جابجایی مستمر محور زمین برای منجمان و اخترشناسان دیگر یک راز نیست. این دانش به طور ارگانیک با تصویر علمی آنها از جهان مطابقت دارد. بر اساس آن، نظریه های مختلفی ساخته و تصحیح می شود. در طالع بینی، دوره های تاریخی توسعه زمین و بشر متمایز می شود. این حرکت محور سیاره است که چرخه آنها را تعیین می کند.
پیشرفت محور زمین چقدر است
پدیده تقدم توسط هیپارخوس منجم یونانی در قرن دوم قبل از میلاد کشف شد. ه. در نتیجه مقایسه مختصات ستارگان، تعیین شده توسط او از مشاهدات خود، با مختصات همان ستارگان، که توسط ستاره شناسان یونانی Aristillus و Timocharis 150 سال قبل از او تعیین شده است. در نجوم، تقدیم به عنوان حرکت آهسته محور چرخش زمین در امتداد یک مخروط دایره ای شناخته می شود.
در «فرهنگ دانشنامه یک ستاره شناس جوان»، گردآوری شده توسط N. P. یرپیلف، یک مثال بسیار ساده و گویا برای درک یک پدیده پیچیده نجومی ارائه شده است. تا بفهمی چیهبا چنین تقدیم محور زمین، زمین با یک قله بزرگ مقایسه می شود.
زمین مانند یک قله بزرگ است
هنگام مشاهده چرخش بالا، می بینید که محور آن به طور مداوم موقعیت خود را در فضا تغییر می دهد و یک سطح مخروطی را توصیف می کند. این با قوانین حرکت چرخشی تحت تأثیر نیروهای گرانش توضیح داده می شود.
به همین ترتیب، فقط بسیار آهسته، محور چرخش زمین در حال حرکت است. این امر تحت تأثیر نیروهای گرانشی ماه و خورشید بر مازاد استوایی اتفاق می افتد. زمین کمی مسطح است و بنابراین در استوا ماده بیشتری نسبت به قطب ها وجود دارد. دوره تقدم محور زمین تقریباً 26000 سال است.
دوران زودیاک
پیشرفت محور زمین و ادوار تاریخی در طالع بینی به هم مرتبط هستند. A. Kudryavtsev و V. Guzhov در کتاب "تئوری و تاریخچه ادوار نجومی" چنین دوره ای را دوره طولانی توصیف می کنند که در طی آن برآمدگی نقطه اعتدال بهاری، که مکان خورشید را در آن روز تعیین می کند، در یک دوره قرار می گیرد. صورت فلکی زودیاک.
به دلیل تقدیم محور زمین، اعتدال بهاری به طور مداوم در امتداد دایره البروج با سرعت 50.3 ثانیه قوسی در سال حرکت می کند، که در نقطه ای انتقال آن را از یک صورت فلکی زودیاک به صورت فلکی دیگر مشخص می کند. طول صورت های فلکی نابرابر است. این توضیح می دهد که مدت زمان متفاوت دوره های مربوطه، که میانگین آن 2160 سال است.
تغییر دوره ها فوراً اتفاق نمی افتد. فقط در مقیاستاریخ، این یک روند سریع و انقلابی به نظر می رسد. در طول دوره انتقالی، زمانی که تغییرات کمی قبلاً در فرهنگ انباشته شده و شروع به تبدیل شدن به کیفیت جدیدی می کنند، شروع یک دوره جدید به وضوح قابل درک می شود.
قوانین و اصول عصر
حرکت اعتدال بهاری به دلیل تقدم زمین در امتداد یکی از صورت فلکی زودیاک، تأثیر علامت مربوطه را بر روی زمین و انسانیت به عنوان غالب تعیین می کند. برای کل این دوره، ویژگی های نشانه اصلی ترین ویژگی های تمام فرآیندهایی است که در این سیاره اتفاق می افتد. این به ویژه در مورد فرآیندهای اجتماعی صادق است، زیرا اول از همه، چنین تأثیری بر ذهنیت یک فرد تأثیر می گذارد.
هر منطقه از زمین مربوط به علامت خاصی از زودیاک است. قلمروهایی که تحت تأثیر نشانه ای هستند که عصر را کنترل می کند، بیش از سایرین، قدرت آن را احساس می کنند. تمدن‌ها در آنجا شروع به رشد و شکوفایی می‌کنند که در تمام جلوه‌های گسترده‌شان گوهر درونی این نشانه را منعکس می‌کند، چه در اساطیر، چه در دین، چه در نمادگرایی، چه در فرهنگ، چه در علم، چه در شیوه تولید و چه در ساختار جامعه.
خانه ها و نشانه های زودیاک که دوران را تعریف می کنند
برای کاملترین توصیف دوران، به گفته A. Kudryavtsev و V. Guzhov، باید تأثیر همه 12 علامت زودیاک و 12 خانه نجومی نمادین مسئول حوزه های فردی را در نظر گرفت. هر دو با هم روندهای اصلی را در تجلی انسانیت به عنوان یک کل تعیین خواهند کرد.
امضا کنیددوران با اولین خانه نمادین مطابقت خواهد داشت و عملکرد آن به عنوان تجلی ظاهری شخصیت جمعی انسان بیشتر نمایان خواهد شد. چهره عصر، ویژگی ها و مظاهر اصلی بیرونی آن را مشخص خواهد کرد.
مقدار علامت مقابل هم زیاد است، یعنی نقطه مربوط به اعتدال پاییزی. این با هفتمین خانه نمادین فال جهانی مطابقت دارد. آرزوهای بشریت را در این دوران در خارج نشان خواهد داد و هر چیزی را که در برابر مظاهر اولین نشانه تعادل و مقاومت خواهد کرد.
چنین تقابلی بین ویژگی‌های "شخصی" ظاهراً مشهود بشریت و آرمان‌های آن می‌تواند گاهی به تضاد نسبتاً جدی برسد. بنابراین، نویسندگان هنگام بررسی نشانه‌هایی که دوره‌ها را تعریف می‌کنند، به رابطه آنها با نشانه‌های متضاد نیز توجه ویژه‌ای داشتند.
بهنگام و عصر حوت
آغاز عصر حوت به طور سنتی با تولد و توسعه دین مسیحیت، درک خدا از طریق مکاشفات و رؤیاهای عرفانی همراه است. علامت حوت نشان دهنده برخی دانش های بالاتر است، اما به صورت سیستمی، تفکر مراقبه و شهودی رسمیت نمی یابد، که به منطق خاصی گره نخورده، بلکه تابع الهامات و مکاشفه است.
ماهی ها با پذیرش اخلاقی خردمندانه همه چیز و همه چیز مشخص می شوند، گاهی اوقات به عدم تمایز خوب و بد می رسند، که اغلب ماهی ها را به خیال پردازی، توهم و خودفریبی می کشاند. نپتون، فرمانروای اول، به مظاهر متعدد حوت رنگ تعصب می بخشد، و مشتری، دومین.مباشر غالباً تحقق این تعصب را در زمینه های فلسفه و دین هدایت می کند. در همان زمان، مشتری به ماهی ها سخاوت می بخشد، و نپتون عشقی غیرزمینی، فراشخصی و بی قید و شرط.
در مقابل علامت حوت، علامت مادی باکره است که توسط عطارد اداره می شود. باکره با توجه به جزئیات مشخص می شود، اما فاقد دیدی از بی نهایت سیستمیک پدیده های مادی است. او میل شدیدی دارد که همه پدیده های مادی را به جزئیات تجزیه کند و سپس آنها را با جزئیات زیاد توصیف کند و سیستماتیک کند. اما ویژگی های به دست آمده توسط یک شی را به دلیل اتصالات سیستمیک آن در نظر نمی گیرد.
تضاد عصر حوت
اساس تکامل و در عین حال تراژدی دوران حوت، عدم تعادل تضادهای درونی آن است که ناشی از تقابل بین نشانه های حوت و باکره است. ماهی ها با درجه بالایی از شکل ناپذیری ذاتی خود در تظاهرات خود، در سطح بیرونی دائماً از علامت فوق العاده رسمی سنبله پایین تر هستند، به طوری که در پایان، به گفته A. Kudryavtsev و V. Guzhov، دوره ماهی ها عملاً است. تحت تأثیر باکره همپوشانی دارد.
در سراسر دوران تقابلی بین معنویت، آرمان گرایی و عرفان ماهی ها با ماتریالیسم و خردگرایی باکره وجود داشت. طغیان‌های منظم تعصب مذهبی پس از دوره‌های بی‌خدایی، گسترش گسترده سرگرمی‌ها برای عرفان - سرگرمی‌هایی برای تحقیقات علمی انجام شد. در این عصر بود که میل انسان به آزمایش ایمان با عمل و پشتوانه آن با معجزات و نشانه های مادی به وضوح خود را نشان داد.
مشکل دوران بودتقابل مداوم علم و دین، تلاش منظم برای استفاده از رویکردها و نتایج علمی برای رد حقایق دینی. به موازات آن، مبارزات درون دینی که ناشی از بحث و اختلاف بر سر احکام و مقررات دینی بود، متوقف نشد. تضاد روحی و جسمی نیز بیانگر این مبارزه است.
قطبی شدن دوران حوت باعث قطبی شدن شدید روشهای درک واقعیت اطراف توسط افراد شد. عدم تقارن بین نیمکره ای به وضوح قابل مشاهده شد. برای برخی افراد، غلبه نیمکره راست، تفکر مجازی مشخصه است، برای برخی دیگر - نیمکره چپ، تفکر انتزاعی. در مورد اول، تأثیر علامت حوت بیشتر است، در مورد دوم - باکره. مفاهیم علم و هنر به وضوح از یکدیگر متمایز می شوند. هنر همه دانش بشر را در حوزه معنوی ترکیب می کند که توسط علم کاملاً طرد شده است.
تحت حمایت عصر دلو
صورت‌های فلکی که به دلیل تقدّم محور زمین، اعتدال بهاری را تشکیل می‌دهند، به طور همزمان تغییر نمی‌کنند. باکره یک صورت فلکی بلندتر از حوت است، بنابراین تأثیر او تا عصر دلو ادامه خواهد داشت. در خالص ترین شکل خود، عصر جدید تنها زمانی می تواند خود را نشان دهد که اعتدال پاییزی به صورت فلکی شیر بگذرد. و خیلی زود نمی شود.
نشانه دلو توسط دو سیاره اداره می شود. اولین فرمانروای آن اورانوس و دومین فرمانروای زحل است. دلو به دلیل مبارزه مداوم آنها ترکیبی ناپایدار از ناسازگارها است. در اووحدت و تقابل خصوصیات اوران و زحل آشکار می شود.
نشانه دلو نماد رویدادهای ناگهانی، به سرعت در حال توسعه، چرخش های غیرمنتظره، ترکیب چیزهای ناسازگار، غیرمنطقی بودن و در نتیجه، پوچ و غیرمنطقی ظاهری اعمال است. او همچنین تخریب پدیده‌های تثبیت‌شده و منسوخ را به تصویر می‌کشد، که ظهور پدیده‌های جدید را از پیش تعیین می‌کند و قدیمی‌ها را در سطح جدیدی ادامه می‌دهد.
جامعه بشری واقعاً در عصر دلو چه خواهد شد، فقط می توان حدس زد. به گفته نویسندگان A. Kudryavtsev و V. Guzhov، قلمرو روسیه تحت کنترل اورانوس است، بنابراین روند تحول برای توسعه بیشتر آن بسیار مرتبط خواهد بود.
بنابراین، بشریت به آرامی در حال حرکت به دور جدیدی از چرخه توسعه بسیار بزرگ است. و از آنجایی که ادوار نجومی تأثیر قدرتمندی بر ذهنیت نوع بشر دارند، بر این اساس، دگرگونی های قوی در درجه اول در حوزه آگاهی قابل انتظار است.
