغییر حرفه ای. بارزترین تغییر در ماهیت کار، رشد فوق‌العاده اشتغال حرفه‌ای و فنی و کاهش نسبی کارگران ماهر و نیمه ماهر است.
- املاک و آموزش. راه سنتی برای به دست آوردن جایگاه و امتیاز در جامعه از طریق ارث بود - مزرعه خانوادگی، تجارت یا شغل. امروزه آموزش به اساس تحرک اجتماعی به ویژه با گسترش مشاغل حرفه ای و فنی تبدیل شده است و حتی کارآفرینی هم اکنون نیازمند آموزش عالی است.
- سرمایه مالی و انسانی. در تئوری اقتصادی، سرمایه عمدتاً به عنوان مالی در نظر گرفته می شد که به صورت پول یا زمین انباشته می شد. اکنون انسان به عنوان یک ویژگی اساسی در درک قدرت جامعه دیده می شود.
- "فناوری هوشمند" (بر اساس ریاضیات و زبان شناسی) به میدان می آید که از الگوریتم ها (قوانین تصمیم گیری)، مدل های برنامه نویسی (نرم افزار) و شبیه سازی ها برای راه اندازی "فناوری های پیشرفته" جدید استفاده می کند.
- زیرساخت جامعه صنعتی حمل و نقل بود. زیرساخت جامعه فراصنعتی ارتباطات است.
- تئوری دانش ارزش: جامعه صنعتی مبتنی بر نظریه ارزش کار و توسعه صنعت است.با کمک دستگاه های صرفه جویی در کار که سرمایه را با نیروی کار جایگزین می کند، رخ می دهد. دانش منبع اختراع و نوآوری است. این باعث ایجاد ارزش افزوده و افزایش بازده به مقیاس می شود و اغلب باعث صرفه جویی در سرمایه می شود.
