از آنجا که تفکر و گفتار از امتیازات انسان است، بیشترین علاقه را به مطالعه رابطه بین آنها می دهد. این وظیفه با بلاغت انجام می شود. قوانین بلاغت عمل استادان بزرگ است. این تحلیلی هوشمندانه از راه هایی است که نویسندگان درخشان موفق شده اند. در این مقاله می توانید با اصول اولیه و نام قانون بلاغت عام آشنا شوید.
تعریف
فن بیان هنر درست صحبت کردن است. این یک علم بسیار جدی است که به منظور آموزش مردم، کنترل احساسات، اصلاح اخلاق، حمایت از قوانین، هدایت مشورت های عمومی است. قانون اساسی بلاغت این است که دیگران را مجبور به پذیرش یک فکر، یک احساس، یک تصمیم کنیم. ذهن، قلب و اراده را تسخیر کنید.
منشا
بلاغه مبتنی بر مطالعه روحیه انسان و شاهکارهای فصاحت است. تحسین اثر قدرتمندی که توسط نبوغ خطابه ایجاد می شود، فرد را به جستجوی راه هایی برای دستیابی به آن سوق می دهد. در دوران باستان، یونانیان برای مشارکت عمومی در امور سیاسی ارزش زیادی قائل بودندزندگی از این رو، بلاغت به مهم ترین ابزار تأثیرگذاری بر سیاست تبدیل شده است. به گفته سوفسطاییانی مانند گورگیاس، یک سخنران موفق می تواند بدون توجه به تجربه ای که در این زمینه دارد، در مورد هر موضوعی متقاعد کننده صحبت کند.
تاریخچه آفرینش
بلاغه از بین النهرین سرچشمه می گیرد. اولین نمونه های آن را می توان در نوشته های کشیش و شاهزاده خانم Enheduanna (حدود 2280-2240 قبل از میلاد) یافت. بعدها - در طومارهای دولت نوآشور در زمان سناخریب (700-680 قبل از میلاد).
در مصر باستان، هنر متقاعدسازی در دوران پادشاهی میانه ظاهر شد. مصریان به فصاحت بسیار اهمیت می دادند. این مهارت در زندگی اجتماعی آنها اهمیت زیادی داشت. قوانین بلاغت مصر بیان می کند که دانستن زمان سکوت، محترم و ضروری است. این رویکرد تعادلی بین فصاحت و سکوت عاقلانه است.
در چین باستان، بلاغت به کنفوسیوس برمی گردد. سنت او بر استفاده از چرخش های زیبای عبارت تأکید داشت.
در یونان باستان، استفاده از خطابه برای اولین بار در ایلیاد هومر ذکر شد. آشیل، اودیسه و هکتور او به دلیل توانایی ذاتی آنها در نصیحت و نصیحت همتایان و همکاران خود در اقدام عاقلانه و مناسب مورد تجلیل قرار گرفتند.
دامنه کاربرد
محققان از زمان های قدیم در مورد دامنه بلاغت بحث کرده اند. برخی آن را به حوزه خاصی از گفتمان سیاسی محدود می کنند، برخی دیگر همه جنبه های فرهنگ را پوشش می دهند. تحقیقات مدرنقوانین بلاغت عمومی بر گستره وسیع تری از حوزه ها نسبت به دوران باستان تأثیر می گذارد. در آن زمان سخنرانان اقناع مؤثر را در مجامع عمومی و مؤسساتی مانند دادگاه و سالن اجتماعات آموختند. قوانین بلاغت مدرن برای گفتمان بشری اعمال می شود. این رشته در طیف گسترده ای از زمینه ها، از جمله علوم اجتماعی و طبیعی، دین، هنرهای تجسمی، روزنامه نگاری، داستان، رسانه های دیجیتال، تاریخ، معماری، و نقشه کشی و همچنین زمینه های سنتی حقوقی و سیاسی مورد مطالعه قرار می گیرد.
هنر مدنی
بلاغه توسط برخی از فیلسوفان باستان به عنوان یک هنر مدنی تلقی می شد. ارسطو و ایزوکراتس اولین کسانی بودند که او را در این نور دیدند. آنها استدلال کردند که قوانین گفتار و قواعد بلاغت بخشی اساسی از زندگی اجتماعی هر کشوری است. این علم قادر است شخصیت یک فرد را شکل دهد. ارسطو معتقد بود که هنر متقاعدسازی را می توان در مکان های عمومی به سه روش مختلف به کار برد:
- سیاسی.
- قضایی.
- تشریفات.
فن بیان یک هنر عمومی است که قادر به تشکیل عقیده است. برخی از پیشینیان، از جمله افلاطون، از او ایراد گرفتند. آنها استدلال می کردند که می توان از آن برای فریب یا دستکاری استفاده کرد و پیامدهای منفی برای جامعه مدنی به همراه داشت. توده ها قادر به تجزیه و تحلیل یا تصمیم گیری در مورد چیزی به تنهایی نبودند، بنابراین می توانستند تحت تأثیر متقاعد کننده ترین سخنرانی ها قرار گیرند. زندگی مدنی می تواندتوسط چهره هایی کنترل می شود که می دانستند چگونه بهترین سخنرانی را ارائه دهند. این نگرانی تا امروز ادامه دارد.
دبستان
در طول قرن ها، مطالعه و آموزش قوانین و قواعد بلاغت با مقتضیات خاص زمان و مکان تطبیق داده شده است. با کاربردهای مختلفی مطابقت داشت: از معماری گرفته تا ادبیات. یادگیری در حدود 600 سال قبل از میلاد در مکتب فیلسوفان معروف به سوفسطائیان آغاز شد. ه. دموستنس و لیسیاس در این دوره سخنوران اصلی شدند، در حالی که ایسوکراتس و گورگیاس معلمان برجسته بودند. آموزش بلاغی بر چهار قانون بلاغت بنا شده است:
- اختراع (اختراع);
- memory (Memoria);
- سبک (elocutio);
- اقدام (عملیات).
آموزش مدرن همچنان در بحث هنر کلاسیک متقاعدسازی به این قوانین اشاره می کند.
مدرسه قرون وسطی
در طول قرون وسطی، قوانین بلاغت به عنوان یکی از سه درس اصلی لیبرال، همراه با منطق و دستور زبان در دانشگاه ها تدریس می شد. با ظهور پادشاهان اروپایی در قرون بعدی، به دربار و کاربردهای مذهبی رفت. آگوستین در این زمان تأثیر زیادی بر بلاغت مسیحی داشت و از استفاده از آن در کلیسا حمایت می کرد.
بعد از سقوط جمهوری روم، شعر ابزار آموزش بلاغت شد. نامه اصلی ترین شکلی بود که از طریق آن امور ایالتی و کلیسا انجام می شد. مطالعه هنر کلامی برای چندین قرن رو به افول بوده است. بعد ازاین امر با افزایش تدریجی آموزش رسمی دنبال شد که با ظهور دانشگاه های قرون وسطی به اوج خود رسید. نوشته‌های بلاغی اواخر قرون وسطی شامل سنت توماس آکویناس و متی وندوم است.
تأخر مدرسه
در قرن شانزدهم، آموزش فن بیان محدودتر بود. دانشمندان تأثیرگذاری مانند راموس متقاعد شده بودند که فرآیند اختراع و سازماندهی باید به قلمرو فلسفه ارتقا یابد.
در قرن هجدهم، هنر متقاعدسازی شروع به ایفای نقش جدی تری در زندگی اجتماعی کرد. این امر منجر به ظهور یک سیستم آموزشی جدید شد. "مدرسه های خطابه" شروع به ظهور کردند. در آنها، زنان آثار ادبیات کلاسیک را تجزیه و تحلیل کردند و تاکتیک های تلفظ را مورد بحث قرار دادند.
با ظهور نهادهای دموکراتیک در اواخر قرن هجدهم - اوایل قرن نوزدهم. مطالعه این موضوع یک رنسانس را تجربه کرد. هیو بلر، نویسنده و نظریه پرداز اسکاتلندی، حامی و رهبر واقعی جنبش جدید شد. او در سخنرانی‌های خود در مورد بلاغت و داستان، اقناع را به عنوان منبعی برای موفقیت اجتماعی ترویج می‌کند.
در طول قرن بیستم، این علم به عنوان یک رشته مطالعاتی متمرکز با ایجاد دوره های بلاغت در بسیاری از مؤسسات آموزشی توسعه یافته است.
قوانین
چهار قانون بلاغت که توسط ارسطو کشف شد، به عنوان راهنمایی برای ظهور استدلال ها و پیام های متقاعدکننده عمل می کند. این است:
- فرآیند توسعه و تنظیمآرگومان ها (اختراع)؛
- انتخاب نحوه ارائه سخنرانی (سبک)؛
- فرآیند یادگیری کلمات و پیام های متقاعدکننده (حافظه)؛
- تلفظ، حرکات، سرعت و لحن (تحویل).
بحث فکری در این زمینه در جریان است. برخی استدلال می کنند که ارسطو فن بیان را هنر متقاعدسازی می داند. دیگران بر این باورند که این به معنای هنر قضاوت است.
یکی از مشهورترین آموزه های ارسطو ایده «مضامین مشترک» بود. این اصطلاح معمولاً به «مکان‌های استدلال» (فهرستی از شیوه‌های استدلال و دسته‌بندی‌های فکری) اطلاق می‌شود که یک گوینده می‌تواند برای ایجاد استدلال یا برهان استفاده کند. موضوعات ابزاری مبتکرانه برای کمک به دسته بندی و به کارگیری بهتر آرگومان های پرکاربرد بود.
روشهای تحلیل
قوانین بلاغت را می توان با روش ها و نظریه های مختلفی تحلیل کرد. یکی از آنها انتقاد است. این روش علمی نیست. این متضمن روشهای ذهنی استدلال است. منتقدان از ابزارهای مختلفی در مطالعه یک مصنوع بلاغی خاص استفاده می کنند و حتی برخی از آنها روش شناسی منحصر به فرد خود را توسعه می دهند. نقد معاصر رابطه بین متن و زمینه را بررسی می کند. با تعیین میزان متقاعدکننده بودن متن، می توانید رابطه آن با مخاطب، هدف، اخلاق، استدلال، شواهد، مکان، تحویل و سبک را بررسی کنید.
روش دیگر تجزیه و تحلیل است. موضوع تحلیل بلاغی معمولاً گفتمان است. بنابراین، بسیار شبیه به تحلیل گفتمانی است. هدفتحلیل بلاغی فقط توصیف گزاره ها و استدلال های ارائه شده توسط گوینده نیست، بلکه تعریف راهبردهای نشانه شناختی خاص است. هنگامی که تحلیلگران کاربرد زبان را کشف کردند، به سؤالات زیر می روند:
- چگونه کار می کند؟
- چه تأثیری بر مخاطب دارد؟
- چگونه این تأثیر سرنخ های بیشتری در مورد اهداف گوینده به دست می دهد؟
استراتژی
استراتژی بلاغی، تمایل نویسنده برای متقاعد کردن یا آگاه کردن خوانندگان است. نویسندگان از آن استفاده می کنند. راهبردهای استدلالی مختلفی وجود دارد که در نوشتار استفاده می شود. رایج ترین آنها عبارتند از:
- برهان از قیاس؛
- برهان از پوچی؛
- تحقیق فکری;
- نتیجه گیری برای توضیح بهتر.
در دنیای امروز
در آغاز قرن بیستم، سخنوری احیا شد. این در ایجاد دپارتمان های بلاغت و سخنرانی در مؤسسات آموزشی آشکار شد. سازمان های حرفه ای ملی و بین المللی در حال شکل گیری هستند. مطالعات قرن بیستم درکی از قوانین بلاغت به عنوان «پیچیدگی غنی» خطابه ارائه کرده است. ظهور تبلیغات و توسعه رسانه ها لفاظی را وارد زندگی مردم کرده است.
