منابع اطلاعاتی بسیار کمی در مورد تاریخ اینکاها - تمدن باستانی هند - وجود دارد. بیشتر اطلاعات از فاتحان و مبلغان اسپانیایی می آید. Filippo Huaman Poma De Ayaalo، هنرمند اینکای قرن شانزدهم، یک سند اصلی و ارزشمند از خود به جای گذاشت - اینها نقاشی ها و وقایع نگاری هایی هستند که شرح مفصلی از جامعه اینکا ارائه می دهند. اوامان پوما با درک اینکه جهانش ممکن است ناپدید شود، تمام شکوه و جلال آن را توصیف کرد. این کار زندگی او بود. او قصد داشت آن را به پادشاه فیلیپ دوم بدهد، به این امید که پادشاه مستعمره خود را به گونه ای دیگر ببیند و نگرش خود را نسبت به آن تغییر دهد.
در کار خود، او همچنین شیوه زندگی مردمان آند را قبل از ورود اینکاها توصیف کرد - سرخپوستان سبک زندگی خشن و پیچیده ای داشتند، آنها عملاً وحشی بودند. اما همه چیز با ظهور موجودی که نیمه انسان بود، نیمه خدا تغییر کرد - پسر اینتی، پسر خدا. نام او مانکو کاپاک است. او خود را «اینکا» نامید و تمدن را به دنیای خود آورد.
او به مردم یاد داد که شهرها را بسازند و زمین را آباد کنند. تحت رهبری او، جهان اینکا شروع به شکوفایی کرد. همسرش Manco Capaca Ocllo به زنان آموزش بافت را داد.
اینجا دنیای اینکاها بودهمین نام هم به حاکم و هم به قومش تعلق داشت.
100 سال پس از تشکیل امپراتوری اینکاها، در قرن پانزدهم، این ایالت که در قلمرو پرو، بولیوی و اکوادور واقع شده بود، وجود نداشت. با این حال، بعداً در مورد آن بیشتر … مقاله در مورد اینکاها صحبت خواهد کرد.
تولد تمدن
طبق افسانه ها، خدای خورشید اینتی اجداد حاکمان اینکا را خلق کرد. آنها 4 برادر و 4 خواهر بودند که از غار تامپو توکو بیرون آمدند. رهبر آنها عیار مانکو بود که عصایی طلایی در دست داشت. او باید جایی را پیدا می کرد که عصا وارد زمین شوند که نشانه خاک حاصلخیز باشد.
بعد از یک سرگردانی طولانی، عیار مانکو به همراه برادران و خواهرانش به دره کوسکو آمدند، جایی که سرانجام کارکنان وارد زمین شدند.
با شکست دادن مردم محلی جنگجو، برادران و خواهران پایتخت امپراتوری اینکاها را تأسیس کردند. آیار مانکو شروع به نامیدن خود Manco Capac کرد که به معنای "حاکم اینکاها" است. او اولین ساپا اینکا (رئیس برتر) شد.
واقعا اینطور بود؟
قوم شناسان مرکز ملی تحقیقات علمی کاملاً از وجود تاریخی هشت اینکای اول مطمئن نیستند. بلکه شخصیت های اسطوره ای بودند. با توجه به این واقعیت که تمام اطلاعات موجود در مورد اینکاها ارتباط نزدیکی با حماسه آنها دارد.
هر خانواده از فرمانروایان اینکا سنت های خاص خود را داشتند، شبیه به سنت های آفریقا. هر نسل از فرمانروایان داستان را متفاوت بیان کردند.
دوره مهمی در تاریخ اینکاها با حاکم پاچاکوتی مرتبط است. از جمله او بزرگ ترین بودمصلح دینی در طول سلطنت او، مردم اینکا بسیار کمتر به کاهنان اعظم دین خورشیدی وابسته شدند.
زمان پاچاکوتی
در قرن دوازدهم، آندها توسط تعداد زیادی از مردمان مختلف و قبایل دائماً متخاصم سکونت داشتند. پاچاکوتی می خواست امپراتوری ایجاد کند که همه مردمان آند را متحد کند. نام او که به معنای "جهان در حال تغییر" است، کاملاً آرزوهای او را توصیف می کند.
او قبایل را در اطراف شهر کوسکو متحد کرد و اهدافش به واقعیت تبدیل شد.
در آغاز قرن پانزدهم، امپراتوری اینکا توسط قبیله چانکا مورد حمله قرار گرفت. شهر کوسکو در معرض تهدید است. پاچاکوتی فرماندهی ارتش را بر عهده گرفت و توانست حمله را دفع کند و با الهام از پیروزی، توسعه نظامی را آغاز کرد.
پاچاکوتی قلمروی منطقه دریاچه تیتیکاکا را تصرف کرد و امپراتوری اینکاها را تاهوانتینسویو در شمال تا منطقه کوجامارکا گسترش داد.
چند کلمه در مورد شیوه زندگی
به طور خلاصه، فرهنگ اینکاها نشان دهنده شیوه زندگی آنهاست. هنگامی که اینکاها مردمان را به بردگی گرفتند، هدایای ویژه - زنان و کنجکاوی های مختلف - به حاکمان محلی اهدا کردند. بنابراین، آنها او را تا حدودی سپاسگزار کردند، او را بدهکار گذاشتند. در ازای این هدایا، رهبران باید به اینکاها ادای احترام می کردند یا کارهای مختلفی را برای آنها انجام می دادند. از آن لحظه به بعد وارد روابطی شدند که از نظر تاریخی به آن واسالگی گفته می شود. این می تواند کار اجباری، به نام میتا، یا مبادله نابرابر، به نام aine باشد.
اینسیستم روابط با قبایل اسیر شده به یکی از جنبه های اصلی قدرت اینکاها تبدیل شد.
ایجاد یک سیستم منظم در چنین مقیاس وسیعی در یکی از بزرگترین رشته کوه های جهان کار آسانی نبود. اینکاها نیاز به ایجاد نیروی کار جمعی، بورس کالا، سیستم مدیریت و تضمین امنیت داشتند. هیچ یک از اینها بدون ساخت جاده ها ممکن نبود.
شکی نیست که اینکاها از قبل می دانستند چرخ چیست. با این حال، مناظر کوهستانی برای استفاده از وسایل نقلیه چرخدار مناسب نبود. حتی امروزه بیشتر سفرها در رشته کوه آند با پای پیاده انجام می شود. اما اینکاها قله های کوه را فتح کردند و شبکه ای توسعه یافته از ارتباطات را ایجاد کردند. آنها در دنیایی که به معنای واقعی کلمه بین آسمان و زمین معلق بود، پل ساختند.
چند کلمه در مورد سلطنت ساپا اینکا
قدرت اینکاها، مانند هر قدرت دیگری، مستلزم تأثیرگذاری بر ذهن مردم بود. و شهر باشکوه ماچو پیچو، به گفته قوم شناسان، تنها بخشی از تصویر قدرت است. مثلاً حاکم اجازه نداشت به صورتش نگاه کند. تصویر او همیشه با آیین های مقدس همراه بوده است. او به عنوان پسر خورشید مورد احترام بود و زیارتگاه واقعی مردم بود.
قدرت فرمانروا پس از مرگش، زمانی که به همه خدایان پیوست و خود خدا شد، تداوم یافت. تواریخ Huaman Poma درک اینکاها از زندگی پس از مرگ را توصیف می کند. آنها معتقد بودند که نیروی حیات انسان پس از مرگ ناپدید نمی شود. از نظر آنها، اجداد می توانند از کسانی که روی زمین زندگی می کنند محافظت کنند.
پایتخت امپراتوری
در قلب آند، دردر ارتفاع بیش از 3 هزار متری، شهر کوسکو - پایتخت امپراتوری اینکاها وجود داشت. در سال 1534 توسط مهاجمان اسپانیایی عملاً با خاک یکسان شد. شهر کوسکو مرکز سیاسی و معنوی امپراتوری اینکاها است.
علاوه بر کوسکو، چندین مرکز اداری وجود داشت، شهرهای زیادی در امپراتوری اینکاها وجود نداشت. بیشتر قلمرو دهکده های کوچکی است که اینکاها در آن ها زندگی می کردند و در مزارع کار می کردند. کشاورزی محور اصلی اقتصاد آنها بود.
آیین
برای اینکه بفهمید اینکاها چه کسانی هستند، باید به حماسه آنها رجوع کنید.
در وقایع نگاری مانا پوما، یکی از فصل‌ها به آیین نسبتاً عجیبی - کاپاکوچا - اختصاص دارد. در طول برخی رویدادها، مانند خورشید گرفتگی، فوران آتشفشانی، یا بیماری های همه گیر، کودکان قربانی می شدند تا لطف ارواح را جلب کنند. اتفاقاً آنها فرزندان سران قبیله بودند.
کاپاکوچا بخش مهمی از فرقه سیاسی و مذهبی در کوسکو بود.
سیستم شمارش
اگرچه اینکاها زبان نوشتاری نداشتند، اما از سیستمی از گره ها و شبکه های طناب به نام کیپو برای ثبت اعداد و احتمالاً اطلاعات دیگر استفاده می کردند. به لطف سیستم اعشاری، مالیات افراد منظم و کارآمد بود.
مالیات به شکل غذا در سراسر امپراتوری جمع آوری شد و به کلپوها اضافه شد. این سیستم شرایط زندگی قابل قبولی را برای مردم فراهم می کرد و یک جنبه مهم در کنترل اقتصاد امپراتوری بود.
آنها در ارتفاعات زندگی می کردند، جایی که هر 5-6 سال ممکن است محصولی وجود نداشته باشد،بنابراین آنها فقط نیاز به انبار داشتند.
در مقابل، امپراتوری امنیت را فراهم کرد، زیرساخت ها را حفظ کرد و برای ساکنان امرار معاش فراهم کرد. برای این کار، انبارهای بزرگی با کالاهای ضروری در همه جا ساخته شد. چنین کولپوهایی در هر منطقه وجود داشت.
و حالا برگردیم به تقسیم اراضی
پسر پوچاکوتی - توپاک اینکا - به تسخیر سرزمین های جدید ادامه داد و در سال 1471 فرمانروایی شد. در پایان سلطنت او، امپراتوری در سراسر آمریکای جنوبی غربی گسترش یافت. او به ساکنان قبایل همسایه نشان داد که اینکاها چه کسانی هستند.
در سال 1493، پسرش Huayna Capac جایگزین حاکم شد. جنگ های حاکم جدید در مرزهای دور، سطح نارضایتی را در امپراتوری افزایش داده است.
در سال 1502، پس از پیروزی در یک جنگ داخلی، ارتش آتاهوالپا با مهاجمانی از اروپا روبرو شد. و اگرچه تعداد اینکاها از اروپایی ها بیشتر بود، فرانسیسکو پیزارو با یک گروه کوچک از فاتحان، ارتش عظیم آنها را کاملاً شکست داد. با کمک تفنگ ها و اسب ها، که اینکاها قبلاً هرگز آنها را ندیده بودند، اسپانیایی ها پیروز شدند. آتاهوالپا یک سال بعد دستگیر و کشته شد.
اما به گفته مورخان، این تنها دلیل سقوط امپراتوری نیست. در آن زمان در حال چندپارگی و جنگ بود که دلیل اصلی فروپاشی آن بود.
ظهور بزرگ امپراتوری اینکاها تقریباً به اندازه سقوط آن زودگذر بود. و اکنون، متأسفانه، ما می توانیم از منابع معدودی که تا به امروز باقی مانده اند، بفهمیم که اینکاها چه کسانی هستند.
