در روسیه مدرن، روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی مصادف با روز گرامیداشت یاد مقدسین کلیسا - سیریل و متدیوس است. تاریخ نگاری سنتی اولین نامه بومی روس های قرون وسطی را با نام این برادران پیوند می دهد. بر اساس نسخه تاریخی متداول، نوشتار اسلاوی توسط واعظان مسیحی دردوم به اینجا آورده شد.
نیمه قرن نهم. اسناد مکتوب قرون وسطی تأیید می کند که در سال 863 شاهزاده موراویا روستیسلاو با درخواست فرستادن مبلغانی به سرزمین های او نزد امپراتور بیزانس میشائیل سوم آمد تا بتوانند کلام خدا را به زبانی که آنها می فهمند به اسلاوهای غربی منتقل کنند. در حالی که کاتولیک های آلمانی سعی کردند نسخه مسیحیت خود را منحصراً به زبان لاتین گسترش دهند.
به مرور زمان، این موضوع به یکی از موانع اصلی بین اعترافات تبدیل خواهد شد. با این حال، حتی پس از آن، بین مسیحیت غربی و شرقی، آتش داغاختلافات کلامی و درگیری های سیاسی شعله ور شد. مایکل سوم که می خواست اسلاوها را به آغوش کلیسای خود بیاورد، مبلغان سیریل و متدیوس را به موراویا فرستاد. از این لحظه است که نگارش اسلاوی سرچشمه می گیرد.
برای تقویت موفقیت آمیز دینی در این سرزمین ها، یونانیان نیاز داشتند که جهان بینی خود را نه تنها به صورت شفاهی، بلکه کتبی و در قالب کتاب به توده های مردم منتقل کنند. ایجاد یک قشر محلی از روحانیت نیز ضروری بود. برای این منظور، بر اساس حروف یونانی برای
زبان اسلاو از دو الفبا اقتباس شده است: سیریلیک و گلاگولیتیک. در سپیده دم وجودشان فقط در طرح چند حروف با هم اختلاف داشتند. مورخان مدرن هنوز در حال بحث هستند که کدام یک از آنها اولیه است. با این حال، بیشتر حقایق نشان می دهد که گلاگولیتیک اولین بوده است. الفبای سیریلیک کمی بعد بر اساس الفبای یونانی و گلاگولیتیک ایجاد شد.
نوشته های اسلاوی تازه پخته شده به طور قابل توجهی به استقرار آیین مسیحیت یونانی در موراویا و بعدها در بلغارستان کمک کرد. و از آنجا با واعظان بالکان به کیوان روس رسید و یک قرن بعد در آنجا دین دولتی شد. به همین ترتیب، خط سیریلیک به سرزمین های ما آمد، که مبنایی برای توسعه بیشتر زبان های روسی، اوکراینی و بلاروسی شد. اما بسیاری از اسلاوهای غربی نتوانستند مواهب فرهنگی یونانیان را حفظ کنند. در همان موراویا، مسیحیت کاتولیک بعداً تأیید شد و مردم محلی مجبور شدند الفبای گلاگولیتی را به نفع لاتین کنار بگذارند.حروف الفبا.
همچنین لازم به ذکر است که مدتهاست در بین مورخان و باستان شناسان در مورد به اصطلاح رون های اسلاوی بحث هایی وجود داشته است. تعدادی از محققان معتقدند که ظهور نوشتار اسلاوی بسیار زودتر از ظهور واعظان سیریل و متدیوس رخ داده است. و این دیدگاه شواهدی دارد. سیاحان عرب به طور غیرمستقیم از نوشته های اسلاوی یاد می کنند، برخی از محققان نوشته های رونیک را بر روی یافته های باستان شناسی می بینند. با این حال، هنوز هیچ سیستمی در این علائم شناسایی نشده است، و منابع عربی که به قرن دهم بازمی‌گردد، می‌توانست سیریلیک را در ذهن داشته باشد.
